Материал из РУВИКИ — свободной энциклопедии

Неолитическая революция

Центры зарождения и пути распространения сельского хозяйства: Плодородный полумесяц (9 тыс. лет до н. э.), долины рек Янцзы и Хуанхэ (7 тыс. лет до н. э.), высокогорья Новой Гвинеи (7-4 тыс. лет до н. э.), Центральная Мексика (3-2 тыс. лет до н. э.), северо-запад Южной Америки (3-2 тыс. лет до н. э.), Африка южнее Сахары (3-2 тыс. лет до н. э.), долина Миссисипи (2-1 тыс. лет до н. э.)[1]
Распространение земледелия из Плодородного полумесяца по территории Европы с датами
Центры происхождения культурных растений, выявленные Н. И. Вавиловым: 1. Центральноамериканский, 2. Южноамериканский, 3. Средиземноморский, 4. Переднеазиатский, 5. Абиссинский, 6. Среднеазиатский, 7. Индостанский, 7A. Юго-восточноазиатский, 8. Восточноазиатский.

Неолити́ческая револю́ция, неолитиза́ция, или Первая аграрная революция — переход человечества от присваивающего хозяйства («экономика охотников и собирателей») к производящей экономике, имеющей в своём составе сельскохозяйственные подотрасли (земледелие, животноводство), а также выделяющееся в отдельную отрасль ремесло.

Понятие «неолитическая революция» впервые предложено британским археологом-марксистом Гордоном Чайлдом в 1923 году. Кроме появления производящего хозяйства оно включает в себя ряд последствий, важных для всего образа жизни человека эпохи неолита. Маленькие мобильные группы охотников и собирателей, господствовавшие в предшествующей эпохе мезолита, осели в городах и посёлках возле своих полей, радикально изменяя окружающую среду путём культивирования (в том числе ирригации) и хранения собранного урожая в специально возведённых зданиях и сооружениях.

Повышение производительности труда вело к увеличению численности населения, созданию сравнительно больших вооружённых отрядов, охраняющих территорию, разделению труда, оживлению товарообмена, появлению права собственности, централизованной администрации, политических структур, идеологии и новых систем знания, которые позволяли передавать его из поколения в поколение не только устно, но и письменно. Появление письменности — атрибут окончания доисторического периода, который обычно совпадает с окончанием неолита и вообще каменного века. Но неолитическую революцию можно также трактовать как разрушение гармоничного сосуществования человека с природой, отныне он оказывается в оппозиции к ней, подстраивая окружающую среду под свои нужды, что приводит к возникновению цивилизации и технического прогресса.

По данным археологии, одомашнивание животных и растений происходило в разное время независимо в 7-8 регионах. Самым ранним центром неолитической революции считается Ближний Восток, где одомашнивание началось не позднее, чем 10 тыс. лет назад[2].

Соотношение технологических характеристик неолита с появлением производящего хозяйства и последовательность этих событий у разных культур остаются предметом обсуждения и, по-видимому, различаются, а не являются только лишь следствием действия неких универсальных законов развития человеческого общества[3][4].

В марксистской историографии (академик Г. Б. Поляк, профессор А. Н. Маркова) события неолитической революции рассматриваются сквозь призму двух крупнейших стадий разделения труда: разделение земледелия и скотоводства и отделение от них ремесла.

Теории генезиса земледелия

[править | править код]

Существует несколько конкурирующих (но не взаимоисключающих) теорий о причинах появления земледелия. Наиболее распространёнными считаются следующие.

