Городокское гетто

Pause

Гетто в Городке́ (август — октябрь 1941) — еврейское гетто, место принудительного переселения евреев города Городок Витебской области и близлежащих населённых пунктов в процессе преследования и уничтожения евреев во время оккупации территории Белоруссии войсками нацистской Германии в период Второй мировой войны.

Общие сведения
Что важно знать
Гетто в Городке
(Витебская область)
Местонахождение Городок
Витебской области
Период существования август — октябрь 1941
Число узников ~2000
Число погибших ~2000

Оккупация Городка и создание гетто

Довоенный Городок был небольшим местечковым городком, большую часть населения которого составляли евреи. К началу войны в Городке жило 2400—2500 евреев[1][2].

В 1939 году в Городке появились евреи — беженцы из Польши, но их рассказам об отношении немцев к евреям далеко не все верили и многие не стали уходить перед оккупацией. Успели эвакуироваться, в основном, только те, у кого была лошадь, и они смогли добраться до железной дороги. Но многие местные жители остались на месте. К тому же многим из тех, кто всё-таки пытался бежать на Восток, немцы перерезали путь и вернули обратно в Городок[1][3][4].

Немецкие войска заняли Городок 9 июля 1941 года, и оккупация продлилась до 24 декабря 1943 года[2][5].

Практически сразу после занятия города всех евреев под угрозой смерти обязали пришить к одежде жёлтую латку[2][3][6][7].

Затем немцы устроили грабёж зажиточных евреев. Немцы с полицаями врывались в еврейские дома и вытаскивали на улицу вещи, предлагая местным жителям-неевреям забрать его себе (но предварительно забрав самое лучшее)[2][6][7].

Вскоре последовал погром. Немцы и полицаи прошли через все еврейские дома, которые им показывали местные предатели[2][6][7].

Евреев использовали на принудительных и бессмысленных, работах — например, вырывать руками траву на улицах[2][6][7].

Первая «акция» (таким эвфемизмом гитлеровцы называли организованные ими массовые убийства) была осуществлена через несколько недель после оккупации — в начале августа. Немцы очень серьёзно относились к возможности еврейского сопротивления, и поэтому в первую очередь убивали в гетто или ещё до его создания евреев-мужчин в возрасте от 15 до 50 лет — несмотря на экономическую нецелесообразность, так как это были самые трудоспособные узники[8]. Поэтому ещё до того, как согнать евреев в гетто, немцы и полицаи собрали молодых евреев-мужчин и часть молодых женщин, увели их под предлогом отправки на работы, и расстреляли около деревни Берёзовка — лишив таким образом еврейскую общину тех, кто мог возглавить сопротивление[1][2][3][6][9][7].

В августе 1941 года немцы, реализуя гитлеровскую программу уничтожения евреев, согнали оставшихся в живых евреев Городка в гетто на окраине города[2][6][10][11][12].

Когда сгоняли евреев, нацисты и «бобики» (так в народе презрительно называли полицаев[13][14]) безнаказанно открыто грабили еврейские дома и убивали евреев. Старожилы Городка ещё десятилетия после войны вспоминали, как улицы местечка были белыми от перьев из распоротых еврейских подушек и перин. Некоторые мальчишки бегали по улице и выкрикивали принесённый немцами лозунг: «Берите, хлопцы, хворостину, жида гоните в Палестину»[3].

Условия в гетто

Всего в Городокском гетто содержалось около 2 тыс. человек[2][6][10].

Под гетто оккупанты отвели место между улицами Красноармейской и имени Галицкого. Узников разместили в здании старой бани, нескольких строениях рядом с ней и в недостроенной новой бане[1][3][15].

С. Козлов. «Зверства немцев в Городке», газета «Боевая тревога», 30 декабря 1943 года[3]:

"«На рассвете я пришёл в город. Ещё на окраине услышал сильные стоны и плач. „В лагере евреев“, — мелькнула мысль, и я направился туда. По Советской улице шла колона людей. Она растянулась на сотни метров, а хвост её ещё не вышел из лагеря. Тут были седые женщины, молодые девчата, женщины с грудными детьми. Худые, хмурые, они чуть переставляли ноги. В лагерь немцы согнали евреев, как только заняли город. Здание сельскохозяйственного техникума и прилегающие к нему дома фашисты обнесли колючей проволокой, поставили часовых. Это и был лагерь. На его территории находился небольшой ров, по которому протекал ручей. Узники жили на одной воде, потому что хлеба не давали. Многие не вынесли и умерли с голода. Остальных немцы решили расстрелять и вот сейчас гнали на смерть».

