База знаний для подготовки к ОГЭ и ЕГЭ, проверенная Российской академией наук

Шинель (ЕГЭ-ОГЭ)

«Шине́ль» — произведение из цикла петербургских повестей Николая Васильевича Гоголя, созданное в 1841 году. Впервые оно было опубликовано в третьем томе собрания сочинений писателя, вышедшем в конце 1842 года и поступившем в продажу в последней декаде января 1843 года[1].

Что важно знать
Шинель
Жанр повесть
Автор Николай Васильевич Гоголь
Язык оригинала русский
Дата написания 1841
Дата первой публикации 1842
Цикл Петербургские повести
Предыдущее Портрет
Следующее Записки сумасшедшего

История создания

Согласно воспоминаниям П. В. Анненкова, зарождение повести связано с «канцелярским анекдотом» о бедном чиновнике, потерявшем своё ружьё, на которое он долго и упорно копил средства[2]. Все, кроме автора, посмеиваясь над анекдотом, основанным на реальном случае, продолжали шутить, тогда как Н. В. Гоголь выслушал его задумчиво и повесил голову[3]. Сам анекдот был рассказан в 1834 году; над «повестью о чиновнике, крадущем шинели» Гоголь начал работу в 1839 году, а завершил её в 1842 году[4].

В течение последующих полутора лет, проведённых в Вене и Риме, Н. В. Гоголь несколько раз возвращался к работе над повестью, однако довести её до окончательного варианта смог лишь весной 1841 года, и то под давлением М. П. Погодина[1]. Одновременно он трудился над текстом об Италии, значительно отличавшимся стилистически и по настроению. Во второй редакции главный герой получил имя Акакий Акакиевич Тишкевич, которое вскоре было заменено на Башмачкин. В третьей редакции прежняя комическая тональность уступила место сентиментально-патетической.

Учитывая отсутствие беловой рукописи, исследователям трудно установить, подвергался ли текст какой-либо цензурной правке перед публикацией. По сведениям Н. Я. Прокоповича, цензор А. В. Никитенко, «хотя не коснулся ничего существенного, но вычеркнул некоторые весьма интересные места»[1].

После выхода третьего тома собрания сочинений повесть не вызвала развернутых критических отзывов и при жизни писателя больше не переиздавалась. Она воспринималась рядом прочих комических и сентиментальных рассказов о нуждающихся чиновниках, появлявшихся в конце 1830-х годов[a]. Тем не менее образ приниженного «маленького человека», восставшего против системы, оказал значительное влияние на натуральную школу 1840-х годов. В 1847 году А. А. Григорьев отмечал:

В образе Акакия Акакиевича поэт начертал последнюю грань обмеленья божьего создания до той степени, что вещь, и вещь самая ничтожная, становится для человека источником беспредельной радости и уничтожающего горя, до того, что шинель делается трагическим fatum в жизни существа, созданного по образу и подобию Вечного.

Персонажи

Сюжет

Автор рассказывает о жизни «маленького человека» в преднамеренно косноязычной сказовой манере, прерываемой патетическими монологами.

Акакий Акакиевич Башмачкин — главный персонаж, бедный титулярный советник из Петербурга. Он старательно исполнял свои служебные обязанности и испытывал особую склонность к переписи документов вручную, однако его роль в департаменте оставалась крайне незначительной, из-за чего молодые чиновники часто над ним издевались. Его Жалование составляло 400 рублей в год.

Однажды Башмачкин обнаружил, что его ветхая шинель окончательно износилась. Он отнёс её к портному Петровичу в надежде на починку, однако портной отказался латать шинель и посоветовал сшить новую.

Для того чтобы накопить на новую шинель, Башмачкин сократил траты: перестал по вечерам пить чай, старался ходить на цыпочках, чтобы сохранить ботинки, реже отдавал бельё в прачечную, а дома ограничивался ношением лишь халат. После того как к празднику ему начислили большую премию, чем он рассчитывал, титулярный советник вместе с портным приступил к выбору ткани для новой шинели.

В одно морозное утро Башмачкин появился в департаменте в новой шинели. Коллеги сразу принялись хвалить и поздравлять его, а вечером пригласили на именины к помощнику столоначальника. Башмачкин находился в приподнятом настроении, но по дороге домой, ближе к полуночи, к нему внезапно подошли «какие-то люди с усами», выкрикнув «А шинель-то моя!», и сорвали шинель с его плеч.

