АссистентНовый вопросИсторияОбласти знаний
Партнёрские проектыСпецпроектыСтать автором
Сменить язык
О РУВИКИ

Эклектика в османской архитектуре

Эклектика в османской архитектуре стала популярной в Османской империи в XIX веке. Архитекторы сочетали элементы разных стилей: барокко, неоклассицизм, ампир и даже мавританские мотивы[1][2].

Общие сведения
Эклектика в османской архитектуре
Страна Османская империяОсманская империя
Дата основания XIX век

Исторический контекст

Реформы Танзимата начались в 1839 году при Абдул-Меджиде I (правил в 1839—1861 годах) и были направлены на модернизацию Османской империи с помощью реформ западного образца. В области архитектуры этот период ознаменовался доминированием европейских архитекторов и османских архитекторов, получивших европейское образование[3]. Среди них была османская армянская семья Бальянов, которая на протяжении большей части века доминировала в имперской архитектуре[4]. К ним присоединились европейские архитекторы, такие как братья Фоссати, Уильям Джеймс Смит и Александр Валлори[5][6]. После начала XIX века для османской архитектуры стала характерна эклектика, в которой смешивались или заимствовались элементы из разных стилей. Например, Бальяны часто сочетали неоклассическую архитектуру или архитектуру в стиле бозар с весьма эклектичным декором[7]. По мере того как в Стамбул приезжало всё больше европейцев, районы Галата и Бейоглу (или Пера) приобретали всё более европейский вид[8].

Дворцы

Дворец Долмабахче

Дворец Долмабахче был построен для султана Абдул-Меджида I между 13 июня 1843 года и 7 июня 1856 года[9]. Строительство было завершено в 1853 или 1854 году, но султан переехал во дворец только в 1856 году[10][11][12][13]. Дворец Долмабахче заменил дворец Топкапы в качестве официальной императорской резиденции султана. Он был построен на участке вдоль Босфора, где ранее располагался старый дворец Бешикташ с садами, которые использовались и расширялись различными султанами с XVII века до тех пор, пока их не снесли, чтобы освободить место для нынешнего дворца[14]. Дворец Долмабахче был спроектирован Карапетом Бальяном, его сын Никогос, сотрудничал с ним и, предположительно, спроектировал Церемониальный зал и ворота дворца[15][14][10][16]. Дворец состоит из одного здания монументальных размеров. Эти характеристики свидетельствуют о радикальном отходе от традиционного османского дворцового стиля[17].

Стиль дворца в основном неоклассический, но для него характерна высокая степень эклектичности в оформлении, где мотивы барокко сочетаются с другими стилями. Монументальные ворота, ведущие на территорию дворца, особенно богато украшены и имеют богатый декор из камня, мрамора и гипса[18][19]. Декор дворца выходит за рамки обычного эклектизма, характерного для современной западной архитектуры, поскольку в одном здании смешаны несколько разных стилей[20][19]. Помимо европейского дизайна, организация дворца по-прежнему отражала традиционное османское разделение на селямлик (официальную часть), занимающую юго-западное крыло дворца, и гаремлик (частную часть), занимающую северо-восточное крыло. Два крыла дворца разделены Церемониальным залом — большим помещением с куполом. Различные части дворца также сосредоточены вокруг крестообразных залов — ещё одна особенность, унаследованная от османской традиции[21][22].

Дворец Долмабахче (1843–1856)

Вид на дворец Долмабахче со стороны Босфора
Ворота сокровищницы
Внешний фасад селямлика
Хрустальная лестница в части селамлика во дворце
Внешний фасад Церемониального зала
Интерьер церемониального зала

Резиденции и павильоны

В XIX веке было построено множество других дворцов, резиденций и увеселительных павильонов, большинство из которых располагалось в стамбульских пригородах на Босфоре. Небольшой одноэтажный павильон Ыхламур, построенный в 1849—1855 годах, и чуть более крупный двухэтажный павильон Кючюксу, построенный в 1856 году, были спроектированы Никогсом Бальяном и отличаются богато украшенными фасадами[23]. Изначально они использовались как павильоны для отдыха или зоны отдыха и не имели спален, хотя позже в павильоне Кючюксу были добавлены спальни для размещения иностранных высокопоставленных лиц[24]. Киоск Меджидие в Четвёртом дворе дворца Топкапы — ещё одно небольшое одноэтажное здание в похожем стиле, спроектированное Саркисом Бальяном и построенное в 1840 году[25][26].

