Алеутское плетение из трав
Алеу́тское плете́ние из трав или алеу́тское «шёлковое» плете́ние — народный промысел жителей Командорских островов. Из береговой травы плетут циновки, корзины, шкатулки и прочие изделия, имевшие сначала утилитарное, а впоследствии декоративно-прикладное значение. После специальной подготовки материал получается таким мягким, что его сравнивают с шёлком — отсюда и название плетения. В XX веке промысел был практически утрачен; возрождается усилиями энтузиастов.
Что важно знать
| Алеутское плетение из трав | |
|---|---|
| Общая информация | |
| Тип | плетение |
| Страна происхождения |
 Россия |
| Регион | Камчатка |
| Время появления | до XVIII века |
История
Русские моряки открыли Алеутские острова в XVIII веке; их жители на тот период уже занимались плетением из травы[1]. Поскольку эти изделия недолговечны, сложно назвать точное время возникновения этого промысла — не сохранилось ранних образцов. Руководитель экспедиции Андреян Толстых отправил отчёт о ней и коллекцию подарков, полученных от алеутов, генерал-губернатору Тобольска Д. И. Чичерину. Чичерин переслал карту открытых островов и подарки оттуда императрице Екатерине II. В описи подарков числятся «три плетёных из травы мешка». Позже травяные сумки и циновки поступали в коллекцию Санкт-Петербургской Кунсткамеры[2].
Циновки заменяли алеутам ковры, постельное бельё, ширмы, ими устилали днища байдарок. Из травы плели плащи и пелерины, чулки и лапти. После открытия Алеутских островов и знакомства с европейской культурой алеуты начали изготавливать предметы, имевшие декоративно-прикладное значение: сигаретницы, шкатулки, бумажники. Расцвет промысла пришёлся на период с середины XIX века до 1919 года, когда эпидемия гриппа привела к гибели значительной части населения островов. Ещё одна причина угасания промысла — потеря зрения мастерицами, которым приходилось по многу часов проводить над плетением[3]. Молодые женщины, не желая терять здоровье, стремились найти другие источники заработка.
Нестабильность политической и социальной жизни первой половины XX века привела почти к полному исчезновению промысла. Его начали возрождать в 1971 году три жительницы села Никольское. В 1990 году научный сотрудник Алеутского краеведческого музея, расположенного в с. Никольское на острове Беринга, Нина Александровна Кийякина, занялась восстановлением промысла по рассказам старожилов и сохранившимся зарисовкам. Она набрала группу учениц-школьниц, к которым впоследствии присоединились взрослые[3]. На начало XXI века промысел продолжает возрождаться энтузиастами, однако изделия приобрели чисто декоративный характер, утратив утилитарное значение. На 2019 год мастериц, владеющих техникой сбора и подготовки травы, техникой плетения, в мире было не больше 10 человек.
Художественные особенности
Для плетения использовали береговую траву, в основном колосняк мягкий. Сбор материала был очень трудозатратным: из снопа в человеческий рост после сушки и сортировки получалось такое количество сырья, которое могло уместиться в ладонях[4]. Инструментов для обработки не было, траву разминали руками. Стебли разделяли на отдельные волокна, которые получались такими тонкими, что их сравнивали с шёлком — первым такое сравнение сделал мореплаватель Джеймс Кук[5]. Перед расщеплением стеблей траву замачивали, и плели, пока она оставалась влажной.
Плетение могло быть как разреженным, почти ажурным, так и очень плотным — в таких сосудах можно было даже носить воду. Существовало пять основных видов плетения:
- простое двупрядное оплетение вертикальных основ;
- простое разреженное оплетение вертикальных основ;
- двупрядное оплетение перекрещивающихся основ;
- двупрядное оплетение расходящихся основ;
- двупрядное оплетение отклоняющихся основ.
Изделия декорировали птичьими перьями и/или «ложной» вышивкой. Приём «ложной» вышивки заключался в том, чтобы оплести декоративной нитью уток перед тем, как вплести его в изделие. Сырьё окрашивали с помощью сока голубики и черники, сока из листьев крапивы, красного и жёлтого мела, а также разноцветных глин[3].
