С поляны коршун поднялся...

Стихотворение датируется приблизительно 1835 годом, точная дата создания неизвестна^[1][2][3]. Стихотворение было написано в Мюнхене и относится ко второму периоду творчества Ф. И. Тютчева.

Впервые стихотворение было опубликовано в 1879 году в пятом номере журнала «Русский архив» (стр. 125)^[4][5].

Стихотворение «Вот с поля коршун поднялся…» написано в русле поэтики романтизма, для которого характерно и противопоставление двух миров — земного и небесного, природного и человеческого, и устремлённость лирического героя к высотам иного мира, и осознание неосуществимости своего желания. Жанр произведения — элегия (признаки жанра — философское размышление, созерцательность, печальная интонация).

Формально стихотворение делится на две строфы. По смыслу монолог лирического героя тоже разделён на две части:

• описание полёта коршуна;
• изображение внутреннего состояния человека, наблюдающего за птицей, в последних двух строках.

Система образов в этом стихотворении строится на ключевой для мировоззрения поэта антитезе земли и неба, человека и природы^[6].

Образ коршуна соотносится с природой и со стихией неба. Лирический герой созерцает начало его полёта:

С поляны коршун поднялся,

Высоко к небу он взвился;

Всё выше, дале вьётся он,

И вот ушёл за небосклон.

В черновом варианте стихотворения были строки «Вот с поля коршун поднялся…». Итоговый вариант: «С поляны коршун поднялся» подчёркивает ритмической структурой замедленное движение, словно имитируя взмахи больших мощных крыльев птицы. Коршун поднимается «высоко к небу», «вcё выше», «дале» — и эти повторы не случайны. Они создают зрительный образ плавного восходящего движения, позволяя читателю мысленно следовать за ним^[7][6].

Во второй части произведения появляется образ человека, который видится поэту ничтожным и бессильным перед лицом природы.

А я здесь в поте и в пыли,

Я, царь земли, прирос к земли!..

С горькой иронией он называет человека «царём земли». Свобода человека призрачна: его дух устремлён ввысь, к постижению великих тайн мироздания, но тело ограничивает его возможности, привязывает его к земле. По сравнению с ним коршун, олицетворяющий природный мир, более свободен^[8][6].

Небо у Ф. И. Тютчева символизирует мир божественный, безграничную свободу и познание; земля — символ страданий и ограничений.

Поэт поднимает тему подлинной свободы, недоступной для человека. Его волнует проблема ограниченных возможностей познания и неразрешимый конфликт с природными силами, властвующими над человеком. Тело человека бренно, поэтому, несмотря на безграничные возможности познания мира, он чувствует себя беспомощным перед непостижимыми тайнами природы, а также скованным бытовыми заботами.

Согласно философскому представлению Ф. И. Тютчева, отражённому в его лирике, в природном мире и в душе человека сочетаются противоположные силы, ведущие к постоянным изменениям: сменяются времена года и времена суток, радостное переживание гармонии мира сменяется страхом перед хаосом. Тело бренно и привязывает человека к земле, а его душа устремляется в небесные выси. Из-за этого человек чувствует себя несвободным, узником своей несовершенной природы. В стихотворении «С поляны коршун поднялся…» поэт делает ироничный вывод, что человек, воображающий себя «царём земли», на самом деле её пленник^[9].

Стихотворение написано четырёхстопным ямбом с пиррихиями, с парной рифмовкой.

Ф. И. Тютчев использует такие средства выразительности:

• антитеза, на которой построено всё стихотворение: небо и земля, природа и человек, свободы полёта коршуна (поднялся, взвился, вьётся, ушёл за небосклон) и несвобода «царя земли», который «в поте и в пыли… прирос к земли».
• метафоры: Природа-мать ему дала…, царь земли, прирос к земли.