Дворец Бейлербейи, расположенный на берегу Босфора, был спроектирован Саркисом Бальяном и его братом Акопом Бальяном в неоклассическом стиле с эклектичным и ориенталистским внутренним убранством. Он был построен в 1864—1865 годах и заменил более раннее сооружение Крикора Бальяна, построенное во времена правления Махмуда II. Дворец использовался как летняя резиденция султана и как гостевой дом для иностранных высокопоставленных лиц. Как и дворец Долмабахче, его интерьер разделён на секции селямлик и гаремлик, разделённые большим центральным залом[27][28].

Вскоре после этого дворец Чыраган был заказан султаном Абдул-Азизом (правил в 1861—1876 годах) и построен в 1872 году. Вероятно, за его проектирование отвечал Никогос или Саркис Бальян[29][30]. Он имеет строгий неоклассический вид, за исключением декора, который выполнен в восточном стиле и включает резные ажурные элементы на окнах[31]. Дворец был уничтожен пожаром в 1910 году, остался только фасад со стороны моря, который позже, в 1987 году, был стал частью отеля[30].

Другие дворцы XIX века

Киоск Меджидие во дворце Топкапы (1840)
Павильон Ыхламур, Стамбул (1849–1855)
Павильон Кючюксу, Стамбул (1856)
Дворец Бейлербейи, Стамбул (построен в 1864–1865 годах)
Интерьер дворца Бейлербейи
Дворец Чыраган, Стамбул (1872)

Дворец Йылдыз

Одним из последних крупных сооружений Османской империи был дворец Йылдыз, обширный комплекс зданий, расположенный посреди большого лесопарка (парк Йылдыз) на холме с видом на Босфор. С XVII века эта территория была частным садом султанов и в эпоху тюльпанов была известна как сад Чыраган. Селим III, Махмуд II, Абдул-Меджид и Абдул-Азиз построили здесь различные павильоны, но именно Абдул-Хамид II (правил в 1876—1909 гг.) превратил его в императорский дворец, резиденцию и резиденцию правительства[32][33][34]. После появления массивных одноблочных дворцовых построек, таких как Долмабахче, дворец Йылдыз вернулся к более старой традиции создания множества различных сооружений без общего плана застройки. Однако, в отличие от дворца Топкапы, эти сооружения не соединены между собой внутренними дворами, а скорее напоминают горную деревню. Кроме того, дворец и внутренние сады были отделены от прилегающего лесопарка, который был открыт для общественности[35]. Одна часть дворцового комплекса представляла собой отдельный гарем. Самым внушительным сооружением в центре дворца был Большой мавзолей (Büyük Mabeyn Köşk), построенный Абдул-Азизом по проекту Акопа и Саркиса Бальянов. Он имеет традиционную планировку дивани, характерную для более ранних османских павильонов, и неоклассический дизайн с элементами ориентализма, как у современного дворца Чыраган[36].

undefined

Многие последующие здания, построенные при Абдул-Хамиде II, менее монументальны, и многие из них были спроектированы Раймондом Д’Аронко в стиле модерн. Одним из крупнейших является павильон Şale или шале, названный так потому, что он был построен по подобию швейцарского горного шале в Альпах. Дворцовый комплекс также включал театр, оранжерею, конюшни и официальную мечеть Йылдыз Хамидие[37]. Несколько других павильонов стоят в парке за пределами частной территории дворца, например, Мальтийский киоск и Чадырский киоск, оба спроектированные Бальянами при султане Абдул-Азизе[33][38]. Мечеть, спроектированная Саркисом Бальяном для Абдул-Хамиде II и датированная 1886 годом, не имеет никакого сходства с традиционной формой османских мечетей и больше похожа на церковь[30][39]. Она украшена неоготическими и ориенталистскими элементами, некоторые из которых напоминают убранство более раннего дворца Чыраган и мечети Пертевниял Валиде-султан[39].

