Психоактивные вещества в Древнем Риме

Алкоголизм, возможно, был широко распространён в Риме с 600 года до н. э. по 100 год н. э. Алкоголь был распространён как среди высших, так и среди низших слоёв римского общества^[4][5]. Считалось, что умеренное употребление алкоголя приводит к повышению активности и усилению сексуальной потенции. Однако алкоголизм или чрезмерное употребление алкоголя приводили к противоположному результату^[6]. Многие древние авторы осуждали употребление алкоголя, считая его вредным для социального порядка. Римляне также считали, что употребление алкоголя женщинами приводит их к прелюбодеянию и распущенности^[7].

Плиний Старший в своей книге «Естественная история» описывает случаи алкоголизма. Он утверждает, что «большая часть человечества считает, что в жизни нет ничего другого, ради чего стоило бы жить». Он также описывает людей, «впадающих в безумие» и совершающих «тысячи преступлений». Плиний также писал, что в состоянии опьянения у людей появляется «бледный цвет лица», «опущенные веки», «дрожащие руки», «пьяное состояние», «сновидения о чудовищной похоти и запретных удовольствиях», нарушенный сон и похмелье. Он утверждал, что многие римляне были доведены до смерти алкоголем^[5].

Римский философ Сенека писал, что алкоголь, употребляемый в избыточных количествах, наносит долговременный вред, который ощущается даже после того, как первоначальное действие напитка прошло. Он считал, что пьянство раскрывает и усиливает недостатки личности. Сенека описывал алкоголиков, которые выглядели трезвыми, хотя употребляли большие количества алкоголя^[8].

В древней литературе есть несколько примеров алкоголизма. Марк Антоний, как говорили, был заядлым пьяницей. Асклепиад из Эфеса был древнеримским человеком, который, возможно, умер от кровотечения в желудке из-за большого количества выпитого алкоголя, вероятно, потому что врач прописал ему алкоголь в качестве лекарства. В качестве альтернативы, пьянство могло вызвать синдром Маллори — Вейсса, который заключается в кровотечении из слизистой оболочки желудка и пищевода^[9]. Гален описывает молодого раба римского учителя, который употреблял большое количество алкоголя, что привело к лихорадке, бессоннице и бреду, которые в конечном итоге привели к смерти раба. Гален считал, что детей следует держать подальше от алкоголя, так как в противном случае это только подтолкнёт их к дальнейшему его употреблению^[4].

Cannabis sativa, также известный римлянам как Cannabion, asterion и Schoinostrophon, многократно упоминался в римской медицинской литературе^[10][11]. Римские врачи, такие как Диоскорид и Гален, писали, что каннабис можно использовать для изготовления прочных верёвок, отпугивания комаров, а также что он снижает сексуальную активность, вызывает импотенцию и тошноту^[12][13]. При употреблении в больших количествах каннабис, как считалось, вызывал «сушащий эффект». Его эффект описывался как вызывающий «тёплое» ощущение у потребителя. По словам Галена, каннабис подавали в виде небольших пирожных на десерт.

Аэтий, греко-римский философ, описывал каннабис как «неприятный на вкус» и «вызывающий головную боль»^[14]. Считалось, что каннабис может лечить гонорею^[15]. Орибасий, врач императора Юлиана, считал, что каннабис «вредит голове» и «вызывает тёплое ощущение». Марцелл Эмпирик писал, что каннабис, обёрнутый вокруг руки и подвешенный к шее с помощью грузика и нити, может остановить кровоток^[16]. Плиний писал, что отвар каннабиса можно использовать для лечения диареи у сельскохозяйственных животных, подагры, артрита и болей в ушах. Плиний, возможно, перепутал несколько различных целей или видов каннабиса^[17].

Использование опиума для лечения таких заболеваний, как бессонница, боль, кашель, истерия и заболевания пищеварительной системы, было популяризировано Галеном^[18]. Древние врачи знали о привыкании к опиуму и о том, насколько опасна передозировка^[19]. Греческие врачи считали, что опиум может вызвать слепоту и смерть. Римские врачи, такие как Диоскорид, считали, что греческие врачи чрезмерно опасались рисков, связанных с опиумом.

Диоскорид писал, что изменение состава опиума приводит к разным результатам. Если его смешать с glaucium, что является родом цветов, то получится шафрановый опиум. Если смешать его с жиром, поджечь и поместить в банку, то получится мягкий опиум желтовато-красного цвета. Добавление смолы приводило к получению прозрачного и более слабого опиума. Как греческие, так и римские врачи считали, что опиум можно использовать для вызывания сна. Диоскорид писал, что для использования в качестве морфина листья и стручки следует кипятить, либо сок можно выливать на голову. После падения Западной Римской империи опиум практически исчез из западного мира^[20].