Архитектура при Баязиде II

После Мехмеда II правление Баязида II (1481—1512) снова ознаменовалось обширным архитектурным меценатством, двумя наиболее выдающимися и влиятельными примерами которого являются комплекс Баязида II в Эдирне и мечеть Баязида II в Стамбуле^[3]. Хотя это был период дальнейших экспериментов, мечеть Баязида II в Амасье, построенная в 1486 году, всё ещё основывалась на плане типа Бурса и представляла собой последнюю и самую большую императорскую мечеть в этом стиле^[4]. Доган Кубан считает, что постройки Баязида II также представляют собой сознательные попытки городского планирования, продолжающие наследие комплекса мечети Фатих в Стамбуле^[5].

Комплекс Баязида II в Эдирне представляет собой комплекс зданий, включающий мечеть, бимаристан, имарет, медресе, тимархане (приют для душевнобольных), два табхана, пекарню, уборные и другие помещения, все соединённые между собой на одном участке. Он был заказан Баязидом II в 1484 году и завершён в 1488 году под руководством архитектора Хайреттина^[6][7]. Различные сооружения комплекса имеют относительно простые, но строго геометрические планы этажей, построены из камня с покрытыми свинцом крышами, с редким декором в виде чередующихся цветных камней вокруг окон и арок^[4][8]. Это было описано как «классическая османская архитектурная эстетика на ранней стадии своего развития»^[4]. Мечеть находится в центре комплекса. Она имеет строгий квадратный молельный зал, покрытый большим высоким куполом. Перед залом находится прямоугольный двор с фонтаном и окружающей аркадой. Бимаристан, строительство которого было главной целью Баязида при возведении комплекса, имеет два внутренних двора, ведущих к строению с шестиугольным планом этажа, в котором небольшие купольные комнаты расположены вокруг более крупного центрального купола^[9].

Комплекс Баязида II в Эдирне (1484–1488)

Мечеть Баязида II в Стамбуле была построена между 1500 и 1505 годами под руководством архитектора Якуба или Якубшаха (хотя в документах упоминается также Хайреттин)^[4][10][11] и была частью более крупного комплекса, который включал медресе (в XXI в. здание музея турецкого искусства каллиграфии), монументальный хаммам (хаммам Баязида II), хосписы, имарет, караван-сарай и кладбище вокруг мавзолея султана^[12][13]. Сама мечеть, самое большое здание, снова состоит из внутреннего двора, ведущего к квадратному молельному залу. Однако молельный зал теперь имеет два полукупола, выровненных с главным центральным куполом, а боковые нефы покрыты четырьмя меньшими куполами. По сравнению с более ранними мечетями, это приводит к гораздо более сложной «каскадной» форме куполов, что, вероятно, отражает влияние собора Святой Софии и первоначальной мечети Фатих^[14]. Двор также считается одним из лучших дворов в архитектуре османских мечетей^[15]. Мечеть является кульминацией этого периода архитектурных поисков при Баязиде II и последним шагом к классическому османскому стилю^[16][17]. Один из аспектов, характеризующих эту эволюцию, — это намеренное расположение устоявшихся османских архитектурных элементов в строго симметричном дизайне^[17].

Комплекс Баязида II в Стамбуле (1500–1505)

Семья, визири и высокопоставленные чиновники Баязида II также построили много памятников во время его правления, а сам Баязид построил и другие типы сооружений. В центральном коммерческом районе Бурсы он приказал построить в 1490—1491 годах большой караван-сарай, ныне известный как Коза Хан. Он состоит из квадратного двора, окружённого двухэтажной арочной галереей, с небольшой восьмиугольной мечетью, стоящей на приподнятых колоннах в его центре^[18]. В Амасье высокопоставленный чиновник по имени Хюсейн Ага построил в 1483 году городской бедестен (частично снесённый в XIX веке)^[19] и в 1489 году медресе Капыага^[20]. Медресе является единственным в Анатолии, имеющим восьмиугольную планировку, и его принципы проектирования похожи на бимаристаны комплекса Баязида в Эдирне, хотя неясно, были ли архитекторы связаны между собой^[20]. Хусейн Ага также спонсировал преобразование византийской церкви Сергия и Вакха в Стамбуле в мечеть Кючук Айя София (Малая Святая София) около 1500 года^[20]. Некоторые мечети были построены на средства женских членов семьи Баязида или самого Баязида в их честь, в том числе мечеть Хатуние в Манисе (1489 или 1490—1491) для Хюснюшах-хатун (его жены) и мечеть Хатуние в Токате (1485 или до 1493) для Гюльбахар-хатун (его матери)^[21][22]. В Стамбуле мечеть Фируз Ага, расположенная недалеко от Ипподрома, датируется 1491 годом. Она небольшая и простая, состоит из квадратной комнаты, покрытой одним куполом, но её дизайн послужил примером для многих более поздних небольших мечетей в городе^[23].

Также в Стамбуле в 1485 году был построен комплекс Давуд-паши, одного из великих визирей Баязида. Он включает в себя мечеть, медресе, имарет, мектеб и могилу основателя. Мечеть имеет сходство с более ранней мечетью Баязида I в Мурдурну, состоящей из большой однокупольной камеры, декорированными мукарнами. Пары небольших купольных залов, примыкающих к бокам здания, использовались в качестве табхане^[24]. Комплекс мечети Атика Али-паши, датируемый 1496-97 годами, был построен другим великим визирем, Хадым Али-пашой. Его планировка похожа на более раннюю мечеть Рум Мехмед-паши и на общий проект первой мечети Фатих^[24]. Тот же визирь построил бедестен в Ямболе в начале XVI века^[19]. В Салониках одна из крупнейших мечетей города, мечеть Аладжа Имарет или мечеть Исхак-паши, была построена в 1485 году. Она имеет форму, похожую на мечеть Мурада-паши в Стамбуле, с прямоугольным молитвенным залом с двумя куполами и меньшими боковыми комнатами с куполами^[25].

В середине-конце XV века (при Мехмеде II или Баязиде II) местные османские чиновники построили в Скопье несколько примечательных хаммамов, хотя точные даты их строительства неизвестны. Оба в XXI веке используются Национальной галереей Северной Македонии. Хамам Давуд-паши, самый большой в городе, был построен, вероятно, в 1470-х годах^[26] или до 1497 года^[27][28]Давуд-пашей (тем же, который построил комплекс в Стамбуле)^[29]. Он состоит из двойного хаммама с мужской и женской частями, расположенными рядом. Две одинаковые по размеру куполообразные комнаты служили раздевалками, которые затем ведут в купальные помещения (тёплые и горячие комнаты), причём мужская часть немного больше женской. Каждая из куполообразных камер украшена лепными мукарнами, что свидетельствует о распространении архитектурных техник Эдирне на другие части Балкан в этот период. К мужской секции также примыкает отдельная куполообразная комната, известная как устуралик (комната для бритья), что не было обычным явлением в других хаммамах^[24]. Чифте-Хаммам, построенный, как полагают, в середине XV века, представляет собой удлинённый двойной хамам и является вторым по величине в городе. Мужские и женские раздевалки расположены на противоположных концах комплекса, а горячие комнаты — в середине^[26].

Другие сооружения времён правления Баязида II (или конца XV века)