Дворцовый комплекс Йылдыз

Большой павильон Мабейн, построенный во время правления Абдул-Азиза (правл. 1861–1876).
Павильон Шале, построенный Абдул-Хамидом II (в несколько этапов строительством)
Зал «Перламутр» в павильоне «Шале»
Мальтийский киоск в парке Йылдыз
Киоск Чадир в парке Йылдыз
Мечеть Йылдыз Хамидие (1886), официальная дворцовая мечеть
Интерьер Йылдыз Хамидие: вид на заднюю часть здания и императорские балконы

Мечети

После мечети Нусретие одной из самых ранних мечетей, спроектированных семьёй Бальян, является мечеть Кючук Меджидие в Стамбуле, недалеко от Йылдыза, построенная в 1848 году[40]. Одновременно со строительством дворца Долмабахче Карапет и Никогос Бальян также построили расположенную неподалёку мечеть Долмабахче, заказанную Безмиалем Валиде-султан в 1853 году, но завершённую после её смерти её сыном Абдул-Меджидом в 1855 году[41][42]. Мечеть построена в неоклассическом стиле[15] и отличается минаретами, которые до уровня балконов имеют форму коринфских колонн[15][10]. Это однокупольное здание с большим императорским павильоном. Верхние окна мечети расположены в полукруглой форме под арками, поддерживающими купол[10][41].

undefined

Мечеть Ортакёй (или Большая мечеть Меджидие), расположенная дальше к северо-востоку на небольшом мысе вдоль берега Босфора, имеет похожий дизайн, который считается более гармоничным[22][43]. Мечеть была спроектирована Карапетом Бальяном и его сыном Никогосом и построена в 1854—1856 годах[42], хотя искусствоведы Гудвин и Кубан указывают 1853 год постройки[44][19]. Вероятно, Бальяны работали в команде, чтобы создать так много объектов за короткий период[19]. Мечеть имеет барочный вид благодаря использованию резких изгибов, но отличается эклектичным смешением стилей, за исключением императорского павильона впереди, который полностью выполнен в неоклассическом стиле[44][43]. Мечеть богато покрыта скульптурными деталями, напоминающими стиль церемониального зала и ворот дворца Долмабахче[44][19].

Мечеть Пертевниял Валиде в Стамбуле была построена в районе Аксарай в 1871 году в честь матери Абдул-Азиза[45]. Обычно её авторство приписывают итальянскому архитектору Монтани Эфенди или Акопу Бальяну, хотя возможно, что оба они отвечали за разные аспекты проекта[45][46][47]. Мечеть представляет собой смешение стилей, включая османский, готический и ампир[46][47]. Одним из заметных отличий от предыдущих мечетей является уменьшение размера императорского павильона по сравнению с мечетью, что противоречит тенденции XVIII—XIX веков[46]. Использование неоосманский элементов в этой мечети также свидетельствует также свидетельствует о том, что в то время уже закладывались основы будущего движения за возрождение Османской империи[45][48]. Ещё одной мечетью эклектичного стиля того же периода является мечеть Азизие в Конье, построенная в 1872 году. Это единственная императорская мечеть, построенная в Анатолии в поздний османский период[49][50].

Мечети в эклектичном стиле

Мечеть Кючюк Меджидие в Стамбуле (1848): вид спереди на императорский павильон
Интерьер Малой мечети Меджидие
Вид на мечеть Долмабахче и её императорский павильон
Интерьер мечети Долмабахче
Мечеть Ортакёй, Стамбул (1854–1856)
Вход в мечеть Ортакёй, между двумя крыльями императорского павильона
Интерьер мечети Ортакёй
Мечеть Пертевниял Валиде, Стамбул (1871)
Интерьер мечети Пертевниял Валиде
Мечеть Азизие, Конья (1872)

Церкви и синагоги

Реформы Танзимата предоставили христианам и евреям право свободно строить новые культовые сооружения, что привело к значительному строительству, реконструкции и расширению церквей и синагог. Большинство этих новых построек следовали тому же эклектизму, который преобладал в остальной части османской архитектуры XIX века[51].

Среди примечательных примеров греческих православных церквей можно выделить церковь Святой Троицы, недалеко от площади Таксим в Бейоглу, построенное архитектором Василаки Иоанниди в 1880 году[51]. Другой пример — церковь Святой Кириаки в районе Кумкапы, построенная в 1895 году местными архитекторами для греческой общины Карамана. Святая Кириаки — одна из немногих современных церквей Стамбула, построенных в византийской традиции с центральным куполом[52]. Церковь Свети Стефан (или церковь Святого Стефана Болгарского) — болгарская православная церковь, построенная в 1895—1898 годах в эклектичном стиле, расположенная в районе Балат. Это было первое стальное здание в Стамбуле, спроектированное архитектором Овсепом Азнаву. Его детали были изготовлены за границей, а затем собраны в Стамбуле[52].

