Хаммамы Османской империи

Хаммамы Османской империи — важные элементы городской архитектуры и социальной жизни Османской империи, сочетавшие религиозную, санитарную и общественную функции[1]. Возникнув на основе римских терм и арабских традиций очищения, они достигли расцвета в XV—XVI веках: первые султанские хаммамы строились при мечетях, дворцах и караван-сараях[2]. Архитектор Мимар Синан создал множество общественных бань, некоторые из которых действуют и в XXI веке.

Османский хаммам (общественная баня, тур. hamam) был связан с другими хаммамами мусульманского мира и, как и они, происходил от римских бань и ранних византийских бань[3][4]. Он часто входил в состав куллие и, подобно мечети, считался неотъемлемой частью исламских городов[5]. Форма и стиль хаммамов в поздний османский период не сильно отличались от раннего периода. Принципы дизайна оставались прежними, и в рамках этой концепции в большинстве периодов османской архитектуры можно найти разнообразные пространственные конфигурации[3].

Общие сведения
Хаммамы Османской империи
Концепция Османская архитектура
Страна Османская империяОсманская империя
Дата основания XIV в.

Планировка

Хаммамы традиционно состояли из последовательности комнат, которые посещали в одном и том же порядке: раздевалка или комната для раздевания (соответствующая римскому apodyterium), холодная комната (подобная римскому frigidarium), тёплая комната (подобная tepidarium) и горячая комната (подобная caldarium). В османских банях холодная комната (soğukluk) обычно опускается или объединяется с раздевалкой (известной как camekân или soyunmalık)[3][4][6]. Эта комната часто является самой большой купольной комнатой в комплексе, а переход между куполом и квадратной комнатой часто осуществляется с помощью сквозь, «турецких треугольников» или декоративных мукарнасов. Обычно в ней находится центральный фонтан (shadirvan) и она окружена деревянными галереями[7]. Тёплая комната (ılıklık) архитектурно не выделяется и может быть не более чем переходным пространством между раздевалкой и горячей комнатой[6].

Горячая комната (hararet или sıcaklık) обычно является самой сложной частью бани[8]. Её планировка состоит из центрального купольного пространства, окружённого до четырьмя айванами в симметричной или крестообразной планировке[8][4]. Углы между этими айванами часто занимают небольшие купольные комнаты, халветы, которые использовались для частного купания[4][8]. В более крупных хаммамах раздевалка, тёплая комната и горячие комнаты обычно располагались вдоль линейной оси, но в более мелких хаммамах часто были более гибкие и асимметричные планы этажей. Некоторые хаммамы были «двойными», то есть включали отдельные секции для мужчин и для женщин, хотя женская секция часто была меньше мужской[3]. Тепло генерировалось с помощью системы гипокауста, в которой горячая вода протекала по трубам в стенах и под полами[3]. Несколько бань в Турции были построены с использованием природных горячих источников, таких как Эски Каплица («Старые термальные бани») в Бурсе, впервые построенные Мурадом I (правил в 1360—1389 гг.)[9].

undefined

Декор

Из-за влажности бань нижние стены хаммамов обычно покрыты мрамором и редко украшены. Однако купола ранних османских хаммамов часто украшались резной штукатуркой (гипсом), что было распространённой техникой в исламской архитектуре. Декор из штукатурки встречался и в других османских зданиях, но был особенно характерен для хаммамов[11]. Гипс наносился на кирпичные конструкции внутри купола и в переходной зоне между куполом и квадратной камерой ниже. Купола могли быть украшены спиральными канавками и геометрическими узорами, а переходные зоны — мукарнами, турецкими треугольниками или подобными мотивами[12]. Пример такого типа украшения можно увидеть в хаммаме Исмаил-бея в Изнике, построенном в конце XIV или начале XV века[12]. Наиболее совершенные и относительно хорошо сохранившиеся лепные украшения этого периода можно найти в хаммамах, построенных в Эдирне во время правления Мурада II (между 1421 и 1451 годами)[12], таких как Гази Михал Хаммам (1422)[13], Бейлербей Хаммам (1429)[14], Топкапы или Аладжа Хамам (1441) и Йеничери Хамам (дата неизвестна)[12].

