Берестяные изделия Якутии

По мнению исследователей Н. Д. Архипова и А. П. Окладникова^[1], берестяные изделия на территории современной Республики Саха встречались ещё в эпоху неолита. Из бересты изготавливали лодки-берестянки, покрывали юрту-урасу, использовали её для хранения пищи. В бересту оборачивали женщин и младенцев при погребении. Куски бересты, частично прошитые и обмазанные по стыкам берёзовым варом, находили в культурных слоях, относящихся к железному веку^[2].

Археологические исследования позволили установить, что наиболее сложным и самобытным берестяным изделием якутских мастеров является юрта-урасы, представляющая собой определённый архитектурный стиль. Урасы была летним жилищем, всё в ней было приспособлено к молочному хозяйству, которое играло существенную роль в быту якутов. Большое значение придавали эстетической функции: берестяные фрагменты урасы украшали традиционными узорами^[3].

Долгое время изготовление берестяных изделий служило бытовым потребностям якутов. В XIX веке ремесло стало приобретать промысловый характер: изделия начали изготавливать на продажу. Если первоначально ремесло являлось исключительно женским, то с этого времени стал применяться и мужской труд, поскольку необходимо было заготавливать большие объёмы сырья. Бересту собирали до начала покосов: с 15 июня до 10 июля. Перед сбором совершали обряд, в котором просили прощения у духов-покровителей местности и рассказывали, какие предметы будут сделаны из бересты^[3].

Из берёзовой бересты и древесины изготавливали посуду, предназначенную для молочных продуктов: благодаря антисептическим свойствам берёзы такая посуда обеспечивала длительный срок хранения^[4]. Для других продуктов чаще использовали древесину других деревьев. В XIX веке смещаются акценты: возрастает производство предметов, имеющих не утилитарную, а декоративную функцию — шкатулок для рукоделия, табакерок^[5].

После развития фабричного производства в XX веке ручное изготовление бытовых предметов пошло на спад. На 2023 год производство берестяных изделий существовало как вид декоративно-прикладного искусства; в Республике Саха его преподавали на курсах дополнительного образования, проводили мастер-классы для желающих.

Изделия из бересты имели разные формы: цилиндрическую, прямоугольную, конусообразную, овальную. Берестяные детали сшивали нитками из скрученного конского волоса, гармонично чередуя белый и чёрный цвета^[6]. Шов, как правило, был крестообразным, ровным; его декоративным качествам придавалось немалое значение. Для прочности короба опоясывали тальником, им же прокладывали швы, чтобы изделия лучше удерживали жидкости^[7].

Изделия украшали тиснением, ажурной прорезью; некоторые детали узора окрашивали в другие цвета с помощью коры различных деревьев. Декорировать изделия могли также аппликациями, росписью, вставками слюды или бисера. Орнаментальные знаки имели сакральное значение и были призваны оберегать, обеспечивать плодородие. Со временем культовый смысл орнаментов утратился, но сохранилось их художественное значение^[8].

Изделия, создаваемые современными мастерами, имеют архаичную стилистику и технику, что обеспечивает аутентичность древнего якутского промысла.