undefined

Среди армянских церквей XIX века церковь Сурб Аствацацин в Бешикташе (не путать с Патриаршей церковью Сурб Аствацацин) была построена в 1838 году Карапетом Бальяном. Её стиль отличался от традиционной армянской архитектуры Стамбула и был ближе к неоклассическому или имперскому стилю, который Бальяны использовали во время правления Махмуда II, включая купол в османском стиле[53]. Церковь Сурп Аствацацин в Газиантепе (позже преобразованная в мечеть Куртулус) была построена между 1878 и 1893 годами в эклектичном стиле, в котором прослеживаются отсылки к европейским стилям, а также к местным традициям, таким как кладка аблак. Это свидетельствует о том, что эклектика была распространена далеко за пределами Стамбула[53].

Позже, в 1906—1912 годах, архитектор Джулио Монгери построил самую большую и самую известную католическую церковь Стамбула — церковь Святого Антония Падуанского в Бейоглу в неоготическом стиле[52].

Помимо культовых сооружений, были построены новые учебные заведения и колледжи, связанные с церквями[54]. В Фанаре, недалеко от греческой православной церкви, в 1881 году был построен греческий православный колледж Фанара («Великая школа нации», по-гречески Megalio Scholio), чтобы разместить в нём более старое греческое учебное заведение[55]. Это здание является одной из самых доминирующих элементов горизонта в этом районе. Архитектор Константинос Димандис спроектировал его в неовизантийском стиле[54].

Синагоги давней еврейской общины Стамбула были сравнительно непритязательными сооружениями, и лишь немногие из них пережили землетрясения и пожары, бушевавшие на протяжении веков[52]. Одна из старейших синагог, синагога Ахрида в Балате, была перестроена в 1709 году и отражает архитектуру периода тюльпанов, хотя в XIX веке она была отреставрирована[56][57][58]. Среди примечательных примеров XIX века — Итальянская синагога, построенная в 1880-х годах с неоготическим фасадом, и Ашкеназская синагога, открытая в 1900 году с фасадом в европейском стиле[59][60][61].

Церкви и синагоги XIX века

Церковь Сурб Аствацацин в Бешикташе, Стамбул (1838)
Церковь Святой Троицы в Бейоглу, Стамбул (1880)
Итальянская синагога в Стамбуле (1880-ые)
Здание греческого православного колледжа Фанары в Стамбуле (1881)
Церковь Пресвятой Богородицы (мечеть Куртулус) в Газиантепе (1878–1893)
Церковь Святой Кириакии в Кумкапы, Стамбул (1895)
Стамбульская ашкеназская синагога (1900)
Церковь Святого Антония Падуанского, Стамбул (1906–1912)

Часовые башни

Часовые башни приобрели особую популярность в XIX веке. Одной из самых ранних башен и самой ранней османской часовой башней с колоколом была часовая башня, построенная Иззетом Мехмедом-пашой в Сафранболу в 1798 году[62]. Между 1835 и 1839 годами Махмуд II воздвиг старейшую часовую башню в Стамбуле, часовую башню Топхане рядом с мечетью Нусретие, которая была перестроена в более монументальном стиле Абдул-Меджидом в 1848 или 1849 году[63][64][65]. Самая большая часовая башня в Стамбуле — башня Долмабахче (рядом с дворцом Долмабахче), построенная Абдул-Хамидом II в 1890—1894 годах. В нём сочетаются элементы позднего барокко, неоклассицизма и эклектики XIX века[63]. Обе эти башни, наряду с часовой башней Йылдыз (1890 г.)[66], часовой башней Бурсы (перестроенной в 1905 г.)[67] и многими другими, имеют многоуровневый вид[6].

Другие башни по всей империи значительно различались по стилю. Часовая башня Аданы (1882), в отличие от стамбульских образцов, представляет собой строгое кирпичное сооружение, напоминающее средневековые итальянские башни Сан-Джиминьяно[6][68]. Другие башни были построены в форме, напоминающей минарет, например, Часовая башня Чорума (1896)[6][69]. В 1901 году султан Абдул-Хамид II (правил в 1876—1909 годах) поощрял строительство башен с часами по всей империи в честь 25-летия своего вступления на престол[70]. Часовая башня в Измире является одним из примеров, построенных в том году. Со временем в каждом крупном османском городе появилась часовая башня[6].