Гетто было огорожено колючей проволокой и, с одной стороны, — речкой. Проволочное ограждение шло до самой речки. Охраняли гетто полицаи[1][2][3][15].

Все узники страдали от голода, женщины постоянно плакали, старики молились. Никакой еды людям не давали — ели только то, что смогли успеть захватить с собой и то немногое, что тайком передавали некоторые местные жители[1][15].

Вплоть до окончательного уничтожения обречённых людей гоняли на принудительные работы, под видом которых часто группу евреев уводили на расстрел[15].

Уничтожение гетто

В течение двух месяцев узники вывозились группами в урочище Воробьёвы Горы (до войны — любимое место отдыха жителей Городка) и там расстреливались немцами и полицаями. Людей опять забирали под предлогом принудительных работ, но все уже всё понимали. Первыми уводили более молодых и здоровых. Дети пытались прятаться, немцы находили их и вытаскивали из укрытий за ноги[1][2][6][9][10][16].

Во время расстрелов на Воробьёвых горах не было попыток сопротивления и бегства. Оставшиеся старики и женщины с маленькими детьми не могли ни бежать, ни сопротивляться. Обречённых людей заставляли самих себе рыть могилы, а немцы с полицаями стояли рядом, разговаривали и хохотали[2][6].

В середине октября 1941 года гетто было полностью уничтожено. В один из октябрьских дней, утром, всех евреев, среди которых были уже только старики, женщины и дети, собрали и погнали на Воробьёвы горы, по дороге избивая прикладами тех, у кого уже не было сил идти. Все были расстреляны. Затем до конца оккупации на этом месте расстреливали участников сопротивления и недовольных «новым порядком»[17].

В конце декабря 1943 года, после освобождения Городка, комиссия из представителей районных властей, 11-й гвардейской армии и жителей города обследовала место массовых убийств на Воробьёвых Горах. Могила имела длину 12 метров, ширину и глубину 4 метра. Большинство жертв были убиты выстрелом в затылок, у других голова была разбита тупым предметом, а многие дети были закопаны живыми — их скелеты не имели никаких повреждений[18][12].

Случаи спасения и Праведники мира

Были попытки побега, но немногочисленные, потому что идти было некуда — партизан ещё не было, большинство местных жителей помогать боялось — за помощь евреям наказанием была смерть, везде было немало предателей-коллаборационистов, желающих выдать евреев оккупантам. Многие бежавшие возвращались назад, и случаи спасения были единичными на фоне практически полной гибели евреев района[1][2][19].

  • Ольга и Анна Кораго из Городка за спасение Алпатовой (Турнянской) Галины были удостоены почётного звания «Праведник народов мира» от израильского мемориального института «Яд ва-Шем» «в знак глубочайшей признательности за помощь, оказанную еврейскому народу в годы Второй мировой войны»[3][20].
  • Алексей Ананьевич Прокофьев и его дочь Валентина Алексеевна Прокофьева (Глушнева) спасли еврейскую девушку Сору Шофман[3][6][21].
  • Дуня Скряга и её дочь Тамара спасали Алту Кожевникову и её мужа, а когда те оказались в гетто, то поддерживали их до последнего. Женщина, которая заняла дом Кожевниковых, сообщила об этом в полицию. Дуню Скрягу схватили и пытали, после чего она вскоре умерла, а за ней и её дочка. Сын убитых Кожевниковых, Рувим Захарович, пришёл с фронта и пытался застрелить ту, которая выдала спасателей его родителей, но ему помешали[22].
  • Семья Уверского П. М. помогла спастись Галине Бухбиндер. Сбежал из гетто и спасся 14-летний Пейсах Шмуйлович. Мария Осиповна Полхлебова спасла Галю — маленькую дочку учительницы Берты Евсеевны Берман (Ермошенко). Ида Добромыслова чудом сбежала из колонны евреев, которых вели убивать на Воробьёвы Горы, и затем ей помогли выжить Надежда Фёдоровна Загнетова и Здесева А. И. Семён Добромыслов также сумел выбраться из колонны обречённых людей, и выжил благодаря помощи семьи Сиваковых[23].

Палачи

Остались известны имена некоторых палачей, организаторов убийств и их приспешников:

  • Бургомистром Городка был Уверский, а после него — Ленченко П. Р.[24]
  • Начальником полиции Городка был Мордик Анатолий Григорьевич, которого в 1959 году поймали, привезли в Городок, там судили и приговорили к смертной казни[25][12]. Активными его помощниками были полицаи Филатов, Красненко, Рулев и другие[12].
  • Нина Иванова, чья дочь устроилась работать в немецкую комендатуру, активно выискивала и выдавала прячущихся евреев[3].

