Риад (архитектура)

Термин «риад» происходит от арабского термина, означающего «сады»: رياض (riyāḍ), множественное число от روضة (rawḍa)^[11][12]. Исторически термин обозначал тип внутреннего сада, характерный для исторической мавританской архитектуры в Аль-Андалусе (Пиренейский полуостров) и Северной Африке. В частности, он обозначал прямоугольный двор-сад, симметрично разделённый на четыре части вдоль центральных осей, обычно с фонтаном в центре^[13]:57[11].

Архитектура риадов берёт своё начало в средиземноморской и ближневосточной жилой архитектуре^[13]. Дома с внутренними дворами существовали во всём древнем греко-римском мире, а до этого — на древнем Ближнем Востоке. Внутренние сады также являются древней особенностью домашней архитектуры на Ближнем Востоке, а геометрически спланированные сады исламской архитектуры берут своё начало, в частности, в иранской цивилизации^{[7][13]:69[14]:404}. Археологические находки, свидетельствующие о существовании подобных садов, были обнаружены в Древней Месопотамии и вокруг неё. Более поздняя эволюция таких садов прослеживается в величественных геометрически выверенных садах иранской архитектуры и архитектуры Великих Моголов, известных как чахарбаг^[13]:69–70. В дополнение к существующему влиянию греко-римской культуры в Средиземноморье, формирование исламского мира после VII века распространило и утвердило эти архитектурные модели по всему региону и вплоть до Аль-Андалуса на Пиренейском полуострове. Внутренние сады были популярной особенностью дворцовой архитектуры в исламском мире, поскольку вода и зелень ассоциировались с образами рая в исламе^{[7]:65–66, 69–70[13]}.

Учёные обычно связывают происхождение садов-риадов в западном исламском мире с их предшественниками в восточном персидском мире^{[7][13]:69[14]:404}. Важные примеры риадов или садов, похожих на риады, в Аль-Андалусе можно найти в Мадинат аз-Захра (X век), Альхаферии (XI век), Кастильехо в Монтеагудо (близ Мурсии, XII век) и Альгамбре (XIII—XV века)^[7][13][14]. Однако неизвестно, в какой степени марокканские риады и дома были вдохновлены моделями, привезёнными иммигрантами из Аль-Андалуса, и в какой степени они развивались местными жителями параллельно с андалусскими версиями^{[13]:66–67[15]:77–89}. Однако несомненно то, что между двумя землями по обе стороны Гибралтарского пролива исторически существовала тесная культурная и геополитическая связь^{[15]:77–89[16]:13}.

Когда в XI веке Альморавиды (правящие в Марокко) завоевали Аль-Андалус, они поручили мусульманским, христианским и еврейским ремесленникам из Аль-Андалуса работать над памятниками в Марокко и по всей своей империи, что способствовало дальнейшему развитию общего архитектурного и художественного наследия между Аль-Андалусом и Северной Африкой^[16][17][18]. Самый ранний известный пример настоящего сада риад (с симметричным делением на четыре части) в Марокко был найден во дворце Альморавидов, построенном Али ибн Юсуфом в Марракеше в начале XII века, являвшемся частью более древней крепости Ксар аль-Хаджар^{[13]:71[14]:404}. Эпоха Альморавидов и их преемников (таких как Альмохады, Мариниды и Насриды) была периодом становления марокканской и мавританской архитектуры в целом, в течение которого модель сада риада была усовершенствована и утвердилась в качестве стандартной черты внутренней светской или дворцовой архитектуры в регионе^{[14]:358–359}. Эта модель была особенно распространённой в Марракеше, где сочетание климата и доступного пространства сделало её весьма подходящей для архитектуры буржуазных особняков и королевских дворцов, построенных в городе^[13]:72–73.

Хотя от дворцов эпохи Хафсидов в Тунисе мало что осталось, современное описание дворца Рас-аль-Табия — недалеко от современного Бардо в Тунисе^[19] — второй половины XV века указывает на то, что в нём был большой крестообразный сад с центральным фонтаном, четырьмя водоёмами и четырьмя павильонами, расположенными крестообразно, что делает его похожим на дворцы риадов в других местах, включая более поздний дворец Бади в Марракеше^[14]:312. В Тлемсене, Алжир, дворец Мехуар эпохи Зайянидов описывался как дворец с закрытыми садами, хотя ничего не сохранилось до XXI века^[20].

