Соран Эфесский

Родился в Эфесе. Медицинское образование получил в Александрии^[2], которая в тот период была одним из ведущих центров научной и медицинской мысли^[3]. Александрийская медицинская школа славилась своими познаниями в анатомии, поскольку Птолемеи официально разрешали вскрытие тел, что способствовало развитию медицины^[4]. Некоторые источники предполагают, что Соран мог также учиться и в родном Эфесе, однако большинство авторитетных источников, включая византийскую энциклопедию «Суда», называют ключевым местом его обучения именно Александрию^[5][6]. Практиковал в Риме в период правления императоров Траяна и Адриана (98—138 годы). Точное место смерти неизвестно; нет данных, получил ли он римское гражданство или умер в Риме.

Главным трудом Сорана считается его сочинение «О женских болезнях» (Gynekaia), которое оставалось основным источником по акушерству, гинекологии и педиатрии до XVII в. Описал способы контрацепции и прерывания беременности, комплекс ранних признаков беременности и её течения, способы ухода за грудными детьми и принципы педиатрии.

Сораном был написан и ряд других трудов: «Об острых и хронических болезнях» (было переведено в V в. на латынь Целием Аврелианом (лат. De morbis acutis & chronicis)), «О переломах» (греч. περί σημείιων καταγμάτων), «О повязках» и др. Особенно выдающейся считается деятельность Сорана в области психиатрии. В одной из своих работ он описывает психические заболевания и рассказывает о способах лечения: предлагает воздействовать на больных спокойными разговорами, гимнастикой, побуждать их к умственной деятельности и даже ораторским выступлениям. Соран полемизирует с другими авторами, которые предлагают варварские способы терапии: запирание в тёмном помещении, связывание, избиение, лечение спиртными напитками и громкой музыкой.

В своих трудах широко ссылался на Гиппократа и написал его биографию.

• В серии «Collection Budé» (греческий текст и французский перевод) издано сочинение «О женских болезнях» (фр. Maladies des femmes) в 4 томах (1988—2000), перевод, комментарий и подготовка текста Поля Бюргьера, Даниэль Гуревич и Ива Малинаса^[7][8].

В XXI веке не было обнаружено новых крупных трудов Сорана, однако его наследие является предметом активного изучения и переосмысления с современных научных позиций. Основные направления исследований включают его вклад в неонатологию, гинекологию, а также текстологический анализ сохранившихся работ.

Ключевым направлением является вклад Сорана в неонатологию и педиатрию. В 2023 году в журнале Childs Nerv Syst вышла статья, анализирующая его заслуги в эмбриологии, педиатрии и акушерстве на основе трактата «Гинекология»^[9]. Работа 2024 года в журнале Medicina Historica посвящена описанной им практике терапевтического массажа для новорождённых^[10]. Исследователи отмечают, что его рекомендации по оценке жизнеспособности младенца и уходу за ним были революционными для своего времени^[11].

Трактат «О женских болезнях» остаётся центральным объектом для изучения. Стандартным англоязычным переводом считается работа Овсея Тёмкина 1956 года (переиздана в 1991), основанная на греческом тексте Йоханнеса Ильберга 1927 года^[11]. Современные работы рассматривают наследие Сорана с феминистской и социокультурной точек зрения, отмечая его уважительное отношение к женщинам-пациенткам и повитухам. Продолжается текстологический анализ сохранившихся фрагментов и переводов. Так как труд «Об острых и хронических болезнях» дошёл до нас в основном в латинском переводе Целия Аврелиана (V век)^[12], филологи стремятся отделить оригинальные идеи Сорана от возможных интерпретаций переводчика^[13]. Появляются переводы и менее известных работ: в 2018 году был опубликован английский перевод текста «О признаках переломов»^[14].

Исследователи также анализируют место Сорана в истории медицины как одного из главных представителей методической школы. Его научный подход, основанный на клинических наблюдениях и отвергавший суеверия, ставит его в один ряд с величайшими врачами античности^[11]. Свидетельства его влияния обнаруживаются в средневековых рукописях. Например, Никомедовский кодекс X века содержит трактат Сорана о наложении повязок^[15]. Примером продолжающегося филологического анализа является анонсированная к выходу в 2025 году в журнале Hermes статья Клэр Ле Февр «Soranus of Ephesus, Orion and Meletius: With or Without ἤ»^[16].