Неолитический шумерский серп (из обожжённой глины)
  • Теория «оазисов», приверженцем которой был сам Гордон Чайлд[5]. Она привязывает экономические перемены к изменениям климата в конце ледникового периода, которые сопровождались засухой и миграциями людей и животных в оазисы, где и происходило одомашнивание как животных, так и растений. Эта теория в настоящее время не получает подтверждения, так как ледниковый период закончился раньше и предполагаемые климатические изменения относятся к другой эпохе.
  • Теория «холмистых склонов». Предполагает, что одомашнивание началось на холмистых склонах гор Тавра в Турции и Загроса в Иране, где климат не был засушливым, и сохранилось разнообразие диких животных и растений, среди которых некоторые были одомашнены[6].
  • Теория «фиесты»[7] допускает, что в рамках местной культуры имела место демонстрация своей власти и могущества, в частности, в виде организации многолюдных праздников, фиест. Для этого было необходимо сделать запасы дичи и злаков, часть которых произрастала возле жилищ или размножалась в неволе.
  • «Демографическая теория», предложенная Карлом Зауэром[8][9], предполагает, что увеличение численности населения было не следствием, а причиной перехода к земледелию. Местных ресурсов диких растений не хватало для прокорма возросшего числа людей, и тогда их стали культивировать.
  • Теория «целенаправленной эволюции»[10] рассматривает одомашнивание растений как результат взаимного приспособления людей и растений, когда люди сначала защищали дикорастущие растения до их созревания, а затем произошёл специализирующий отбор, закончившийся полным одомашниванием.
  • Ещё один вариант увязывания экономического прогресса с изменениями климата состоит в предположении, что появление земледелия стало возможным в связи с наступлением длительного периода стабильного и предсказуемого климата, что очень важно для растениеводства[11].

Первые культурные растения

[править | править код]
См. также: Центры происхождения культурных растений

Первые попытки культивирования некоторых растений были предприняты около 10 тыс. лет назад. Успешными и важными по своим последствиям для истории человечества оказались ячмень и пшеница, окультуренные в эту же эпоху в районе плодородного полумесяца на Ближнем Востоке[12][13]. В эту же эпоху и в этом же регионе — в горах Загроса (Ганджи-Даре и др.) — были одомашнены козы[14][15] и овцы[16].

В раннем голоцене в Новой Гвинее начали разводить таро[17]. Несколько позже, около 9 тыс. лет назад в юго-восточной Азии был одомашнен рис[18][19].

Последствия перехода к земледелию и скотоводству

[править | править код]
См. также: Хронология развития сельского хозяйства и производства пищи
Нэп-оф-Хауар, поселение земледельцев, датируемое 3500—3100 гг. до н. э.

Целенаправленное выращивание растений создало условия для развития общества, что привело к появлению первых цивилизаций (к III тыс. до н. э.). Благодаря обработке земли людям эпохи неолита удалось впервые в истории приспособить естественную среду обитания к собственным потребностям. В эпоху неолита же возникает производящее хозяйство. Получение излишков продовольствия, появление новых видов орудий труда и строительство оседлых поселений сделали человека относительно независимым от окружающей природы. Повышенная концентрация населения изменила структуру племени с родовой общины на соседскую. Как отмечают, в ответ на потребности социальных изменений при переходе от первобытной охоты к земледелию происходит замена зооморфных богов антропоморфными с разной степенью снятия старых культов новыми[20].

В период неолитической революции, продолжавшейся около семи тысячелетий, были заложены материальные и духовные основы культур Месопотамии и других регионов Западной Азии, Египта, Китая, Японии и древней Америки. Коренное изменение материальной, художественной и религиозной сторон жизни людей произошло после появления письменности в Месопотамии и Египте к III тысячелетию до н. э.

Вместе с тем, прогресс был не во всём безусловен. До эпохи земледелия люди имели более разнообразную пищу за счёт охоты и собирательства. Охотники и собиратели использовали свои умственные и физические способности сообразно стратегии выживания, при которой выгодно именно охотиться. Первичная мегафауна, которую застал человек, могла и обеспечивала с запасом все потребности относительно малых по численности человеческих сообществ. При этом у охотников и собирателей в итоге были схожие моменты поведения с шимпанзе. Шимпанзе также умеют коллективно охотиться и с целью добычи мяса проводят «рейды» на мелких приматов — колобусов[21].

Напротив, земледелие, особенно до начала использования тягловых животных, предполагало тяжёлый механический труд (однако сопряжённый с гораздо меньшим риском, чем охота, и более продуктивный, чем также весьма трудоёмкое собирательство). Приготовление пищи было также трудным занятием, поскольку зёрна приходилось толочь вручную. А конечным результатом этого для большинства людей была однообразная пища с низким содержанием белка и витаминов (зато доступная постоянно, а не время от времени).

