Бедные люди (ЕГЭ-ОГЭ)

Некоторые исследователи полагали, что замысел будущего романа возник у писателя во время учёбы в Инженерном училище. По мнению А. И. Савельева, ротного офицера Инженерного училища, Ф. М. Достоевский «начал писать… роман ещё до поступления своего в училище», в котором по ночам продолжал работу^[1]. Сам же Ф. М. Достоевский в 1877 году в «Дневнике писателя» дважды отметил, что работу над романом начал «вдруг», «в начале зимы» 1844 года. При этом не сохранилось каких-либо письменных подтверждений обратного ни в письмах писателя, ни в мемуарах его окружения начала 1840-х годов. Первым письменным свидетельством является его письмо к старшему брату от 30 сентября 1844 года^[1]:

У меня есть надежда. Я кончаю роман в объёме «Eugenie Grandet». Роман довольно оригинальный. Я его уже переписываю, к 14-му я наверно уже и ответ получу за него. Отдам в «Отечественные записки» <…>. Я бы тебе более распространился о моём романе, да некогда…^[1]

По мнению Георгия Фридлендера, работу над романом Ф. М. Достоевский начал в январе 1844 года. До этого писатель занимался переводом «Евгении Гранде» Оноре де Бальзака. До 1844 года Ф. М. Достоевский испытывал сильное влияние романтической эстетики, для которой характерны «возвышенные» образы и сюжеты, а также лирически приподнятый, эмоциональный стиль. В то время как «Бедные люди» — реалистический социальный роман с заметным отпечатком гоголевских традиций и воздействия идей «натуральной школы» 1840-х годов^[1].

Первая редакция была закончена ещё в ноябре 1844 года, а потом переработана в декабре. Вторая редакция была произведена в феврале-марте 1845 года, после чего роман был переписан начисто^[2]. К 4 мая 1845 года роман был закончен. Писатель собирался отдать рукопись романа в литературный журнал «Отечественные записки», а позднее издать отдельно^[2].

7 июня 1845 года Николай Некрасов отдал рукопись романа цензору Александру Никитенко, попросив просмотреть роман хотя бы к сентябрю. Однако 8 октября 1845 года в письме к брату Достоевский сообщал, что роман до сих пор не был рассмотрен: «Такой невинный роман таскают, таскают, и я не знаю, чем они кончат». Н. А. Некрасов после принятия романа в литературном кругу обещал заплатить за него 250 рублей серебром вместо 150, обещанных ранее^[3]. 12 января 1846 года Санкт-Петербургский цензурный комитет разрешил печать романа. 21 января 1846 года роман «Бедные люди» был впервые опубликован в «Петербургском сборнике»^[4].

Роман представляет собой 54 письма, которыми обменялись Макар Девушкин и Варвара Добросёлова^[5]. В начале апреля Макар Девушкин в письме к Вареньке рассказывает о новой комнате, в которую он переехал. Комната представляет собой отгороженную часть общей кухни, но для бедного титулярного советника главное, что она дешёвая и располагается напротив квартиры Вареньки. В течение оставшейся весны он сожалеет о прошлой квартире и описывает новых соседей по квартире, отмечая мичмана, связанного с литературой Ратазяева и крайне бедного чиновника Горшкова с семьёй. Девушкин убеждает Вареньку, что у него всё в порядке с деньгами, посылает ей сладости и цветы в горшках. Варенька упрекает его за растрату денег на подарки, подрабатывает шитьём, интересуется жизнью Девушкина. Часто болеет.

В начале июня Варенька вместе с письмом посылает свой дневник с записями о прошлом. В нём рассказывается о детстве девушки, прошедшем в провинции, вынужденном переезде её семьи в Петербург, учёбе в пансионе, смерти отца, жизни у Анны Фёдоровны. После смерти отца кредиторы отобрали у них с матерью дом, денег тоже не осталось. В итоге их приютила дальняя родственница помещица Анна Фёдоровна. Однако, убедившись в их беспомощности, помещица стала попрекать их бедностью и своими благодеяниями. В это же время Варенька заводит дружбу со студентом Покровским, жившим у Анны Фёдоровны. Но тот внезапно умирает. На чём заканчиваются записки о прошлом Вареньки.

