Гоцатлинское серебряное дело

Аварское ювелирное искусство насчитывает не меньше лет, чем прославленное кубачинское, и восходит своими корнями к искусству бронзового литья^[1]. Гоцатль наряду с Чохом, Согратлем, Унцукулем издревле являлся важнейшим центром металлопластики на Северном Кавказе.

Считается, что полноценный ювелирный центр сложился здесь в XVII—XVIII веках^[1]. Первым большого расцвета достиг медный промысел, так как горский быт требовал определённого набора посуды (кувшины, котлы, подносы). Затем последовало развитие серебряного дела, и гоцатлинские работы постепенно стали завоёвывать признание жителей региона. Причудливые украшения (подвески, браслеты, кольца и пр.) начали расходиться по Кавказу, прославляя мастеров Гоцатля. Из серебра делали нарядные пуговицы и заколки, детали поясов и нашивки на головные уборы. Не менее активно в Гоцатле развивалась практика ювелирного оформления холодного и огнестрельного оружия — наибольшего развития оно достигло во второй половине XIX — начале XX в.[1]

По данным крупнейшего и авторитетного исследователя кавказского оружия Эммы Григорьевны Аствацатурян в XIX- начала XX вв. в Гоцатле «проживала семья потомственных кузнецов, пользовавшихся очень хорошей репутацией. Это были Молла Гитиномагомаев (род. в 1830 г.), его сыновья Амирхан Моллаев (род. в 1830 г.), сын последнего Алибек Амирханов (1863—1940 гг.) — наиболее прославленный мастер и его сыновья; также кузнецы Магомед (род. в 1893 г.) и Сулейман (род. в 1903 г.). Во 2-й половине XIX в. здесь работали потомственные серебряники братья Магомед (1850—1940 гг.) и Исмаил (1857—1920 гг.) Газиевы и их потомки Шамиль (род. в 1891 г.) и Джамалудин Газиевы, Магомед Джамалудинов, Магомед Исмаилов (род. в 1900 г.), а также мастер Магомед-Гаджи Магомедбеков (1837—1937 гг.), его сыновья Гаджияв (род. в 1892 г.) и Магомед (род. в 1905 г.) и внук Магомед Гаджиев (род. в 1922 г.)» [2].

Распространённой для Дагестана практикой в советское время стало появление рабочих артелей на базе ремесленных центров с их последующим преобразованием в комбинаты.

Инициатором создания и основателем Гоцатлинского художественного комбината стал первый на Северном Кавказе Народный художник Магомед Казиевич Джамалудинов. Основы декоративной отделки металла Джамалудинов освоил в Тбилиси, обучаясь у ювелиров-лакцев. Получив профессиональное ювелирное образование, Джамалудинов обратился к властям Дагестана, чтобы организовать ювелирную артель: она была создана и заработала в 1958 году. Впоследствии в соответствии со всесоюзной кампанией по укрупнению мелких предприятий и ликвидации артелей в 1960 году ювелирную артель преобразовали в Гоцатлинский художественный комбинат.

Чтобы быстро развить производство практически с нуля, власти командировали новому предприятию проверенных специалистов для передачи опыта. Для этого обратились к, казалось бы, прямым конкурентам будущих гоцатлинских ювелиров — мастерам из прославленного ювелирного центра Кубачи. Обмен опытом наладился практически мгновенно. Мастера из Кубачи не только помогали налаживать выпуск непосредственно в Гоцатле, но и приглашали молодых ювелиров к себе на учёбу. Гоцатлинцы на какой-то период переезжали в Кубачи, перенимая технику местного декорирования.

Периодом наивысшего расцвета комбината считают 1970-е гг. Комбинат быстро стал неофициальным центром Гоцатля, так он обеспечивал работой сотни человек. Власти Дагестана позаботились о сохранении всех видов местных художественных промыслов, поэтому кроме ювелирных изделий здесь начали работать участки по выпуску медно-чеканной посуды и традиционных аварских безворсовых ковров. Из серебра также выпускали посуду: рюмки, стопки, кувшины, вазы, винные и коньячные наборы. В огромном количестве сюда свозились рога, которые оформлялись декоративно проработанными серебряными плакетками.