Питание пастушеских племён было менее сбалансированным, чем у охотников-собирателей; сельскохозяйственный труд требовал больших трудозатрат для самообеспечения (рабочая неделя охотников-собирателей составляла около 20 часов в неделю). Как результат, средний рост людей, составлявший в доземледельческим неолите 5’10" (178 см) для мужчин и 5’6" (168 см) для женщин, снизился за несколько тысяч лет до 5’5" (165 см) и 5’1" (155 см) соответственно, и вернулся к прежним величинам только в последние 100 лет[22]. После неолитической революции люди стали больше страдать анемией и недостатком витаминов; участились деформации позвоночника и болезни зубов[23].

Однако общее количество такой пищи оказывалось значительно более обильным, нежели могла дать такая же территория охотничьих угодий, что позволило значительно увеличить концентрацию населения в одном племени, сделать его жизнь более независимой от природных условий и более защищённой от агрессии соседей (за счёт той же численности, а также привычки к организации). Главное же — продукты земледелия можно было откладывать про запас, так что питание было более стабильным и равномерным, в то время, как в климате с чётко выраженной сезонностью (лето и зима, дождливый и сухой сезон) у охотников-собирателей доступ к пище весьма варьировался в зависимости от времени года.

Таким образом создались и условия для внешней агрессии. Охотники-собиратели часто бывают воинственны, но при этом их воинственность ограничивается территориальностью — желанию оградить свою территорию от конкурентов. Примитивных земледельцев же перенаселение и быстрое истощение почвы при примитивных способах хозяйствования толкали на миграции в поисках новых земель, при этом провиант в виде зерна был весьма портативен и мог быть сравнительно легко перемещён с места на место. Такие переселения примитивных земледельцев, уже освоивших производящее хозяйство, но ещё не выработавших развитой государственности и рабовладения или иных форм личной зависимости, нередко заканчивались геноцидом, поскольку население захваченной территории рассматривалось исключительно как помеха и подлежало уничтожению[24]. Именно с появлением земледелия и связанным с этим резким увеличением численности отдельных групп людей, сумевших достичь доминирования на обширных территориях, современные исследователи связывают формирование так называемых «больших рас» человечества. Там же, где население ввиду изоляции и сверхблагоприятных природных условий сохранило быт охотников-собирателей, оно так и осталось мозаичным, полиморфным — нивелирования расовых признаков на основе численного превосходства носителей конкретного расового типа, оттеснивших прочие группы на окраины ареала, там не произошло.[24]

Известный автор научно-популярных книг Джаред Даймонд в своей статье 1987 года под названием «Главная ошибка в истории человечества» писал, что переход к земледелию не только привёл к менее сбалансированному питанию, но, кроме того, земледельцы зависели от весьма ограниченного числа сельскохозяйственных культур, и поэтому подвергались серьёзному риску умереть от голода в случае неурожая одной из культур. Также, поскольку земледелие способствовало увеличению плотности населения, то оно привело к распространению паразитов и инфекционных болезней. Земледелие также способствовало возникновению классового неравенства и неравенства полов. Поэтому, пишет Джаред Даймонд, с началом агрокультуры положение большинства населения только ухудшилось[25]:

Для жителей богатых стран вроде США превозносить достоинства охотников-собирателей кажется смехотворным. Но американцы — это элита, зависимая от нефти и минералов, которые часто необходимо импортировать из стран, в которых у людей гораздо хуже со здоровьем и питанием. Если бы у человека был выбор между эфиопским крестьянином и бушменом-собирателем из пустыни Калахари, то, как вы думаете, что было бы лучшим выбором?… Образ жизни охотников-собирателей был самым удачным за все время существования человечества, а срок самой их жизни был самым долгим. А мы до сих пор сражаемся с тем хаосом, в который ввергла нас агрокультура, и совершенно непонятно, сможем ли мы когда-нибудь разрешить эту проблему.

См. также

[править | править код]

