Поздняя классическая османская архитектура

В 1573 году Синан построил мечеть Пияле-паши, которая представляет собой единственный случай, когда он построил мечеть с несколькими куполами, напоминающую многокупольные мечети ранней османской архитектуры^[3][4]. Ещё одно необычное здание, приписываемое Синану, — это мечеть Зал Махмуд-паши недалеко от Эюпа. Дата её постройки неизвестна; она могла быть построена в 1560-х^[5] или 1570-х^[6] годах, но определённо была завершена к 1584 году^[7].

Кроме того, он спроектировал комплекс Соколлу Мехмед-паши в Паясе, строительство которого началось несколькими годами ранее, но было завершено в 1574 году^[8]. Комплекс представляет собой спланированную группу зданий, расположенных вокруг арасты, или крытой рыночной улицы. На одной стороне улицы находится небольшая мечеть, текке (суфийская ложа), мектеб и хаммам, а на другой стороне улицы — имарет, несколько табханов и большой караван-сарай^[8]. Как и комплекс Соколлу Мехмеда-паши в Люлегургазе, этот комплекс служил своего рода перевалочным пунктом для путешественников и торговцев в регионе^[9].

В 1577 году Синан построил ещё одну мечеть для Соколлу Мехмеда-паши, мечеть Соколлу Мехмед-паши в районе Азапкапы, для которой он в последний раз использовал восьмиугольный балдахин^[10][11]. В 1576—1577 годах на территории собора Святой Софии он построил гробницу Селима II, один из крупнейших османских мавзолеев с куполом^[12]. В дворце Топкапы в 1578 году была построена одна из его самых известных работ — палата или павильон Мурада III^[13]. В 1580 году он построил комплекс Шемси-паши, небольшую мечеть, гробницу и медресе на берегу Ускюдара, который считается одной из лучших небольших мечетей, спроектированных им^[14][15][16]. В 1580—1581 годах он построил комплекс Кылыч Али-паши в районе Топхане. Примечательно, что эта мечеть является миниатюрной версией собора Святой Софии. Существует предположение, что это копирование более раннего памятника было запросом мецената, Кылыч Али-паши^[17][18].

Поздние работы Синана (после 1574)

Последним крупным заказом Синана была мечеть Атик Валиде, основанная Нурбану-султан на юге Ускюдара^[19]. Это был самый большой комплекс куллие и мечети, построенный Синаном в Стамбуле после Сулеймание^[14][20]. Строительство комплекса, предположительно, началось в 1570 году^[21], мечеть была завершена к 1579 году, а работы над вспомогательными сооружениями продолжались. Нурбану умерла в 1583 году, но в период с 1584 по 1586 год в её мечети были сделаны некоторые изменения и доработки^[22]. Комплекс состоит из многочисленных сооружений, расположенных на обширной территории. В отличие от более ранних комплексов Фатих и Сулеймание, и несмотря на большую доступную площадь, здесь не было попыток создать единый или симметричный дизайн всего комплекса^[23]. Это может свидетельствовать о том, что Синан не считал эту характеристику необходимой для проектирования идеального мечети-комплекса^[23], но это также привело к научным спорам о том, был ли Синан единственным ответственным за проектирование^[24][25]. Вероятно, что посмертное расширение мечети (1584—1586 гг.) было осуществлено Давудом Агой, более поздним преемником Синана^[26][25]. Хамам Чемберлиташ, расположенный через канал на улице Диваньолу, также был построен Синаном, чтобы увеличить доходы этого комплекса^[27].

Комплекс мечети Атик Валиде (1584)

Среди последних работ Синана перед его смертью — мечеть Мурада III в Манисе, построенная в 1583—1586 годах под руководством его помощников Махмуда и Мехмеда-ага^[28][29], а также небольшая мечеть Рамазан Эфенди в Стамбуле, построенная в 1586 году^[30]. Мечеть Мурада III (или мечеть Мурадие) впоследствии подвергалась реставрации, но план здания необычен для проектов Синана, поскольку центральный купол окружён полусводами, а не полукуполами^[29]. Михраб расположен в неглубокой сводчатой нише, выступающей из задней части здания, что придаёт ему почти Т-образную форму^[29][28]. После своей смерти в 1588 году Синан был похоронен в гробнице, которую он сам спроектировал для себя на углу улицы рядом с комплексом Сулеймание в Стамбуле^[28].

