Османское барокко

когда на смену барокко пришли новые стили европейского происхождения

История османской архитектуры (XIV–XX вв.)
Ранняя архитектура (XIV–XV вв.) Ранние хаммамы Мурад II Мехмед II Баязид II
Классическая архитектура (XVI–XVII вв.) При Синане Поздний период В провинциях Египет
Период тюльпанов (нач. XVIII в.) Дворцы Религиозные комплексы
Период барокко (сер. XVIII — нач. XIX в.) Мустафа III Селим III В провинциях
Поздняя архитектура (XIX–XX вв.) Ампир Эклектизм Ориентализм Модерн
Декор в архитектуре Керамическая плитка Роспись Резьба по камню

С XVIII века европейские влияния проникли в османскую архитектуру, поскольку Османская империя стала более открытой для внешних влияний. В этот период преобладающим архитектурным стилем в Западной Европе было барокко. В османском контексте термин «барокко» иногда применяется в более широком смысле к османскому искусству и архитектуре XVIII века, включая период тюльпанов^[6][7]. Однако более конкретно период после XVII века характеризуется несколькими различными стилями^[8][9]. Османский, или турецкий, стиль барокко полностью сформировался в 1740-х годах и быстро заменил стиль периода тюльпанов^[10][8]. Этот сдвиг ознаменовал окончательный конец предыдущего классического стиля, который доминировал в османской архитектуре в XVI и XVII веках^[11].

Первыми сооружениями в стиле барокко стали несколько фонтанов и себилей, построенные в Стамбуле в 1741—1742 годах по заказу знатных покровителей: фонтан Нишанджы Ахмеда-паши, пристроенный к юго-западной стене кладбища мечети Фатих, себиль Хаджи Мехмета Эмина-аги возле Долмабахче и себиль Саадеддина Эфенди на кладбище Караджаахмет в Ускюдаре^[12].

Хамам Чагалоглу в стиле барокко в Стамбуле был построен в том же году на средства Махмуда I, что свидетельствует о том, что даже султан поддерживал этот стиль^[13]. Доходы от этого хамама шли на содержание мечети Святой Софии, где Махмуд I построил несколько новых пристроек и дополнений. В 1740—1741 годах был построен куполообразный фонтан для омовений, украшенный мотивами в стиле барокко, но в целом сохранивший традиционную османскую форму^[14][15]. Более характерным примером нового стиля является имарет, который Махмуд I добавил в северо-восточном углу территории Айя-Софии в 1743 году. Имарет имеет экстравагантные ворота в стиле барокко, украшенные горельефами с растительными завитками и спиралевидным фронтоном в форме лебединой шеи, по бокам которых стоят мраморные колонны с коринфскими капителями, а сверху — широкие карнизы^[16].

Годфри Гудвин, исследователь истории османской архитектуры, полагал, что комплекс, наиболее ярко демонстрирующий переход от старого стиля к новому, — это мечеть Бешир Ага и её себиль, построенные в 1745 году у западной ограды дворца Топкапы^[17]. Исследователь Доган Кубан писал, что мотивы барокко постепенно распространялись от одного архитектурного элемента к другому, постепенно вытесняя чёткие геометрические украшения классической эпохи динамичными изогнутыми формами, такими как S- и C-образные изгибы, и, в конечном счёте, более яркими элементами европейского барокко^[18].

Юнвер Рюстем отметил, что стремительное распространение этого стиля в Стамбуле после 1740 года и тот факт, что первые здания в стиле барокко были построены по заказу высокопоставленных лиц, следует интерпретировать как намеренную попытку султана и его двора продвигать новый стиль^[19].

Памятники раннего барокко

Значимым памятником, провозглашающим новый османский стиль барокко, является комплекс мечети Нуруосмание, строительство которого было начато Махмудом I в октябре 1748 года и завершено его преемником Османом III в декабре 1755 года^[21]. Кубан описывает его как «самое важное монументальное сооружение после мечети Селимие в Эдирне», знаменующее интеграцию европейской культуры в османскую архитектуру и отказ от классического османского стиля^[20]. Впервые со времён мечети Султана Ахмеда I (начало XVII века) османский правитель построил свой собственный императорский комплекс с мечетью в Стамбуле, положив начало возрождению этой традиции^[22].

Исторические источники свидетельствуют, что архитектором, ответственным за строительство, был христианский мастер-плотник по имени Симеон или Симон^[23][24][25]. Главным помощником Симеона был христианин по имени Козма, и большинство каменщиков, работавших под его руководством, также были христианами. Симеон и Козма получили почётные одежды от великого визиря на церемонии открытия мечети. Юнвер Рюстем писал, что, возможно, это был первый случай, когда христианские архитекторы были официально удостоены такой чести на церемонии открытия мечети, и что это отражало растущий статус христианских мастеров в эту эпоху^[25].