В постсоветские времена государственная поддержка комбината прекратилась, спрос на его изделия резко снизился, что повлекло за собой резкое сокращение объёмов выпускаемой продукции. Вплоть до 1990-х гг. на комбинате трудилось до трёхсот человек, но резкий переход на рыночную экономику привёл предприятие к упадку. Следующей крупной проблемой промысла стала неспособность многих мастеров самостоятельно работать дома в соответствии с полным производственным циклом, так как работа на комбинате была устроена по конвейерному методу. В 2019 году на Гоцатлинском художественном комбинате изготовлением художественных изделий было занято около 50 человек. При этом предприятие занималось выпуском пользующихся спросом у населения металлических (медных и латунных) люстр, недорогих сервизов из мельхиора и т. п^[2].

В настоящее время деятельность комбината заморожена.

В настоящее время промысел поддерживается частным надомным производством и теплится в руках ювелиров-энтузиастов. Один из ярких представителей современного гоцатлинского искусства — Шарапудин Гаджиев. Лауреат многих художественных премий, призёр конкурсов, Шарапудин Магомедалиевич окончил Дагестанское художественное училище им. М.А. Джемала в Махачкале. Много лет он работал в экспериментальном цехе Гоцатлинского художественного комбината, а затем продолжил своё дело в домашней мастерской и специализируется на женских украшениях, окантовке серебром питейных рогов и оформлении кинжалов. Стоит отметить, что мастер смело экспериментирует с традиционными узорами, переосмысляя их звучание на современный лад. Сын Шарапудина, наследник отца и мастер в пятом поколении, также занимается популяризацией промысла.

Гоцатлинские мастера искусно владели всеми необходимыми техниками, связанными как с изготовлением изделий (плавкой, ковкой, монтировкой, гравировкой, чернением и др.), так и с их оформлением (оксидировкой, филигранью, зернью, инкрустацией стёклами или полудрагоценными камнями).

Несмотря на то, что мастера Гоцатля во многом переняли технологию обработки металла у кубачинских ювелиров, они все же сохранили самобытность отделки и специфические приёмы орнаментации изделий. Кубачинские предметы отличаются сплошным узором, плотно покрывающим всю поверхность предмета, в то время как гоцатлинские обладают более чёткой композиционной структурой. Главный композиционный приём гоцатлинцев — расположение на теле предмета крупного элемента, а затем заполнение свободного пространства вокруг мелким свободным узором.

Характерными художественными приёмами Гоцатля являются (названия ниже приводятся на аварском языке) :

• «жураб-накъиш» — строгая последовательность стилизованных растительных элементов
• «дамган» — симметричный орнамент для женских украшений
• «чеэраб-накъиш» — чёрный узор на белом фоне
• «кахаб-накъиш» — белый узор на чёрном фоне

В отличие от полихромной вычурной стилистики кубачинских изделий, гоцатлинские обладают более лаконичным звучанием за счёт меньшего количества технологических и художественных приёмов, а также более сдержанного и строгого колорита.

Образцы гоцатлинского серебра находятся в Государственном Эрмитаже, Национальном музее республики Дагестан им. Тахо-Годи, Дагестанском музее изобразительных искусств им. П. С. Гамзатовой, Всероссийском музее декоративного искусства и других музейных собраниях страны. В Государственном историческом музее хранятся работы мастера Магомеда Газиева, датирующиеся началом ХХ века. Это кинжал работы, украшенный симметричной композицией растительного орнамента, выполненного путём глубокой гравировки с использованием черни. Там же хранится и серебряный женский пояс работы того же мастера, отделанный растительным орнаментом ^[1].