Примечания

[править | править код]
  1. ↑ Farmers and Their Languages: The First Expansions. Дата обращения: 10 марта 2014. Архивировано 20 октября 2013 года.
  2. ↑ «Origin of agriculture and domestication of plants and animals linked to early Holocene climate amelioration», Anil K. Gupta*, Current Science, Vol. 87, No. 1, 10 July 2004. Дата обращения: 6 апреля 2009. Архивировано 31 октября 2004 года.
  3. ↑ «The Slow Birth of Agriculture», Heather Pringle* Архивировано 1 января 2011 года.
  4. ↑ «Zawi Chemi Shanidar», EMuseum, Minnesota State University Архивировано 18 июня 2008 года.
  5. ↑ Gordon Childe. Man Makes Himself (англ.). — Oxford University Press, 1936.
  6. ↑ Charles E. Redman. Rise of Civilization: From Early Hunters to Urban Society in the Ancient Near East (англ.). — San Francisco: Freeman, 1978.
  7. ↑ Hayden, Brian. Models of Domestication // Transitions to Agriculture in Prehistory (неопр.) / Anne Birgitte Gebauer and T. Douglas Price. — Madison: Prehistory Press, 1992. — С. 11—18.
  8. ↑ Sauer, Carl, O. Agricultural origins and dispersals (неопр.). — Cambridge, MA, 1952.
  9. ↑ Binford, Lewis R. Post-Pleistocene Adaptations // New Perspectives in Archaeology (неопр.) / Sally R. Binford and Lewis R. Binford. — Chicago: Aldine Publishing Company, 1968. — С. 313—342.
  10. ↑ Rindos, David. The Origins of Agriculture: An Evolutionary Perspective (англ.). — Academic Press, 1987. — ISBN 978-0125892810).
  11. ↑ Wright. A Short History of Progress first=Ronald (неопр.). — Anansi, 2004. — ISBN 0-88784-706-4).
  12. ↑ Jorge Dubcovsky and Jan Dvorak, «Genome Plasticity a Key Factor in the Success of Polyploid Wheat Under Domestication», Science 316 [Issue 5833], p. 1862, 29 June 2007
  13. ↑ Saltini Antonio. I semi della civiltà. Grano, riso e mais nella storia delle società umane,, prefazione di Luigi Bernabò Brea Avenue Media, Bologna 1996
  14. ↑ Hirst, K. Kris. «The Domestication of Goats»
  15. ↑ Naderi et al. The goat domestication process inferred from large-scale mitochondrial DNA analysis of wild and domestic individuals (англ.) // Proceedings of the National Academy of Sciences of the United States of America : journal. — 2008. — 18 November (vol. 105, no. 46). — P. 17659—17664. — doi:10.1073/pnas.0804782105.
  16. ↑ J. R. S. Meadows, I. Cemal, O. Karaca, E. Gootwine, and J. W. Kijas. Five Ovine Mitochondrial Lineages Identified From Sheep Breeds of the Near East. Genetics, 2007, 175:1371-1379. Дата обращения: 8 апреля 2009. Архивировано 22 марта 2009 года.
  17. ↑ Denham, Tim P.; et al. Origins of Agriculture at Kuk Swamp in the Highlands of New Guinea (англ.) // Science : journal. — 2003. — Vol. 301, no. 5630. — P. 189—193. — doi:10.1126/science.1085255. — PMID 12817084.
  18. ↑ Vaughan et al. The evolving story of rice evolution (англ.) // Plant Science. — Elsevier, 2008. — Vol. 174, no. 4. — P. 394—408. — doi:10.1016/j.plantsci.2008.01.016.
  19. ↑ Londo et al (2006). «Phylogeography of Asian wild rice, Oryza rufipogon, reveals multiple independent domestications of cultivated rice, Oryza sativa». PNAS. Дата обращения: 8 апреля 2009. Архивировано 27 мая 2014 года.
  20. ↑ А. Э. Назиров, О. В. Маслиева. О становлении духовной культуры. Дата обращения: 23 августа 2014. Архивировано 28 января 2015 года.
  21. ↑ Обезьяна не убьёт другую обезьяну?.. Шимпанзе истребляют красных колобусов - Антропогенез.РУ. Дата обращения: 9 февраля 2018. Архивировано 18 февраля 2018 года.
  22. ↑ Hermanussen, Michael; Poustka, Fritz. Stature of early Europeans (неопр.) // Hormones (Athens). — Т. 2, № 3. — С. 175—178. — doi:10.1159/000079404. — PMID 17003019.
  23. ↑ Michael Shermer. The Borderlands of Science (англ.). — Oxford University Press, 2001. — P. 250.
  24. ↑ 1 2 С. Дробышевский, научный редактор АНТРОПОГЕНЕЗ.РУ, к. б. н., доцент кафедры антропологии биологического факультета МГУ имени Ломоносова. Социальные факторы антропогенеза Архивная копия от 30 января 2016 на Wayback Machine.
  25. ↑ «Главная ошибка в истории человечества» (The Worst Mistake in the History of the Human Race, 1987)