После прогулки на острова Варенька сильно простудилась и не могла работать. Девушкин продаёт новый вицмундир и берёт жалованье вперёд, чтобы помогать Вареньке, но не признаётся в этом. В то же время герой рассказывает девушке о себе, о своей тридцатилетней честной службе маленького человека, которого невзлюбили окружающие. Варенька думает пойти в гувернантки, но Девушкин её от этого отговаривает. В июле Варенька узнаёт, что Девушкин тратил на неё последние деньги, ей становится стыдно, она не хочет быть обузой. Макар Девушкин читает «Станционного смотрителя» А. С. Пушкина, сопоставляет себя со смотрителем и всеми силами удерживает Вареньку от того, чтобы идти в гувернантки. Прочитав «Шинель» Н. В. Гоголя, чиновник возмущается, узнав себя в главном герое. Однажды Девушкин услышал, что кто-то сватался к Вареньке, он четыре дня пьянствовал, отправился к этому офицеру, чтобы объясниться, но его спустили с лестницы. Варенька переживает за него, просит не падать духом и передаёт деньги для погашения долгов.

В августе финансовое положение становится ещё хуже. Девушкин пытается занять денег, но без заклада ему отказывают. К Вареньке приходит дядя сватавшегося офицера, тоже со странными предложениями. Варенька полагает, что они узнали про неё от Анны Фёдоровны. Несмотря на своё положение, Варенька передаёт копейки Девушкину, но упавший духом чиновник их пропивает, за что ему становится очень стыдно. В сентябре всё меняется. В начале месяца Девушкин отдаёт последние копейки Горшкову, так как тому нечем кормить семью. В результате ошибки Девушкина вызывают к начальнику, тот, выругав чиновника, обратил внимание на его внешний вид и дал сто рублей. Девушкин счастлив и всем рассказывает о великодушии начальника. В это же время оправдывают Горшкова, который был под судом. Тот переволновался от радости и умер. К Вареньке сватается Быков. Ему нужен наследник, чтобы лишить наследства племянника. Варенька долго думает и в итоге соглашается, размышляя, что от счастья не нужно бегать. Девушкин задаётся вопросом, как же он останется без Вареньки, пытается отговорить девушку, одновременно помогает готовиться к свадьбе и отъезду в деревню. 30 сентября Варенька уезжает.

Произведение написано в русле реализма. Критики сразу отнесли роман к натуральной школе^[6][7], опираясь на то, что главными действующими лицами произведения стали «маленькие люди». Однако молодой Ф. М. Достоевский обратился к «психологическому» или «сентиментальному» натурализму. Главным открытием автора и одновременно предметом его художественного анализа стало самосознание человека. Достоевский рассказал читателям про «амбицию» бедного человека, его оскорблённую гордость и жажду самооправдания^[8].

Это эпистолярный роман (роман в письмах) — жанр, характерный для европейской прозы эпохи Просвещения. Однако в европейских романах переписку ведут интеллектуальные герои, в романе Ф. М. Достоевского — это сентиментальные письма «маленьких людей».

Писатель соединил вышедшую из сентиментализма традицию эпистолярного романа с тематикой натуральной школы^[9].

Роман состоит из 54 писем, однако в середине повествования переписка героев прерывается дневником Вареньки, в котором говорится о её прошлом и о других героях.

Эпиграф к произведению — «Ох уж эти мне сказочники! Нет чтобы написать что-нибудь полезное, приятное, усладительное, а то всю подноготную в земле вырывают!..» — строки из повести Владимира Одоевского «Живой мертвец»^[10]. Эпиграф перекликается с письмом Девушкина, в котором он делится впечатлениями от прочтения «Шинели». Герой узнаёт себя в образе героя повести и возмущён, что Н. В. Гоголь вынес на всеобщее обозрение и осмеяние бедность, которую он так тщательно скрывал. Эпиграфом автор подчёркивает, что письмо Девушкина о «Шинели», его возмущение — кульминация романа и что способ изображения «маленького человека», о котором в то время велись дискуссии в литературных кругах, был для писателя важным вопросом^[9].

