Истинг

В искусстве войлочного ковроделия ингушей выделяются также ферта ― просто крашенный войлок без узоров и хетта ферта — войлочный ковёр из комбинированных кусков в виде орнамента, сшитых в одно единой полотно, декорированное белой тесьмой по краям орнаментальных мотивов^[2].

Подобное производство войлочных ковров было известно и в других регионах Северного Кавказа. Валянием истингов занимались исключительно женщины^[1]. Этим и объясняется их название, происходящее от ингуш. «истий», что значит «женщины»^[2][3].

Искусство валяния истингов имеет древние корни, так как в нём ярко отразилось традиционное орнаментальное искусство ингушей, особенностями которого являются архаичность и символизм. Как отмечают исследователи ингушскому орнаменту характерны компактность композиций, лаконичность, пластичность упругих линий, строгое следование симметрии, разномеренность, широта ритма^[4][5].

В первой половине XX века исследователи, работавшие в составе археолого-этнографических экспедиций в горной Ингушетии, зафиксировали несколько старинных ковров ручной работы, выполненных разными техниками. Одним из первых такую работу провёл Х. Ахриев, которому удалось зарисовать ковры в сёлах Кистинского ущелья и плоскостной Ингушетии в 1920-х гг. Позже работу по зарисовкам ковров и их орнаментов продолжили этнографы и художники И. Щеблыкин, Г.-М. Даурбеков, М. Базоркин и другие^[6].

В дальнейшем искусство создания войлочных ковров в Ингушетии исследовали многие советские учёные, среди которых Е. Крупнов, Л. Семёнов, Х. Акиев и другие.

Орнаменты с ковров, зарисованные историком М. Базоркиным, хранились в Чечено-Ингушском государственном музее краеведения. В середине 1990-х годов их часть была утеряна при переезде архива^[7].

В 1978 году был выпущен каталог «Декоративно-прикладное искусство Чечено-Ингушетии», в который вошли рисунки орнаментов ковров Х. Ахриева, Г.-М. Даурбекова и других художников^[8]. В 2015 году автором Эролом Елдыром и составителем Салманом Бештой (Ахриевым) в Турции была издана книга «Истинг», в которую вошли рисунки и фотографии ковров-истингов, вывезенных мухаджирами ингушами и чеченцами в Турцию в XIX веке. В книге представлены более 90 видов ковров^[9].

В некоторых ингушских сёлах ковры-истинги изготавливались не только для своих нужд, но и для продажи. Признанными центрами по изготовлению войлочных ковров в Ингушетии во второй половине XIX века — начале XX века были плоскостные селения Барсуки, Альтиево, Гамурзиево^[10], Плиево и горное селение Гоуст^[11].

В настоящее время старые истинги хранятся в ряде музеев, например, в Ингушском государственном музее краеведения^[12], Музее изобразительных искусств Республики Ингушетия^[13].

Летом 2024 года в Сунже прошла выставка «Истинг. Войлочная летопись ингушей», приуроченная к 100-летию образования ингушской государственности^[14]. Экспозицию составили коллекции ковров «Ангушт», «Наьсаре», «Лоаме», «По следам старинных фотографий», «Свадебные коврики», изготовленные по зарисовкам художников и исследователей XX столетия — Х-Б. Ахриева, Г-М. Даурбекова, И. Щеблыкина, М. Базоркина, Л. Виноградовой, И. Иванова, А. Гораздина, Т. Бадяева. В собрании также были представлены полотна, созданные по следам старинных фотографий, на которых имелись ковры с орнаментами и авторские композиции ковров руководителя мастерской «Истинг» 3ейнеп Дзараховой^[15].

Ранее сообщалось, что истинги внесут в специальное издание о нематериальном культурном наследии народов России, разрабатываемое Российским Домом народного творчества имени В. Д. Поленова^[16].

У ингушей было развито овцеводство, поэтому шерсти было много. Её заготавливали для валяния, при этом считалось, что чем длиннее ворсинки, тем лучше она схватывается, а значит будущее изделие получиться крепче. Прежде чем приступить к работе, шерсть сушили на солнце в течение нескольких дней, чтобы испарить лишние остатки жира. Затем, очищая от пыли и грязи, шерсть взбивали прутьями и разрыхляли^{[17][18][19][20][21]}.

Технология изготовления истинга в Ингушетии схожа с приёмами изготовления войлочных ковров, применяемыми в других частях Кавказа. Производство состоит из нескольких этапов: заготовка шерсти, раскладка, распаривание, утрамбовка, получение готового войлока, нанесение орнамента.

Орнамент истинга отражает сюжеты ингушского нартского эпоса. Он передавался не только устно, но и в виде орнамента на мебели, посуде, одежде, орудиях труда, музыкальных инструментах, а также на войлочных коврах^[22].