Активно помогали немцам и полицаям дочь главного врача района Инна Бакштаева, М. Вожык, ставший при немцах директором школы, Чирвинская Галина[26].

Память

Установлены имена более 400 евреев, убитых в Городке в течение августа-октября 1941 года, но погибших было больше[27].

После войны в Городок вернулось почти 400 евреев, и негласным руководителем еврейской общины стал Арон Яковлевич Усвяцов. В Городке собирался миньян, выпекалась маца, был свой шойхет[9].

undefined

С первых же дней после возвращения с войны родственники погибших стали искать точное место расстрелов в Берёзовке, чтобы поставить там памятник. Они начали копать и быстро наткнулись на тела убитых — примерно 1,5 километра от магистрали Петербург — Одесса. Были собраны деньги, и уцелевшие евреи Городка возвели памятник в Берёзовке во второй половине 1960-х годов[2][3][9].

В 1970-х годах начали ставить новый памятник в Берёзовке. Руководил работами А. Б. Будман, а председатель райисполкома П. П. Шершень выделил средства и работников. Летом 1983 года новый памятник был открыт. Памятник представляет собой колонну, напоминающую печную трубу или косяк дома, где в прямоугольнике-окне старая еврейка оплакивает своих детей. Рядом и отдельно — вторая часть композиции в виде усечённой пирамиды, напоминающей надгробие. На открытии памятника присутствовали представители городокских властей, которые, вопреки официальным установкам, многое сделали для создания мемориала жертвам геноцида евреев[2][3][9].

В годы Перестройки вандалы украли с памятника в Берёзовке металлическую табличку с надписью, согласованной в отделе пропаганды райкома партии: «советским гражданам Городка, расстрелянным немецко-фашистскими захватчиками в 1941 году». Её заменили бетонной плитой со словами: «Евреи — жертвы фашизма»[2][3][9].

В середине семидесятых годов собралась группа людей и решила оградить и привести в порядок места массовых расстрелов во времена Катастрофы. Возглавил группу Арон Яковлевич Усвяцов. Также объявили сбор денег. Благодаря этим усилиям на Воробьёвых Горах у лесной дороги на пути к памятнику стоят два бетонных столба с металлической аркой, на которой расположены шестиконечные звезды. Это сооружение сделали Зяма Гельфанд и Израиль Нордштейн. Далее находится памятник из чёрного гранита, установленный в начале 1980-х годов, с выбитыми словами о «гражданах Советского Союза, расстрелянных в августе 1941 года» без упоминания евреев. На этом месте убили женщин, стариков и детей — с мужчинами расправились ещё до создания гетто. Дата на памятнике неточная — расстрел евреев на Воробьёвых горах был не в августе, а 13 октября 1941 года. Рядом с братской могилой — расстрельный ров. В 1990-е годы надпись решили не менять, сохранив как исторический факт, а памятник был зарегистрирован и внесён в официальный реестр. Районный исполнительный комитет благоустроил территорию вокруг памятника, поставил новую ограду и в её орнамент была внесена звезда Давида[2][3][9].

В ноябре 2020 года был установлен новый памятник с надписью: «Жертвам нацизма. Осенью 1941 года нацисты расстреляли около 2000 евреев Городокского гетто».

В народном музее боевой славы СШ № 1 Городка хранятся материалы о Праведниках мира Городокского района[6].