Главные герои романа — пожилой чиновник Макар Алексеевич Девушкин и девушка-сирота Варвара Алексеевна Добросёлова^[8] — представляют собой Вертера и Лотту из романа «Страдания юного Вертера» Гёте^[5], помещённых в нищую петербургскую жизнь. Образы возникли под воздействием идей русской и западноевропейской демократической и социалистической мысли, а также творчества Н. В. Гоголя и публицистики В. Г. Белинского^[11].

Помимо Макара и Вареньки в романе изображены и другие «бедные люди». Это и студент Покровский, и его отец, и Горшков с семьёй. Судьбы этих мечтателей тоже трагичны. Все несчастья, которые с ними происходят, они считают своей судьбой, «промыслом Божьим»^[12]. Аполлон Григорьев высоко оценил образ Покровского-отца, отметив его сходство с отцом Горио Оноре де Бальзака^[13]. Имена служанки Терезы и слуги Фальдони из дома, в котором живёт Девушкин, Ф. М. Достоевский взял из романа в письмах: «Тереза и Фальдони, или Письма двух любовников, живущих в Лионе» Н. Ж. Леонара^[8].

Даже сюжетно не вполне раскрытые персонажи важны^[14]. Среди них, например, старушка-сказочница, у которой Девушкин квартировал «чуть ли не двадцать лет». Она выполняет роль хранительницы и продолжательницы устно-поэтических традиций, заметно повлиявших на духовный облик и слог главного героя^[15]. На Вареньку аналогично большое нравственное и художественное влияние через сказки имела няня Ульяна Фроловна из крепостных крестьянок, неоднократно упоминаемая в «записках» и письмах^[16]. Прирабатывающая шитьём и вышиванием Федо́ра, квартирная хозяйка Вареньки, является ещё одним подобным персонажем, отражающим фольклор городского простонародья. Варенька упоминает богомольные странствования Федоры, о которых та любит рассказывать. С Федоры начинается тема странничества-богомольщины в творчестве Ф. М. Достоевского^[17].

Основные темы произведения:

• любовь как романтическая мечта (порой заслоняющая реальность) и любовь как способность жертвовать последним;
• бедность как социальное зло и как ситуация испытания, в которой герои проявляют свои качества;
• человеческое достоинство и его зависимость от статуса, достатка и внутренних человеческих качеств;
• Петербург — город, жизнь в котором сильно обусловлена достатком и положением в обществе.

Исследователи выделяют следующие мотивы, играющие в романе ключевую роль:

• родственная связь, понимаемая как в прямом смысле (герои оказываются дальними родственниками), так и в символическом — герои жаждут обрести друг в друге «родную душу», а также трагическая разъединённость родных людей^[18];
• сапоги, которые оказываются аналогом гоголевской шинели, показывают статус и ранг человека, надеваются не для себя, а для обретения статуса в глазах других^[19];
• денежной помощи, которая может быть корыстной или сострадательной и в целом становится мерилом способности человека к духовному родству с другим человеком^[18];
• важны также пушкинские и гоголевские мотивы: «маленький человек» в «Станционном смотрителе» и «Шинели» и другие мотивы «Петербургских повестей»^[19].

Основная идея понимается исследователями по-разному. Чаще всего произведение трактуют так, что «бедные люди», несмотря на угнетающие их условия, проявляют лучшие человеческие качества — способность любить, сострадать, делиться последним^[20]. На какое-то время любовь и сострадание к Вареньке позволяют Макару чувствовать себя человеком, возвращают ему утраченное в обществе человеческое достоинство. Однако финал истории трагичен: Варвара выходит замуж за Быкова, потому что только он может избавить её от бедности и позора, но духовная близость и счастье в этом союзе для неё невозможны. Девушкин же с её отъездом остаётся одиноким и теряет единственный смысл своей жизни^[19].