Сады риадов были основными элементами более поздних марокканских королевских дворцов, хотя иногда в форме, несколько отличающейся или более сложной, чем классическое деление на четыре части. Дворец Бади в Марракеше, дворец для приёмов, построенный саадийским султаном Ахмадом аль-Мансуром в конце XVI века, по сути, представлял собой огромный прямоугольный двор риада с симметричными садами, бассейнами и двумя монументальными павильонами, расположенными друг напротив друга в обоих концах^[21][22]. (Наличие двух павильонов в такой манере напоминало планировку гораздо меньшего Львиного дворика в Альгамбре^[22]:268[23].) Дворец Саадитов, построенный Аль-Мансуром в садах Агведаль, на месте которого ныне стоят современные строения, также имел симметричную планировку двора в стиле риад^[24][14]. Самый большой сохранившийся сад-риад в Марракеше — Арсат ан-Ниль («Сад Нила»), расположенный в Королевском дворце и датируемый периодом правления султана Алауитов Мохаммеда III бен Абдаллаха (1757—1790). Его длина с севера на юг составляет около 130 метров, а с востока на запад — 70 метров. Посередине он разделён дорожкой, идущей с севера на юг, которая, в свою очередь, пересекается с несколькими другими перпендикулярными дорожками, образуя обширную вытянутую версию риада^{[13]:283–284[14]:397[25]:483}. Риады стали более распространёнными в Фесе только в последние столетия, поскольку существующая архитектурная структура и наклонный ландшафт города не так легко поддавались созданию больших садов^[13]:75[15]. Дворец Дар Батха конца XIX века (ныне музей) в Фесе является ярким примером классического риада.

Риад — один из двух основных типов традиционных марокканских домов, часто с двумя или более этажами вокруг внутреннего симметричного сада, расположенного в центре вокруг фонтана^[13]:55–58. Риады были престижными городскими домами самых богатых горожан, таких как купцы и придворные чиновники, которые могли строить особняки, включающие внутренние сады^[26][27]. Стиль этих риад менялся с годами, но основная форма используется в дизайне и в XXI веке.

Во многих случаях, особенно во дворцах, сады были окружены перистильной галереей^[14]. Марокканские дома были ориентированы внутрь, что позволяло семье уединиться и защититься от непогоды. Эта направленность вовнутрь выражалась в центральном расположении внутреннего сада или двора, а также в отсутствии больших окон на наружных стенах из утрамбованной земли или глинобитного кирпича. Этот принцип дизайна поддерживался социальными нравами исламского общества, которое придавало большое значение уединению и поощряло разделение между частными семейными пространствами (где, как правило, жили и работали женщины) и полуобщественными пространствами, где принимали гостей со стороны^[13]:67–68. Центральные сады традиционных риад часто засаживались фруктовыми деревьями, такими как апельсиновые или лимонные. Стены риадов могли быть украшены штукатуркой таделакт, стукко и плиткой зилидж, иногда с арабской каллиграфией и цитатами из Корана^[26][28].

В XXI веке появился всплеск интереса к использованию традиционных марокканских домов в качестве части туристической индустрии страны. В этом контексте термин «риад» стал общепринятым для обозначения традиционных марокканских домов в целом, особенно тех, которые переоборудованы для размещения туристов^[9]. Этот интерес привёл к волне реставраций в таких городах, как Марракеш, Эс-Сувейра и Фес, где многие из разрушающихся домов были отреставрированы и переоборудованы в отели, гостевые дома или рестораны^[9][28]. Многие из разрушающихся или разрушенных объектов в Марракеше были куплены иностранцами. Этот иностранный интерес привёл к новым проблемам, но инвестиции помогли восстановить объект ЮНЕСКО и возродить многие ремёсла и кустарные промыслы, которые постепенно утрачивались до появления этой тенденции^[29].