Османские часовые башни

Часовая башня Сафранболу (1798)
Часовая башня Топхане в Стамбуле (ок. 1848 года)
Часовая башня в Бурсской цитадели (построена султаном Абдул-Азизом, перестроена в 1905 году)[71]
Часовая башня Аданы или "Большие часы"(1882)
Часовая башня Йылдыз внутри дворца Йылдыз (1890)
Часовая башня Долмабахче в Стамбуле (1890–1894)
Часовая башня Чорума (1896)
Часовая башня в Измире (1901)

Коммерческие здания

В стамбульском районе Бейоглу в XIX веке появились торговые ряды в парижском стиле. Некоторые из них представляли собой небольшой внутренний двор с магазинами и окружённый зданиями, как, например, пассаж Хаззопуло, строительство которого началось в 1850 году и завершилось в 1871 году[72][73][74]. Другие представляли собой просто проход или аллею (тур. pasaj) с магазинами вдоль стен. Обычно они строились в неоклассическом стиле с элементами европейского барокко и иногда имели стеклянную крышу[72]. Один из самых известных примеров — Цветочный пассаж (тур. Çiçek Pasajı), построенный в 1876 году как часть здания под названием Cité de Pera, на первом этаже которого располагались магазины, а на верхних — апартаменты[72][75]. Среди других известных примеров — «Европа пассажи» (1874), «Атлас пассажи» (1877), «Пассаж Алеппо» (1880—1885) и «Сирийский пассаж» (тур. Suriye Pasajı, 1908)[76][74][77].

Среди других типов коммерческих зданий, появившихся в конце XIX века, были отели, такие как отель «Лондра» (1891) и отель «Пера Палас», спроектированный Александром Валлори (1895), а также банки, например здание Османского банка, также спроектированное Валлори (1890)[78]. Эти новые здания также были сосредоточены в районе Бейоглу, и многие из них были выполнены в неоклассическом стиле, хотя эклектика прослеживалась в деталях и внутренней отделке[78].

Торговый пассаж Avrupa Pasajı (1874)
Цветочный пассаж и вход в пассаж Чичек (1876)
Интерьер Цветочного пассажа
Здание Османского банка в Галате, Стамбул (1890)
Отель "Лондра" в Стамбуле (1891)
Отель "Пера Палас" в Стамбуле (1895)
Интерьер отеля "Пера Палас"
Вход в пассаж Suriye Pasajı (1908)

Железнодорожные вокзалы

Строительство железнодорожных вокзалов было частью модернизации Османской империи и отражало изменения в инфраструктуре страны. Самый известный пример — железнодорожный вокзал Сиркеджи, построенный в 1888—1890 годах как конечная станция Восточного экспресса. Он был спроектирован в ориенталистском стиле немецким архитектором Августом Ясмундом (также известным как Яхмунд)[79]. Другим крупным железнодорожным вокзалом той эпохи был вокзал Хайдарпаша, построенный в 1872 году, когда была завершена строительство железной дороги в Багдад. Первоначальное здание представляло собой смесь неоклассического, барочного и ориенталистского стилей. В 1906—1908 годах оно было перестроено немецкими архитекторами Отто Риттером и Хельметом Куно в стиле немецкого неоренессанса[80]. Оба вокзала, Сиркеджи и Хайдарпаша, были спроектированы в форме буквы U с платформами в центре[81].

Внешний вид железнодорожного вокзала Сиркеджи в Стамбуле (1888–1890), выполненного в ориенталистском стиле
Вестибюль станции Сиркеджи
Вокзал Хайдарпаша в Стамбуле (перестроен в 1906–1908 годах)
Вестибюль станции Хайдарпаша