С точки зрения Н. А. Кладовой, К. А. Степаняна и др. основная идея романа — неспособность героев преодолеть одиночество и разобщённость: «Мир хрупок и неустойчив, „маленький“ человек чувствует себя неукоренённым в нём». Найдя «родную душу» в мире, герои не могут услышать друг друга и сохранить эту близость. Люди бесконечно одиноки, разобщены и не слышат друг друга, не могут друг другу помочь. И «бедными» они названы именно поэтому. Макар создаёт миф об идиллической самоотверженной любви, в котором он — «покровитель» беззащитной девушки. Образ возлюбленной Вареньки он тоже создаёт в своём воображении, не замечая при этом её реальных бед и страданий. В самый трудный для неё момент он не приходит на помощь и в результате теряет связь с ней навсегда^[18][21].

На выбор формы произведения повлиял и созданный образ главного героя, склонного к сочинительству^[22]. Эпистолярная форма помогла точно передать социальную судьбу «бедных людей» и максимально возможно выразить их внутренний мир. Писатель одновременно применяет методы тонкого анализа человеческой души, характерные для прозы сентиментализма, и приёмы психологического романа-исповеди 1830—1840-х годов. Вместо автора говорят сами персонажи, что позволяет характеризовать их уровень духовной жизни, силу и слабость ещё и по используемому языку^[23].

Писатель сделал упор на устную живую речь, городское просторечие^[24]. Язык главных героев простой и неподдельный, в нём есть фольклорные элементы, свойственные той социальной среде, к которой они принадлежат^[14].

Слог Вареньки спокойный и правильный. Слог Макара Девушкина изобилует уменьшительными суффиксами и необычными обращениями (например, обращение «маточка» в каждом письме встречается по нескольку раз)^[9].

Современная Достоевскому критика не оставила без внимания появление в печати первого произведения начинающего автора. Во многих авторитетных литературных журналах и газетах появились различные отзывы и рецензии критиков^[25].

Литературный критик В. Г. Белинский одним из первых прочитал рукопись «Бедных людей», признал в никому не известном юноше литературный талант, тем самым предоставив Ф. М. Достоевскому путёвку в литературный мир^[26]. Под влиянием отзывов Белинского, Григоровича и Некрасова о появлении в литературе «нового Гоголя» ещё до издания роман активно обсуждался в читающем Петербурге, что помимо прочего подтверждается в воспоминаниях литературного критика Валериана Майкова. После выхода романа В. Г. Белинский писал:

…в "Петербургском сборнике напечатан роман «Бедные люди» г. Достоевского — имя совершенно неизвестное и новое, но которому, как кажется, суждено играть значительную роль в нашей литературе^[27].

С другой стороны, реакционная критика в лице Фаддея Булгарина, чтобы унизить новое литературное направление, программным произведением которой был воспринят роман «Бедные люди», впервые использует термин «натуральная школа». Это предопределило характер будущей полемики вокруг романа: обсуждалось не только произведение Ф. М. Достоевского, но и отношение к «натуральной школе» в целом^[28][29].

Критик Пётр Плетнёв писал, что роман ему напомнил творчество Гоголя и «почти не понравился», отметив положительно только романтические «Записки бедной девушки» о жизни Вареньки до описываемых в романе событий. Всё остальное, по мнению критика, было создано писателем через силу и без разделения описанных ощущений^[30][31].

Литературный критик Степан Шевырёв в статье о «Петербургском сборнике» во второй книжке «Москвитянина» назвал основным недостатком произведения — его социальную «филантропическую» направленность, преобладающую над художественной. Отмечая талант Ф. М. Достоевского и отдельные удачные фрагменты, как история о студенте Покровском, из-за явного влияния Н. В. Гоголя критик не брался высказаться о будущем Ф. М. Достоевского^[32][33]. Роман оставался популярным среди читателей на протяжении всего 1846 года, но печатная полемика прекратилась после статьи Дмитрия Григоровича^[13] и возобновилась уже в начале 1847 года в годичных обзорах литературы за 1846 год^[34].