Опиум

Опиум известен человечеству как минимум в течение последних 6 тысяч лет^[1]. Снотворное действие опиума упоминается в шумерских таблицах IV тысячелетия до н. э.^[1] Во II тысячелетии до н. э. его знают народы восточного Средиземноморья^[1]. В руках статуэтки минойской культуры (XIII в. до н. э.) находится головка опийного мака^[1]. Опиум применялся в Древней Греции: его действие упоминал Гесиод (VIII в. до н. э.), Геродот (V в. до н. э.), болеутоляющие свойства упоминал Гиппократ. Гомер писал о напитке, который даёт забвение печалей и снимает горе. Предполагается, что Цирцея опоила настойкой опия Одиссея и его спутников, а лотофаги — народ древнегреческой мифологии, населявший побережье Северной Африки, потребляли опий^[1]. В Южной Азии опиум начали употреблять благодаря войскам Александра Македонского (IV в. до н. э.), которые занесли культуру опия и навык его употребления^[1]. В дальнейшем (в 1-м тысячелетии н. э.) употребление опиума распространилось на восток, в Индию, Китай. Из Индии опиум был распространён по всей Юго-Восточной Азии, где на смену употребления внутрь опиума (опиофагии) пришло курение опиума (опиокурение; известно с XVII в.)^[1]. Первый медицинский препарат в Европе, изготовленный из опиума, прописал больному в XVI веке знаменитый Парацельс. Парацельс называл опиум камнем бессмертия и часто использовал его в своей практике^[2]. Лекарственную настойку опиума на спирту Парацельс назвал лауданумом. Лауданум считали панацеей в течение трёх столетий, он применялся при слабости и истощении, при бессоннице и возбуждении, при кашле, поносе, кровотечении, болях^[1]. Книга «Исповедь англичанина, употреблявшего опиум» была опубликована английским писателем Томасом де Квинси в 1821 году. Данный поэт умер на семьдесят пятом году жизни, вопреки предсказаниям медиков, предвещавших Де Квинси преждевременную кончину. Возможно, благодаря этому опиум исчез из фармакопеи значительно позднее. Пик употребления опиума в Европе пришёлся на конец XIX века.

Основные посевные площади опийного мака сосредоточены в т. н. «Золотом треугольнике» (Северный Таиланд, Лаос, Мьянма), а также в Афганистане. По данным ежегодного доклада управления ООН по наркотикам и преступности, площадь посева опийного мака в Афганистане в 2000-х годах превосходила плантации коки в Колумбии, Перу и Боливии, вместе взятых, и составляла 193 000 га (на 2006 год в Афганистане производилось 92 % от его всемирного производства равного 6630 тонн)^[4]. Сбор урожая опиумного мака в 2007 году возрос до 8200 тонн — это в 2,4 раза больше, чем в 2002 году, когда коалиционные войска начали боевые действия против армии талибов. В то же время, по данным ООН, в северной части страны, находившейся под контролем проамериканского правительства, посевы мака сокращались, а сбор зерновых увеличивался, тогда как в южных районах Афганистана, где были сильны позиции «Талибана», складывалась противоположная ситуация^[5].

В докладе Управления ООН по наркотикам и преступности (УНП ООН), опубликованном 5 ноября 2025 года, было отмечено, что в 2025 году выращивание опиумного мака в Афганистане сократилось на 20 % по сравнению с 2024 годом. По данным ООН, общая площадь посевов опиума в Афганистане в 2025 году оценивалась в 10 200 гектаров, что меньше, чем 12 800 гектаров в 2024 году, и намного меньше 232 000 гектаров, зафиксированных в 2022 году до введения запрета на выращивание опийного мака.

Производство опиума сократилось на 32 %, примерно до 296 тонн. Доходы фермеров от продажи опиума уменьшились почти вдвое, с 260 млн долларов в 2024 году до 134 млн долларов в 2025 году. Многие афганские фермеры перешли на выращивание пшеницы и других культур.

При этом из-за усиливающейся засухи и недостатка осадков более 40% сельскохозяйственных угодий остались неиспользованными. Возвращение около четырёх миллионов афганцев из соседних стран также обострило конкуренцию за ограниченные рабочие места и ресурсы, вызывая опасения, что некоторые из них могут вернуться к незаконному выращиванию мака^[6].

По данным ООН, в СССР выращивание опийного мака и производство опия велось на предприятиях главка «Лекарстпром», находившегося в подчинении Минмедпрома^[7]. В частности, промышленные плантации мака находились в Киргизской ССР в районе озера Иссык-Куль^[7]. Селекцией опиумного мака, а также разработкой агротехники выращивания занимался «Всесоюзный институт лекарственных растений» (ВИЛР). Институтом были разработаны новые сорта опийного мака «Пржевальский-222» (ранний), «Пржевальский-D250» и «Пржевальский-133» (поздний)^[7].

Усовершенствованная агротехника, разработанная советскими учёными, позволяла получать примерно 35 кг опиума-сырца с гектара посевов, что соответствовало примерно 5 кг чистого морфина^[7].

Опиум-сырец советского производства должен был удовлетворять следующим требованиям (ГОСТ 4813-51)^[7]:

• внешний вид — тестообразная однородная серая масса без посторонних включений (фрагментов маковых головок или иных частей растения);
• содержание влаги — не более 45 %;
• содержание морфина в сухом веществе — не менее 10 %, кодеина — не менее 1 %.

В 1953 году СССР вошёл в число семи стран, которым ООН официально разрешила экспорт опиума (другие шесть — Болгария, Греция, Индия, Иран, Турция и Югославия)^[8].

Опий (в том числе медицинский) внесён в Список I наркотических средств, оборот которых в Российской Федерации запрещён в соответствии с законодательством Российской Федерации и международными договорами Российской Федерации.

В феврале 1950 года в Китайской Народной Республике пришедшей к власти КПК был принят «антиопиумный закон», запрещавший производство и сбыт опиума. По самым скромным данным, не менее 80 тысяч человек было арестовано по обвинению в наркоторговле, каждый сотый был расстрелян. Считается, что этот нормативный акт сыграл важную роль в падении объёмов наркоторговли в КНР^[9].

• Известное сравнение религии с опиумом у Карла Маркса имеет в виду анестезирующее и одурманивающее свойство опиума. В контексте эта фраза звучит так: «Религия — это вздох угнетённой твари, сердце бессердечного мира, подобно тому, как она — дух бездушных порядков. Религия есть опиум народа. Упразднение религии, как иллюзорного счастья народа, есть требование отказа от такого положения, которое нуждается в иллюзиях»^[10].

• В советском фильме «Пираты XX века» большой груз опиума является целью нападения морских пиратов на грузовое судно «Нежин». Сюжет фильма основан на реальных событиях: в конце 1970-х годов в газете «Известия» была опубликована заметка о нападении пиратов на итальянское судно, перевозившее урановую руду, тогда морские разбойники похитили 200 тонн груза и убили всех членов экипажа. Один из авторов сценария и режиссёр фильма Борис Дуров так высказался о выборе специфики груза: