Памяти Добролюбова

Н. А. Добролюбов был сотрудником журнала «Современник» (редактор и издатель Н. А. Некрасов). Он умер от туберкулёза в 1861 году, в 25-летнем возрасте. Стихотворение, посвящённое его памяти, написано в 1864 году. Рукопись не сохранилась^[1].

Впервые опубликовано в 1864 году в журнале «Современник» (№ 11—12, стр. 276), с цензурными искажениями и без стихов 18—25. Стихотворение напечатано без заглавия, но с подзаголовком: «(Отрывок)». Также в первой публикации произведению был предпослан эпиграф из стихотворения Добролюбова, подписанный буквой Д^[1]:

Милый друг, я умираю,

Но спокоен я душою

И тебя благословляю —

Шествуй тою же стезёю...

Впервые стихотворение было напечатано полностью в 1869 году в сборнике «Стихотворения Н. Некрасова» (ч. 4) с заголовком: «Памяти --ва»^[1]. В первом посмертном издании «Стихотворений Н. А. Некрасова» 1879 года (т. IV) стихотворение было снабжено авторским примечанием:

Надо заметить, что я хлопотал не о верности факта, а старался выразить тот идеал общественного деятеля, который одно время лелеял Добролюбов^[1].

В стихотворении поэт создаёт «художественное изображение нового идеала человека»^[2].

1850—1860-е годы в России были периодом подъёма демократических настроений в обществе. В это время писатели демократического направления особенно остро осознавали свою гражданскую ответственность за народное благополучие. Гражданственность и народность литературы становятся требованиями времени. Стихотворение «Памяти Добролюбова» было ответом на общественную потребность в новом идеале человека. Н. А. Добролюбов представлен в стихотворении как борец за социальную справедливость^[2].

Некрасов понимает гражданственность как служение народу, поэтому его образы «народных заступников» связаны с народной культурой, в частности с христианским мировоззрением. Так, образы своих друзей-демократов В. Г. Белинского, Н. А. Добролюбова и Н. Г. Чернышевского в посвящённых им стихотворениях (соответственно, «Памяти Белинского», «Памяти Добролюбова» и «Пророк») Н. А. Некрасов наделяет не только христианскими добродетелями, но и чертами Иисуса Христа. К примеру, Н. Г. Чернышевский называется пророком, посланным «Богом гнева и печали»^[2]. Н. А. Добролюбов в эпитафии поэта «мирские наслажденья… отвергал», «чистоту хранил». Он тоже наделён чертами пророка: его дар слова поэт характеризует метафорой «вещее перо» (т. е. пророческое). Исследователь Светлана Макарова говорит о соединении в лирике Н. А. Некрасова христианских представлений и революционных идей^[2].

Судьба героя стихотворения описывается как житие святого, подвижника. Таким образом, Н. А. Некрасов создаёт образ, воплощающий гражданский идеал, по художественным принципам агиографии. Черты этого образа — героизм, самопожертвование во благо народа. Как и жития святых, стихотворение Н. А. Некрасова побуждает читателя следовать примеру героя, подражать идеальному образу и преклоняться перед ним. Однако пафос стихотворения не христианский, а революционный. Современники воспринимали его как призыв к борьбе за освобождение народа^[3][4]. Таким образом, поэт соединяет евангельские традиции житийной литературы с идеями революционного просветительства^[2].

Н. А. Некрасов не стремится отразить в стихотворении реальный характер и судьбу своего друга и соратника^[5]. Его образ предельно обобщён. Поэт отмечает в идеальном герое великий ум («светильник разума») и большое сердце. В облике Н. А. Добролюбова поэт подчёркивает его любовь к Родине («Как женщину, ты родину любил», «Плачь, русская земля! но и гордись — / С тех пор, как ты стоишь под небесами, / Такого сына не рождала ты»)^[2][6].

Тема смерти занимает в стихотворении значимое место («Но более учил ты умирать»). Ранняя смерть оборвала великие планы героя («Но слишком рано твой ударил час»), когда он только готовил «светлый рай» для родины. Он не успел завершить своё дело, осуществить цель жизни, и поэт сожалеет об этом. Однако он остаётся жить в умах людей в качестве идеала («высоко вознёсся ты над нами»)^[2]. По мнению исследователя Анны Яшиной, тема смерти раскрывается в стихотворении в духе традиции романтизма^[5].

Стихотворение написано пятистопным ямбом с перекрёстной рифмовкой, с чередованием женских и мужских окончаний. Жанр «Памяти Добролюбова» — эпитафия.

Из семи строф стихотворения пять четверостиший, одно пятистишие и одно (финальное) трёхстишие, создающее эффект недосказанности, преждевременно оборвавшейся жизни:

Природа-мать! когда б таких людей

Ты иногда не посылала миру,

Заглохла б нива жизни...