Среди других примеров османских хамамов, построенных до 1453 года (в XXI в. находящихся в различной степени сохранности), можно назвать Орхан-бей Хамам в Бурсе (построенный около 1339 года для его религиозного комплекса[15][16]), Демирташ Хамам в Бурсе (XIV век[17]), Хаджи Хамза Хамам в Изнике (конец XIV или начало XV века[18]), Челеби Султан Мехмет Хамам в Мерзифоне (1413), Махкеме Хамам в Бурсе (1421 год[19]), Эмир Султан Хамам в Бурсе (1426 год[20]), Караджабей Хамам в Анкаре (1444 год[21]) и Бей Хамам в Салониках (1444 год[22]), а также многие другие, имеющие разную степень важности[5]. После завоевания Константинополя в 1453 году большинство хамамов в новой столице были спроектированы как часть более крупных комплексов куллие и мечетей[5].

Примечания

  1. Идите в баню… турецкую: культура хамама в Османской империи, Реальное время. Архивировано 24 января 2025 года. Дата обращения: 27 октября 2025.
  2. Роза Науаф Осо, Алия Азатовна Хуснуллина. Исламские хаммамы Леванта // Археология евразийских степей. — 2023. — № 6. — doi:10.24852/2587-6112.2023.6.366.376.
  3. 1 2 3 4 5 Kuban, 2010, p. 160.
  4. 1 2 3 4 Öney, Gönül. Art and Social Life in the Emirates and Early Ottoman Periods // Early Ottoman Art: The Legacy of the Emirates / Gönül Öney, Lale Bulut, Şakir Çakmak … [и др.]. — 2nd. — Museum With No Frontiers, 2010. — ISBN 9783902782212.
  5. 1 2 3 Kuban, 2010, pp. 226—227.
  6. 1 2 Sumner-Boyd, Freely, 2010, p. 27.
  7. Kuban, 2010, pp. 160—161.
  8. 1 2 3 Kuban, 2010, pp. 161.
  9. Orhonlu, Cengiz. Ḳapli̊d̲j̲a // Encyclopaedia of Islam, Second Edition. — Brill, 2012.
  10. BURSA ESKİ KAPLICA. Kültür Portalı. Дата обращения: 28 октября 2021. Архивировано 18 января 2025 года.
  11. Kuban, 2010, p. 241.
  12. 1 2 3 4 Kuban, 2010, pp. 241—243.
  13. GAZİ MİHAL BEY HAMAMI. Kültür Portalı. Дата обращения: 14 октября 2020. Архивировано 20 апреля 2023 года.
  14. BEYLERBEYİ HAMAMI. Kültür Portalı. Дата обращения: 14 октября 2020. Архивировано 15 июня 2024 года.
  15. Kuban, 2010, p. 83.
  16. Goodwin, 1971, p. 38.
  17. TİMURTAŞ (DEMİRTAŞ) PAŞA HAMAMI. Kültür Portalı. Дата обращения: 14 октября 2020. Архивировано 18 апреля 2025 года.
  18. Mordtmann, J.H. Iznīḳ // Encyclopaedia of Islam, Second Edition / J.H. Mordtmann, G. Fehérvári. — Brill, 2012.
  19. MAHKEME (İBRAHİM PAŞA) HAMAMI. Kültür Portalı. Дата обращения: 15 октября 2020. Архивировано 19 октября 2020 года.
  20. EMİR SULTAN HAMAMI. Kültür Portalı. Дата обращения: 14 октября 2020. Архивировано 15 июня 2024 года.
  21. Hamamlar -. ankara.ktb.gov.tr. Дата обращения: 14 октября 2020. Архивировано 6 ноября 2024 года.
  22. Kanetaki, Eleni (2004). “The Still Existing Ottoman Hammams in Greek Territory” (PDF). Middle East Technical University Journal of the Faculty of Architecture. 21: 81—110. Архивировано из оригинала (PDF) 2013-01-24. Дата обращения 2021-10-28. Используется устаревший параметр |url-status= (справка)
  23. ESKİ AYNALI ÇARŞI. Kültür Portalı. Дата обращения: 28 октября 2021. Архивировано 9 апреля 2024 года.

Литература

Дополнительно по теме

Категории