Литература

[править | править код]
  • Гринин Л. Е. Производительные силы и исторический процесс. — 3-е изд., стер. — М.: КомКнига, 2006. — 272 с. — ISBN 978-5-484-00665-6.
  • Долуханов П. М. География каменного века / Отв. ред. А. А. Величко; Худож. В. Я. Янов. — М.: Наука, 1979. — 152 с. — (Планета Земля и Вселенная). — 50 000 экз.
  • Ошибкина, С. В. К вопросу о неолитической революции и неолитизации в лесной зоне Евразии / С. В. Ошибкина // II Северный археологический конгресс : тезисы докладов, Ханты-Мансийск, 24-30 сентября 2006 года. — Ханты-Мансийск: Чароид, 2006. — С. 262—279;
  • Пикалов, Д. В. Миф и ритуал неолита / Д. В. Пикалов ; Северо-Кавказский федеральный университет. — Ставрополь : Северо-Кавказский федеральный университет, 2015. — 217 с.;
  • Пикалов, Д. В. Мифологемы неолитической революции / Д. В. Пикалов. — Германия : LAP LAMBERT, 2013. — 260 с.;
  • Шнирельман, В. А. Что такое «неолитическая революция»? / В. А. Шнирельман // Знание-сила. — 1988. — № 10. — С. 52-58;
  • Шнирельман, В. А. Экологические аспекты неолитической революции в Передней Азии / В. А. Шнирельман // Актуальные проблемы этнографии. — Москва : Академический научно-издательский, производственно-полиграфический и книгораспространительский центр Российской академии наук "Издательство «Наука», 1973. — С. 27-37;
  • Щапова, Ю. Л. Процесс становления новой экономики: к проблеме «неолитической революции» / Ю. Л. Щапова // Вестник Тверского государственного университета. Серия: История. — 2008. — № 1. — С. 81-98.

Дополнительная литература[править | править код]

  • Гринченко, С. Н. Неолитическая, промышленная и информационная революция как этапы перманентной эволюции «Единой Мультисферы Земли» / С. Н. Гринченко // Социальная информатика — 97 : Сборник научных трудов. — Москва : Институт молодёжи, 1997. — С. 12-17;
  • Давлеткиреева, А. Р. Значение неолитической революции для прогресса человеческого общества / А. Р. Давлеткиреева // Личность, общество, государство: проблемы взаимодействия : сборник статей по материалам Всероссийской научно-практической интернет-конференции, Уфа, 15 декабря 2016 года / Уфимский филиал Финансового университета при Правительстве Российской Федерации. — Уфа: Общество с ограниченной ответственностью «Аэтерна», 2017. — С. 64-68;
  • Котышов, А. В. Корреляция трансформации символов плодородия в эпоху неолитической революции / А. В. Котышов, Е. М. Курлова // Вестник ГГУ. — 2021. — № 5. — С. 1-7;
  • Куценков, П. А. Искусство периода неолитической революции и переход к традиционному обществу / П. А. Куценков // Искусствознание. — 2005. — № 1. — С. 43-67;
  • Назарова, А. Ю. Понятие «неолитическая революция» в трудах Гордона Чайлда / А. Ю. Назарова // Вестник научной ассоциации студентов и аспирантов исторического факультета Пермского государственного гуманитарно-педагогического университета. Серия: Stadia Historica Jenium. — 2019. — № 1(15). — С. 6-12;
  • Пикалов, Д. В. Неолит: опыт запредельного и мифологическое конструирование / Д. В. Пикалов // Вестник Северо-Кавказского гуманитарного института. — 2012. — № 3(3). — С. 157—166;
  • Урсул, А. Д. От неолитической к космической революции: становление нового способа социоприродного взаимодействия / А. Д. Урсул // Философия и культура. — 2020. — № 4. — С. 20-34;
  • Хайров, Б. А. Неолитическая революция: История доместикации некоторых видов животных северокавказскими племенами / Б. А. Хайров // Вестник Ингушского научно-исследовательского института гуманитарных наук им. Ч. Э. Ахриева. — 2018. — № 2. — С. 73-90.

Ссылки

[править | править код]
Источник — https://ru.ruwiki.ru/w/index.php?title=Неолитическая_революция&oldid=1199460116