Мечеть Мурада III (1585)

После смерти Синана пост главного архитектора занял Давут‑ага. Среди его известных работ — мечеть Джеррахпаша (1593), комплекс Коджа Синан-паша на Диваньолу (1593), комплекс Газанфер-ага Медресе (1596) и гробница Мурада III (завершена в 1599)^[31][32]. Некоторые учёные утверждают, что мечеть Нишанчи Мехмед-паши (1584—1589), архитектор которой неизвестен, должна быть приписана ему на основании её даты и стиля^[33][34]. Искусствовед Гюльрю Неджипоглу предполагает, что Синан сыграл роль в её проектировании^[35]. Она является одной из первых мечетей, перед которыми расположен внутренний двор с садом^[34].

Некоторые учёные считают стиль Давуда Аги по сути консервативным и производным от творчества Синана^[36]. Доган Кубан, который приписывает ему мечеть Нишанчи Мехмед-паши, утверждает, что он был одним из немногих архитекторов этого периода, продемонстрировавших большой потенциал и создавших проекты, которые выходили за рамки проектов Синана^[37]. Он умер незадолго до конца XVI века^[37]. После этого две крупнейшие мечети, построенные в XVII веке, были построены по образцу более старой мечети Шехзаде: мечеть Султана Ахмеда I и мечеть Валиде-султан в Эминёню^[38].

Архитектура конца XVI века после Синана

Мечеть Султана Ахмеда I, также известная как Голубая мечеть, была заложена в 1609 году и завершена в 1617 году^[39]. Она была спроектирована учеником Синана, Мехмедом-агой^[40]. Размеры, расположение и декор мечети позволяют предположить, что она должна была составить конкуренцию соседней собору Святой Софии^[41]. Большой комплекс включает в себя рынок, медресе и гробницу Ахмеда I, в то время как другие постройки не сохранились^[42]. В молельном зале мечети центральный купол окружён четырьмя полукуполами, как и в мечети Шехзаде, с дополнительными меньшими полукуполами, открывающимися из каждого большего полукупола^[43]. Четыре колонны, поддерживающие центральный купол, массивны и более внушительны, чем в мечетях Синана^[44][45]. Нижние стены богато украшены изникской плиткой: исторические архивы свидетельствуют, что для этой цели было закуплено более 20 000 плиток^[46].

Снаружи Мехмед-ага решил создать «более мягкий» профиль с каскадом куполов и различными изогнутыми элементами, в отличие от более драматичного сопоставления куполов и вертикальных элементов в более ранних классических мечетях Синана^[47][48]. Это также единственная османская мечеть, имеющая шесть минаретов^[49]. После мечети Султана Ахмеда I в Стамбуле до середины XVIII века не строилось больше великих имперских мечетей, посвящённых султанам. Мечети продолжали строиться и посвящаться другим членам династической семьи, но традиция султанов строить свои собственные монументальные мечети угасла^[50].

Одними из лучших примеров османской архитектуры начала XVII века считаются павильон Реван (1635) и павильон Багдад (1639) в дворце Топкапы, построенные Мурадом IV в честь его побед над Сефевидами^[51]. Оба павильона представляют собой небольшие павильоны, возведённые на платформах с видом на дворцовые сады. Оба павильона гармонично украшены внутри и снаружи преимущественно синими и белыми плитками и богато декорированными оконными ставнями^[51].

Архитектура начала XVII века

Пожары и другие бедствия вызвали некоторые изменения в Гранд-базаре Стамбула. До этого базарные постройки были полностью построены из дерева, но в XVII веке часть уличных навесов начала перестраиваться с использованием каменных сводов, что приблизило их к современному виду, хотя переход к каменной кладке не был широко распространён до 1750 года^[52]. Торговый район также вырос за пределы крытого базара. Крупнейший караван-сарай в Стамбуле, Бююк Валиде Хан, был построен поблизости ок. 1651 года Валиде-султан Махпейкер Кёсем^[53][54].

Мечеть Валиде-султан в Эминёню была первоначально заложена архитектором Давудом‑ага в 1597 году при поддержке Сафие-султан. Однако скорая смерть Давуда‑ага через, а затем и Сафие-султан в 1603 году привели к прекращению строительства^[55][56]. Оно было возобновлено по инициативе Хатидже Турхан-султан в 1661 году и завершено в 1663 году. Комплекс включает мечеть, мавзолей Хатидже Турхан, частный павильон для султана и королевской семьи (Hünkâr Kasrı) и крытый рынок, известный как Египетский базар. Его внутренний двор и интерьеры богато украшены изникской или кутахской плиткой, а также каменными мукарнами и растительными мотивами руми^[55][56]. Комплекс мечети Йени Валиде, построенный в 1708—1711 годах в Ускюдаре, был одним из последних крупных памятников, построенных в классическом стиле в Стамбуле до возникновения стиля периода тюльпанов^[57][58].

Архитектура второй половины XVII века