Мечеть состоит из квадратного молельного зала, увенчанного большим одиночным куполом с парусами. Купол — один из самых больших в Стамбуле, его диаметр составляет 25,75 метра^[26]. Снаружи купол возвышается над четырьмя огромными арками, в которых много окон, освещающих внутреннее пространство. Ближайшим аналогом такой конструкции в классической османской архитектуре является мечеть Михримах-султан в районе Эдирнекапы^[27][28]. Выступающая апсида, в которой находится михраб, также сравнима с мечетью Селимие в Эдирне^[27].

Детали и декор мечети выполнены в стиле барокко. Например, изогнутые фронтоны над внешними арками имеют вогнутые завитки по краям, а окна, дверные проёмы и арки мечети имеют смешанные (то есть сочетающие в себе различные изгибы) или круглые профили вместо стрельчатых^[29][30]. Центральный вход во двор увенчан необычным мотивом лучей солнца, высеченным в камне, в то время как другие входы имеют пирамидальные полусводы, которые вместо традиционных мукарнов украшены множеством рядов акантовых фризов и других мотивов — композиция, которая не является ни османской, ни европейской по стилю^[31]. Ещё более необычна форма внутреннего двора мечети, который имеет полуэллиптическую форму вместо традиционной прямоугольной^[32].

Внутри молельный зал мечети окружён симметричными двухэтажными галереями, которые выходят за пределы основного периметра зала. Углы этих галерей, расположенные по обе стороны от михраба, с одной стороны, находится место для муэдзинов, а с другой — султанская ложа. Самые пышные резные элементы в стиле барокко, такие как каннелюры и завитки, находятся на минбаре. На куполе михраба, как и на полусводах над внешними дверными проёмами, вырезаны эклектичные фризы, которые заменяют традиционные мукарны^[33]. Каменная отделка мечети также демонстрирует новый стиль капителей, характерный для османского барокко: форма вазы или перевёрнутого колокола, простая или украшенная, обычно с небольшими, но заметными волютами по углам, похожими на ионические капители^[34][35].

Как и более ранние имперские сооружения, мечеть была центром комплекса, состоящего из нескольких зданий, включая медресе, имарет, библиотеку, императорскую гробницу, себиль и фонтан, а также имперский павильон (Hünkâr Kasrı), большинство из которых также выполнены в стиле барокко^[36][37]. Себиль и фонтан, расположенные по бокам западных ворот комплекса, имеют изогнутые формы, уравновешенные простыми стенами вокруг них, которые Гудвин называет «воплощением стиля барокко» для этих элементов^[38]. Библиотека в северо-восточном углу отличается волнистыми изгибами и эллиптическим интерьером. Гробница, в которой покоятся останки Шехсувар-султан, декорирована мулюрой и вогнутыми карнизами^[39].

В восточном углу мечети находится L-образная конструкция, состоящая из крытого пандуса, ведущего к императорскому павильону. Такая особенность впервые появилась в XVII веке в мечети Султана Ахмеда I и была также внедрена в Hünkâr Kasrı Новой мечети в Эминёню. Однако в Нуруосмание этот павильон более детализирован и целенаправленно интегрирован в остальную часть комплекса^[39][40]. Он использовался как частный зал или приёмная (селамлик) для султана, когда тот посещал мечеть, и давал ему прямой доступ к ложе султана внутри мечети^[41]. Поскольку такие императорские павильоны были ближе к публике, чем императорский дворец, они играли роль в усилении публичного присутствия султана при проведении церемоний^[42]. Соответственно, строительство императорских павильонов как части императорских мечетей соответствовало культурным изменениям, происходившим в XVIII веке вокруг официальных проявлений власти султана^[43].

Комплекс Нуруосмание

Архитектура при Мустафе III (1757—1774) отличалась активным внедрением барочных элементов в османское зодчество: строились мечети и караван‑сараи с богатой декоративной отделкой, изогнутыми линиями и мраморным убранством^[3][1]. Ключевыми постройками эпохи стали мечеть Аязма в Ускюдаре (1757—1761) и мечеть Лалели в Стамбуле (1760—1764)^[44].