Примечания

  1. ↑ Архитектура Турции XII—XIX вв. east.totalarch.com. Дата обращения: 7 ноября 2025. Архивировано 8 июня 2023 года.
  2. ↑ Кононенко Евгений Иванович. Османский архитектурный историзм и поиски национального стиля // Вестник Санкт-Петербургского университета. Искусствоведение. — 2016. — № 1.
  3. ↑ Kuban, 2010, p. 605 and after.
  4. ↑ Ирина Аброян. Династия Бальянов: армяне-архитекторы Стамбула (рус.). www.ra.am. Дата обращения: 7 ноября 2025. Архивировано 26 сентября 2025 года.
  5. ↑ Kuban, 2010, pp. 609—612.
  6. ↑ 1 2 3 4 5 Goodwin, 1971, p. 419.
  7. ↑ Kuban, 2010, pp. 605—606.
  8. ↑ Kuban, 2010, p. 673 and elsewhere.
  9. ↑ Dolmabahçe Palace. — Istanbul : TBMM National Palaces, 2013. — ISBN 9786054700387.
  10. ↑ 1 2 3 4 Goodwin, 1971, p. 421.
  11. ↑ Thompson, Elizabeth. Encyclopedia of the Modern Middle East and North Africa. — 2nd. — New York : Macmillan Reference, 2004. — P. 719.
  12. ↑ Sumner-Boyd, Freely, 2010, p. 419.
  13. ↑ Aksin Somel, Selcuk. Historical Dictionary of the Ottoman Empire. — Scarecrow Press, 2003. — P. 76. — ISBN 9780810866065.
  14. ↑ 1 2 Kuban, 2010, p. 619.
  15. ↑ 1 2 3 Rüstem, 2019, p. 270.
  16. ↑ Sumner-Boyd, Freely, 2010, p. 420.
  17. ↑ Kuban, 2010.
  18. ↑ Kuban, 2010, pp. 619—623.
  19. ↑ 1 2 3 4 5 Goodwin, 1971, p. 422.
  20. ↑ Kuban, 2010, p. 623.
  21. ↑ Kuban, 2010, pp. 619—620.
  22. ↑ 1 2 Goodwin, 1971, pp. 421—422.
  23. ↑ Kuban, 2010, p. 649.
  24. ↑ Sumner-Boyd, Freely, 2010, p. 456.
  25. ↑ Kuban, 2010, pp. 651—652.
  26. ↑ Sumner-Boyd, Freely, 2010, p. 76.
  27. ↑ Kuban, 2010, p. 625.
  28. ↑ Sumner-Boyd, Freely, 2010, p. 459.
  29. ↑ Goodwin, 1971, p. 423.
  30. ↑ 1 2 3 Sumner-Boyd, Freely, 2010, p. 432.
  31. ↑ Kuban, 2010, pp. 624—625.
  32. ↑ Kuban, 2010, pp. 625—626.
  33. ↑ 1 2 Yıldız Palace Complex. UNESCO World Heritage Centre. Дата обращения: 8 сентября 2021. Архивировано 24 мая 2025 года.
  34. ↑ Sumner-Boyd, Freely, 2010, pp. 432—433.
  35. ↑ Kuban, 2010, pp. 625—628.
  36. ↑ Kuban, 2010, p. 626.
  37. ↑ Kuban, 2010, pp. 626—628.
  38. ↑ Sumner-Boyd, Freely, 2010, p. 433.
  39. ↑ 1 2 Kuban, 2010, pp. 640—641.
  40. ↑ Kuban, 2010, pp. 634, 643.
  41. ↑ 1 2 Kuban, 2010, p. 634.
  42. ↑ 1 2 Rüstem, 2019, pp. 270—271.
  43. ↑ 1 2 Sumner-Boyd, Freely, 2010, p. 435.
  44. ↑ 1 2 3 Kuban, 2010, p. 638.
  45. ↑ 1 2 3 Goodwin, 1971, p. 425.
  46. ↑ 1 2 3 Kuban, 2010, p. 640.
  47. ↑ 1 2 Sumner-Boyd, Freely, 2010, p. 316.
  48. ↑ Kuban, 2010, p. 675.
  49. ↑ Kuban, 2010, p. 582.
  50. ↑ Goodwin, 1971, p. 424.
  51. ↑ 1 2 Kuban, 2010, p. 643.
  52. ↑ 1 2 3 4 Kuban, 2010, p. 644.
  53. ↑ 1 2 Wharton, Alyson. Identity and Style: Armenian-Ottoman Churches in the Nineteenth Century // Sacred Precincts: The Religious Architecture of Non-Muslim Communities Across the Islamic World. — Brill, 2015. — P. 76–105. — ISBN 978-90-04-28022-9.
  54. ↑ 1 2 Kuban, 2010, p. 663.
  55. ↑ Sumner-Boyd, Freely, 2010, p. 304.
  56. ↑ The Jewish Community and Notable Synagogues in Istanbul. Istanbul Insider (15 марта 2010). Дата обращения: 7 сентября 2021. Архивировано 18 июня 2025 года.