Примечания

  1. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 А. Шульман. Последний свидетель Архивная копия от 15 августа 2014 на Wayback Machine
  2. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 А. Шульман. Еврейский Городок Архивная копия от 12 марта 2014 на Wayback Machine
  3. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 А. Шульман. Городокские праведницы Архивная копия от 15 августа 2014 на Wayback Machine
  4. ↑ А. Шульман. Моя родина — Городок Архивная копия от 15 августа 2014 на Wayback Machine
  5. ↑ «Памяць. Гарадоцкi раён»., 2004, с. 291, 373, 394, 396, 397.
  6. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 Е. Пучкова. Спасенная Праведниками мира Архивная копия от 12 марта 2014 на Wayback Machine
  7. ↑ 1 2 3 4 5 «Памяць. Гарадоцкi раён»., 2004, с. 299.
  8. ↑ А. Каганович. Вопросы и задачи исследования мест принудительного содержания евреев на территории Беларуси в 1941—1944 годах. Архивная копия от 26 августа 2016 на Wayback Machine
  9. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 А. Шульман. Есть ли у прошлого будущее? Архивная копия от 7 июля 2012 на Wayback Machine
  10. ↑ 1 2 3 Адамушко В. И., Бирюкова О. В., Крюк В. П., Кудрякова Г. А. Справочник о местах принудительного содержания гражданского населения на оккупированной территории Беларуси 1941—1944. — Мн.: Национальный архив Республики Беларусь, Государственный комитет по архивам и делопроизводству Республики Беларусь, 2001. — 158 с. — 2000 экз. — ISBN 985-6372-19-4.
  11. ↑ «Памяць. Гарадоцкi раён»., 2004, с. 299, 301, 321.
  12. ↑ 1 2 3 4 Абельская Е. «Кровавые следы палача», газета «Народнае слова», Витебск, № 47 (2372) от 26 апреля 2007 года, стр. 13
  13. ↑ «Памяць. Асіповіцкi район» / уклад.: П. С. Качановіч, В. У. Xypciк; рэдкал.: Г. К. Кісялёу, П. С. Качановіч i iнш. — Мінск: БЕЛТА, 2002, стр. 203 ISBN 985-6302-36-6 (белор.)
  14. ↑ А. Адамович, Я. Брыль, В. Колесник. Я з вогненнай вёскі…
  15. ↑ 1 2 3 4 «Памяць. Гарадоцкi раён»., 2004, с. 301.
  16. ↑ «Памяць. Гарадоцкi раён»., 2004, с. 297—305, 321.
  17. ↑ «Памяць. Гарадоцкi раён»., 2004, с. 301, 313.
  18. ↑ «Памяць. Гарадоцкi раён»., 2004, с. 302, 306-307, 321.
  19. ↑ «Памяць. Гарадоцкi раён»., 2004, с. 301, 306.
  20. ↑ История спасения. Алпатова Галина. Дата обращения: 24 марта 2016. Архивировано 7 апреля 2016 года.
  21. ↑ «Памяць. Гарадоцкi раён»., 2004, с. 305.
  22. ↑ А. Шульман. Алхимик новейшего времени Архивная копия от 12 марта 2014 на Wayback Machine
  23. ↑ «Памяць. Гарадоцкi раён»., 2004, с. 305—306.
  24. ↑ «Памяць. Гарадоцкi раён»., 2004, с. 296.
  25. ↑ «Памяць. Гарадоцкi раён»., 2004, с. 327—328.
  26. ↑ Л. Шофман. «Страницы жизни» Архивная копия от 15 августа 2014 на Wayback Machine
  27. ↑ «Памяць. Гарадоцкi раён»., 2004, с. 300—305.

Литература

  • Н. А. Бурунова, Г. К. Кісялёў i iнш. (рэдкал.); С. I. Садоўская. (уклад.). «Памяць. Гарадоцкi раён». Гісторыка-дакументальная хроніка гарадоў і раѐнаў Беларусі.. — Мн.: "Беларусь", 2004. — 894 с. — ISBN 985-01-0546-1. (белор.)
  • Адамушко В. И., Бирюкова О. В., Крюк В. П., Кудрякова Г. А. Справочник о местах принудительного содержания гражданского населения на оккупированной территории Беларуси 1941—1944. — Мн.: Национальный архив Республики Беларусь, Государственный комитет по архивам и делопроизводству Республики Беларусь, 2001. — 158 с. — 2000 экз. — ISBN 985-6372-19-4.
  • Л. Смиловицкий, «Катастрофа евреев в Белоруссии, 1941—1944 гг.», Тель-Авив, 2000
  • Национальный архив Республики Беларусь (НАРБ). — фонд 845, опись 1, дело 7 (5?), лист 18; фонд 861, опись 1, дело 4, лист 45;
  • Государственный архив Российской Федерации (ГАРФ). — фонд 7021, опись 84, дело 5, листы 3, 5-6;
  • Государственный архив Витебской области (ГАВО), — фонд 2926, опись 3, дело С. 1029
  • Ицхак Арад. Уничтожение евреев СССР в годы немецкой оккупации (1941—1944). Сборник документов и материалов, Иерусалим, издательство Яд ва-Шем, 1991, ISBN 9653080105
  • Черноглазова Р. А., Хеер Х. Трагедия евреев Белоруссии в 1941— 1944 гг.: сборник материалов и документов. — Изд. 2-е, испр. и доп.. — Мн.: Э. С. Гальперин, 1997. — 398 с. — 1000 экз. — ISBN 985627902X.

Ссылки

Дополнительно по теме

Pause