Во время правления Абдул-Хамида I (правл. 1774—1789) в Стамбул прибыло больше иностранных архитекторов и художников, что способствовало дальнейшему развитию стиля барокко^[45]. Абдул-Хамид I построил мечеть Бейлербейи (1777—1778) и мечеть Эмирган (1781—1782), обе расположенные в пригородах Стамбула на берегу Босфора, хотя обе были перестроены Махмудом II (правл. 1808—1839 гг.)^[46][47]. Мечеть Бейлербейи примечательна тем, что обращена к воде: хотя некоторые стамбульские мечети и раньше строились вдоль береговой линии, мечеть Бейлербейи — первая, главный фасад которой выходил на побережье^[48][49]. Мечеть должна была служить местом для молитв султана, когда он жил в одном из своих дворцов на Босфоре^[50]. Молельный зал представляет собой традиционное помещение с одним куполом, но самой инновационной и влиятельной особенностью мечети является широкая двухэтажная павильонная конструкция, занимающая её передний фасад и заменяющая традиционный внутренний двор или портик у входа. Это эволюция императорских павильонов, которые пристраивались сбоку или сзади к более ранним мечетям и выполняли скорее жилую функцию, являясь королевскими покоями и составляя неотъемлемую часть внешнего вида мечети. Эта новая конфигурация была повторена в дизайне более поздних императорских мечетей^[51][52].

Абдул-Хамид построил свою усыпальницу как часть благотворительного комплекса Хамидие, возведённого между 1775 и 1780 годами в районе Эминёню^[53]. Главным придворным архитектором в то время по-прежнему был Мехмед Тахир-ага (как и при Мустафе III), но его роль в проектировании комплекса Хамидие не подтверждена^[54]. В комплексе нет монументальной соборной мечети, есть только небольшая мечеть (месджид). Его основными компонентами были медресе и имарет, а также сама гробница и другие второстепенные сооружения. Примечательно, что комплекс был полностью интегрирован в существовавшую ранее городскую застройку, а не размещался отдельно в собственном ограждении^[54]. Гробница султана выполнена в стиле барокко, и одной из её примечательных деталей является большая полоса с кораническими надписями, выполненная шрифтом сулюс, которая огибает внутреннее пространство^[55].

Напротив гробницы Абдул-Хамида находился богато декорированный себиль, но после 1911 года, когда комплекс был частично снесён для расширения улицы, он был перенесён рядом с мечетью Зейнеп-султан^[53]. Этот себиль считается одним из лучших образцов стиля барокко^[56][45]. Его поверхность обильно украшена резными завитками, ракушками, листьями и другими барочными лепными элементами. В декоре также прослеживается тенденция к рококо, например асимметрия в деталях мотивов^[57]. Другим подобным примером этого периода является украшенный фасад и себиль школы Рекай Мехмет Эфенди (1775) рядом с мечетью Шехзаде^[50]. Эта тенденция к большей орнаментальности, наряду с сходством с рококо, стала характерной чертой османской архитектуры барокко в последней четверти XVIII века^[57][58].

Архитектура при Селиме III (1789—1807) сохраняла барочные черты предыдущего периода, и в то же время отражала стремление к модернизации империи. Ключевыми объектами эпохи стали казармы — например, казармы Селимие в Ускюдаре (1800—1803), которые задали новый масштаб городской застройки и включали мечеть как обязательный элемент комплекса. Казармы Калыонджу в Касымпаше были возведены в 1783—1784 гг. при Абдул-Хамиде I, но при Селиме III их количество значительно увеличилось, и они стали заметными элементами городского пейзажа^[59].

Во дворце Топкапы османские султаны и члены их семей продолжали строить новые помещения или перестраивать старые, используя при этом элементы барокко и рококо. В 1752 году Махмуд I восстановил Диван-киоск (Sofa Köşkü) в стиле рококо. Этот киоск представляет собой садовый павильон в Четвёртом дворе, строительство которого было начато в конце XVII века Мустафой-пашой, а затем либо завершено, либо восстановлено Ахмедом III в 1704 году^{[60][61][62][63]}. Зал Императорского совета во Втором дворе дворца был оформлен в стиле пышного барокко Селимом III в 1792 году и Махмудом II в 1819 году^[64].

В гареме Абдул-Хамид I отремонтировал Императорский зал (Hünkâr Sofası), добавив настенный фонтан в стиле барокко и голландскую сине-белую плитку (с тех пор оформление купола было восстановлено в том виде, в котором оно было в конце XVI века)^[65]. Главные бани гарема, которые обслуживали султана и валиде-султан (мать султана), были отремонтированы Махмудом I примерно в 1744 году, придав им современный вид в стиле барокко^[66][67].