Хозяйка дома посоветовала Башмачкину обратиться к частному приставу. На следующий день Акакий Акакиевич посетил пристава, но безрезультатно. Пришлось вновь явиться в департамент в старой шинели. Коллегам его стало жаль, и они собрали для него сумму денег, однако её оказалось недостаточно. Тогда ему рекомендовали пойти за помощью к «значительному лицу», но то нагрубило Башмачкину так, что он, «ничего не помня», вышел на улицу.

Петербург в то время стоял ветреный и морозный, а вышедшая из строя шинель не спасала от холода, поэтому, вернувшись домой, Башмачкин лёг в постель. Спасти его здоровье не удалось, и спустя несколько дней он скончался в бреду.

С тех пор у Калинкина моста стал замечаться призрак, «в виде чиновника», снимавший шинели, шубы и пальто прохожих. Многие опознавали в этом призраке Акакия Акакиевича. Успокоить дух не представлялось возможным. Однажды там проезжало «значительное лицо», и мертвец, выкрикнув «Твоей-то шинели мне и нужно!», сорвал его шинель с плеч и исчез, более не являясь людям.

Анализ произведения

Основная идея

В центре повести — образ «маленького человека», оказывающегося бесправным и погибающего в жерновах сурового государственного механизма[5]. Гоголь показывает трагедию судьбы слабого члена общества, стремясь вызвать к нему сочувствие. Автор предоставляет герою возможность восстановить справедливость и отомстить за обиды, которые он и другие претерпели в этом мире. После смерти Башмачкина его призрак бродит у Калинкина моста, внушая страх прохожим до тех пор, пока не отнимает шинель «значительного лица», чья грубость стала последней каплей в море унижений Башмачкина.

Автор также исследует темы сострадания и любви к ближнему, нравственного распада, мечты и другие. Герои повести остаются равнодушными к страданиям Башмачкина, никто не стремится ему помочь или проявить сочувствие к его ограблению. Окружающие ценят человека не за его личные качества и умения, а исключительно за чин и состоятельность.

Конфликт

В повести проявляется социально-бытовой конфликт индивида с окружающей средой. Противостоянием суровой реальности выступает смирение «маленького человека», вынужденного терпеть несправедливость. В своей жизни Башмачкин так и не сумел обрести ни покоя, ни счастья: несчастья, уготованные ему судьбой, преследуют его, а никто не приходит на помощь и не защищает обиженного. Лишь после смерти его дух становится инструментом провидения и мстит «значительному лицу» за проявленное высокомерие и пренебрежение.

Образ героя

Акакий Акакиевич Башмачкин является центральным персонажем повести. Его имя, в переводе с греческого языка, означает «кроткий», что отражает сущность героя. Действительно, за всю свою жизнь он никому не причинил вреда и никогда не отвечал на откровенные насмешки со стороны коллег.

Внешность Башмачкина подчёркивает его незаметность и бесконфликтность:

…чиновник нельзя сказать чтобы очень замечательный, низенького роста, несколько рябоват, несколько рыжеват, несколько даже на вид подслеповат, с небольшой лысиной на лбу, с морщинами по обеим сторонам щёк и цветом лица что называется геморроидальным[6]

В повести представлен полный жизненный путь Акакия Акакиевича — от рождения до смерти. Создаётся образ «маленького человека», не способного преодолеть жизненные трудности и вырваться из замкнутого круга своего существования. Окружающие не знают, когда он приходит и уходит, что ему приятно и что вызывает отвращение. Лишь однажды он отваживается попросить оставить его в покое, когда становится объектом насмешек коллег, но настоящим оживлением служит перед ним цель — пошить новую шинель.

Примечания

Комментарии

Источники

Литература

  • Ветловская В. Е. Житийные источники гоголевской «Шинели» // Русская литература. — 1999. — № 1. — С. 18—35.
  • Виноградов И. А. «Я брат твой». О повести Н. В. Гоголя «Шинель» // Проблемы исторической поэтики. — 2001. — № 6. — С. 214—239.
  • Киреев Р. Вечный титулярный советник // Знамя. — 1992. — № 11. — С. 234—239.
  • Кривонос В. Ш. О «фантастическом окончании» «Шинели» Гоголя // Литературоведение и журналистика. — 2000. — С. 31—40.
  • Купчихина И. К. Герой «Шинели» Н. Гоголя: между реальностью и текстом // Филологические записки. — 1998. — Вып. 10. — С. 193—198.
  • Чёрная Т. К. Человек в художественном мире гоголевской «Шинели» // Антропоцентрическая парадигма в филологии: материалы Международной научной конференции. — Ставрополь, 2003. — Ч. 1: Литературоведение. — С. 365—374.

Ссылки