  57. ↑ Angel, Danielle. Ahrida Synagogue (Balat) // Encyclopedia of Jews in the Islamic World. — Brill, 2010. — ISBN 9789004176782.
  58. ↑ Güleryüz, Naim A. The synagogues of Turkey. — Istanbul : Gözlem Gazetecilik Basın ve Yayın aş, 2008. — P. 40–42. — ISBN 9789944994262.
  59. ↑ Erbahar, Aksel. Ashkenazi Synagogue, Galata, Istanbul // Encyclopedia of Jews in the Islamic World. — Brill, 2010. — ISBN 9789004176782.
  60. ↑ Güleryüz, Naim. Italian Synagogue, Galata, Istanbul // Encyclopedia of Jews in the Islamic World. — Brill, 2010. — ISBN 9789004176782.
  61. ↑ Güleryüz, Naim A. The synagogues of Turkey. — Istanbul : Gözlem Gazetecilik Basın ve Yayın aş, 2008. — P. 149, 159. — ISBN 9789944994262.
  62. ↑ Ekinci, Ekrem Buğra Ottoman-era clock towers telling time from Balkans to Middle East. Daily Sabah (6 января 2017). Дата обращения: 8 сентября 2021. Архивировано 8 сентября 2021 года.
  63. ↑ 1 2 Kuban, 2010, p. 664.
  64. ↑ Nusretiye Camii. Archnet. Дата обращения: 23 мая 2022. Архивировано 8 сентября 2025 года.
  65. ↑ Rüstem, Ünver. Victory in the Making: The Symbolism of Istanbul's Nusretiye Mosque // Art, Trade and Culture in the Islamic World and Beyond: From the Fatimids to the Mughals: studies presented to Doris Behrens-Abouseif. — Gingko Library, 2016. — ISBN 9781909942905.
  66. ↑ Acun, 2011, p. 40.
  67. ↑ Historical clock tower in Bursa covered with plastic - Turkey News. Hürriyet Daily News (25 октября 2018). Дата обращения: 9 сентября 2021. Архивировано 23 января 2025 года.
  68. ↑ Kreiser, Klaus. Les tours d'horloge ottomanes: inventaire préliminaire et remarques générales // Les Ottomans et le temps : [фр.] / Klaus Kreiser, Frédéric Hitzel. — Brill, 2011. — P. 65. — ISBN 978-90-04-21132-2.
  69. ↑ Acun, 2011, p. 92.
  70. ↑ Museum to exhibit historical clock towers in Turkish towns. Hürriyet Daily News (5 января 2012). Дата обращения: 8 сентября 2021. Архивировано 14 мая 2025 года.
  71. ↑ Tophane Clock Tower. Bursa Turizm Portalı. Дата обращения: 9 сентября 2021. Архивировано 14 декабря 2024 года.
  72. ↑ 1 2 3 Kuban, 2010, p. 672.
  73. ↑ Hazzopulo Passage. A CITY THAT REMEMBERS - Space and Memory From Taksim to Sultanahmet (30 января 2019). Дата обращения: 9 сентября 2021. Архивировано 24 июня 2025 года.
  74. ↑ 1 2 Allen, Joshua Bruce Istanbul's top 10 historic shopping arcades. the Guardian (13 ноября 2015). Дата обращения: 9 сентября 2021.
  75. ↑ Sumner-Boyd, Freely, 2010, p. 397.
  76. ↑ Özkan, Miray. Transformation of the Arcades in Beyoğlu. — Middle East Technical University, 2008. — P. 72.
  77. ↑ Arsiya, İklim Beyoğlu's famous shopping arcades open for business. Daily Sabah (30 апреля 2015). Дата обращения: 9 сентября 2021. Архивировано 14 февраля 2023 года.
  78. ↑ 1 2 Kuban, 2010, pp. 670—671.
  79. ↑ Kuban, 2010, pp. 666—667.
  80. ↑ Kuban, 2010, pp. 667—669.
  81. ↑ Kuban, 2010, p. 667.

Литература

Дополнительно по теме

История османской архитектуры
(XIV–XX вв.)
Exterior of Sultan Ahmed I Mosque, (old name P1020390.jpg).jpg
Ранняя архитектура (XIV–XV вв.)

Категории