Школа принцев была переоборудована с добавлением некоторых элементов барокко в XVIII веке, наиболее изысканными дополнениями стали камины в классной комнате школы и в её частных апартаментах^[68][69]. Осман III отремонтировал молельную комнату женской части гарема, снабдив её высеченным из камня барочным михрабом^[70].

Киоск Османа III, построенный в 1754—1755 годах, является одним из самых примечательных сооружений той эпохи. Он был возведён на каменном фундаменте, который простирается за Императорским залом, а пространство между ними заполнено мраморной террасой. На террасе присутствуют клумбы и центральный бассейн с водой, а отдельный проход с западной стороны позволяет попасть из киоска во дворец. Фасад террасы украшен широким волнистым карнизом. Сам павильон построен из дерева и состоит из нескольких комнат, главная из которых расположена в центре и выступает за пределы дворцовых стен, чтобы из неё открывался более широкий вид. Его интерьер богато украшен в стиле барокко и рококо, включая позолоченную резьбу и картины с архитектурными сценами, выполненными в технике тромплёй^{[71][72][73][62][74]}.

В районе, прилегающем к павильону Османа III, Абдул-Хамид I и Селим III позже построили свои собственные апартаменты в стиле рококо. Здесь можно увидеть позолоченные барельефы в стиле барокко, мраморные фонтаны и камины. В отличие от некоторых более ранних апартаментов с куполами, построенных в классический период османской архитектуры, здесь плоские деревянные потолки^[75]. Соседний жилой блок на верхнем этаже был также заказан Селимом III в 1790 году для его матери Михришах-султан. Он был спроектирован Антуаном Игнасом Меллингом и является ярким примером стиля во дворце. Он состоит из двух комнат с плоскими потолками, украшенными позолотой в стиле барокко, мраморным камином в стиле барокко с европейской плиткой и западными пейзажными картинами, украшающими стены^[76][77].

Архитектура барокко во дворце Топкапы

Мавзолей Накшидиль-султан (матери Махмуда II), построенный в 1818 году недалеко от комплекса мечети Фатих в Стамбуле, является ярким образцом барочных гробниц и позднебарочных памятников^[78][79]. Некоторые его детали напоминают более раннюю гробницу Шах-султан, например, эллиптические окна наверху^[78]. В нём также прослеживается влияние стиля ампир, который в это время только начинал входить в моду в Стамбуле^[80]. Мавзолей был спроектирован армянским архитектором Крикором Бальяном^[81]. Некоторые мечети в стиле барокко этого периода имеют эллиптические купола, например, небольшая мечеть Кючук Эфенди (или Февзие) в Стамбуле (1825) и мечеть Капы в Конье (1812) с несколькими куполами^[82].

Мечеть Нусретие, императорская мечеть Махмуда II, была построена в 1822—1826 годах в Топхане. Её название увековечивает «победу», которую Махмуд II одержал, уничтожив янычар в 1826 году, году завершения строительства мечети^[83][84]. Махмуд II также построил новые артиллерийские казармы и плац для парадов рядом с мечетью, заменив казармы Селима III, которые были разрушены в 1826 году. Таким образом, Топхане и далее ассоциировался с эпохой реформ, начатых Селимом III^[85][83]. Мечеть является первым крупным императорским сооружением Крикора Бальяна^[83][86]. Иногда её относят к стилю ампир, но историки архитектуры Годфри Гудвин и Доган Кубан считают её одной из последних мечетей в стиле барокко^[83][87]. Юнвер Рюстем описывал этот стиль как переход от барокко к османской интерпретации неоклассицизма^[86].

Гудвин также отметил её как последнюю в ряду императорских мечетей, которые начались с Нуруосмание^[83]. Мечеть построена по образцу императорской мечети Селима III в Ускюдаре в таких деталях как портик и двукрылый императорский павильон^[84][88][87]. Новшества проявляются и в других деталях, например более частое использование сводов и лестниц, использование дерева вместо камня для некоторых элементов и в украшении купола, где традиционная круглая арабская надпись была заменена растительным мотивом^[89]. Снаружи наиболее заметными деталями мечети являются стройность её минаретов^[90][91] и два себила в стиле рококо с волнистыми поверхностями^[91].

Только в 1750-х годах османский стиль барокко начал появляться за пределами Стамбула^[92]. Во время правления Абдул-Хамида I в Анатолии были построены две известные провинциальные мечети в стиле барокко: мечеть Куршунлу в Гюльшехире (1779) и мечеть Чапаноглу в Йозгате (1778, расширена в 1795)^[93]. Османский стиль также прослеживается в сооружениях современных Сирии и Египта (см. основную статью).