Савой, Джин

Во время Второй мировой войны служил стрелком корабельного орудия^[2]. После военной службы поступил в Университет Портленда, однако не завершил обучение. В дальнейшем около десяти лет работал журналистом.

Умер у себя дома в г. Рино, штат Невада, в возрасте 80 лет от старости.

Получил известность в 1960-е годы благодаря своим экспедициям в глубокие джунгли в Перу. В 1964 году Савой идентифицировал руины Эспириту-Пампа как Вилькабамбу — последнее убежище инков до окончательной победы конкистадоров, тем самым опровергнув теорию Хайрама Бингема^[3]. В 1965 году он посетил руины доинкского города Гран-Пахатен; к этому месту исследователя привели местные жители, которым оно было известно ранее^[3][4]. В 1969 году Савой построил «Кувику» (Kuviqu), известный также как «Пернатый змей I» — камышовый плот древней конструкции. На этом плоту он со своей командой проделал путь около 3000 км вдоль берега Перу в Месоамерику с целью доказать, что перуанцы и мексиканцы ещё в древности могли поддерживать контакты друг с другом, и что легендарные герои Виракоча и Кецалькоатль были одним и тем же персонажем. Вскоре после этого он построил «Пернатого змея II», на котором со своей командой проплыл из США на острова Карибского моря, и далее в Центральную и Южную Америку, и наконец, на Гавайи, чтобы изучить океан и направления ветров. В 1984 году, после 13-летнего перерыва, Савой снова стал путешествовать в Перу, и уже в следующем году объявил об открытии города Гран-Вилайя. В 1999 году он обнаружил руины Гран-Сапосоа.

Савой является автором 60 богословских трудов. В 1959 году он основал «новую теологию», получившую название «Косоларджи» (en:Cosolargy), и «Международную общину Христа, церковь Второго пришествия», которую возглавлял с 1971 года^[5]. Трагическая гибель его сына Джамиля была интегрирована в теологию: согласно учению, Джамиль стал предвестником новой «солнечной эры» и возвестил о втором пришествии Христа^[5][4].

Савой является автором 4 книг о своих открытиях, а также более 60 религиозных трудов, в том числе:

• «Антисуйу: Поиски затерянных городов Амазонии» (Antisuyo: The Search for the Lost Cities of the Amazon, 1970)^[4]
• Vilcabamba: Last City of the Incas (1970)
• On the Trail of the Feathered Serpent (1974)
• Project X: The Search for the Secrets of Immortality (1977)
• The Decoded New Testament
• The Essaei Document: Secrets of an Eternal Race
• Jamil: Child of Light

Несмотря на свои выдающиеся открытия, Савой нередко подвергался критике за поверхностное владение историческим материалом, скоропалительные выводы, непродуманные действия, приведшие в ряде случаев к ущербу для открытых им же памятников истории.

Савой высказал ряд далеко идущих и не принятых большинством учёных гипотез. В частности, археологи подвергли критике его гипотезу, будто бы страна Офир, откуда царь Соломон привозил золото и драгоценности, была идентична Перу. При этом критики нередко сами допускали бестактные выпады в его адрес: так, один из критиков заявил, что найти руины в Перу «примерно так же трудно, как найти слона в зоопарке». Оспаривается первенство Савоя в открытии таких руин, как Вилькабамба и Гран-Пахатен^[4]. Скоропалительные публикации Савоя об открытых памятниках истории привлекали к памятникам многочисленных грабителей и торговцев древностями, и нередко памятники оказывались разграбленными до того, как их начинали исследовать археологи^[6].

Профессиональные археологи признают важность идентификации Вилькабамбы, однако критикуют Савоя за отсутствие научной строгости, саморекламу и раскрытие местоположения уязвимых объектов без научного сопровождения, что приводило к их разграблению^[3][2].