Греческий огонь
Гре́ческий ого́нь (или жи́дкий ого́нь, греч. ὑγρόν πῦρ) — горючая смесь, применявшаяся в военных целях во времена Средневековья, преимущественно византийцами. Одно из первых упоминаний относится к 673 году. Впервые данный зажигательный состав был использован византийской армией в морских битвах, применялся также при осаде крепостей. Для метания греческого огня использовались медные трубы — сифоны (на кораблях), ручные сифоны, «пламенные рога». Кроме того, греческий огонь помещался в бочки и глиняные сосуды, а затем забрасывался метательными машинами на корабли или за стены крепостей. Пламя греческого огня не гасилось водой[1].
Что важно знать
| Греческий огонь | |
|---|---|
| Страна | Византия |
История и применение
Первым прототипом греческого огня были горючие смеси, которые метались и выпускались ассирийцами в IX веке до н. э.
В 424 году до н. э. в сухопутном сражении при Делии древнегреческими воинами из полого бревна выпускалась некая зажигательная смесь, состоявшая из сырой нефти, серы, масла[2][неавторитетный источник?], селитры и, возможно, других веществ[1]. Древнегреческий учёный Филон Византийский (III век до н. э.), живший и работавший в Александрии и на Родосе, в своём трактате «Механика» сообщает о метании огня из некоего портативного ручного орудия[3]. В 190 году до н. э. прототип греческого огня был применён при защите острова Родос от флота Селевкидов[4].
Огненные смеси для метания были также известны в древности в Китае; так, они использовались в I в. до н. э. древнекитайскими воинами[1]. В середине XIX века, после начала активного освоения Китая европейцами, они открыли, что китайские зажигательные вещества, содержавшие в большом количестве селитру, были по своему составу, судя по всему, близки к греческому огню.
Раннехристианский автор III века н. э. Секст Юлий Африкан в своей энциклопедии «Узоры» (греч. Κεστοί), составленной для императора Александра Севера, рассказывает о «мидийском водном огне», который изготавливали, в частности, из битума, серы, золы, горной соли, пирита, «громового камня» и пр. и метали при помощи снарядов, напоминавших позднейшие гранаты[5].
Вещество под названием «греческий огонь», по данным «Хронографии» Феофана Исповедника и трактата Константина VII Багрянородного «Об управлении империей», было изобретено инженером и архитектором Каллиником из завоёванного арабами сирийского Гелиополя (современный Баальбек в Ливане)[6][7], возможно эллинизированным евреем[8]. Также он, по-видимому, сконструировал для метания зажигательной смеси специальное устройство — сифон, или сифонофор, представлявший собой медную трубу с греческим огнём, который с грохотом из неё извергался. В качестве выталкивающей силы в сифонах использовались сжатый воздух или мехи наподобие кузнечных. Многие исследователи считают, что прообразом сифона стал адаптированный греко-римский античный нагнетательный насос.
Около 668 года Каллиник бежал в Византию[9] и там предложил свои услуги императору Константину IV в борьбе против осадившего Константинополь арабского флота. На византийских гребных судах-дромонах впервые в истории были установлены сифоны. Арабский флот был разгромлен с помощью нового оружия в 673 году в морском сражении при Киликии[10][11].
Изначально греческий огонь использовался только во флоте, поскольку, как предполагается, максимальная дальнобойность сифонов составляла 25—30 м. На море греческий огонь представлял собой страшную угрозу медленным и неуклюжим деревянным кораблям того времени. Кроме того, по свидетельствам современников, греческий огонь ничем нельзя было потушить, поскольку он продолжал гореть даже на поверхности воды.
Однако существуют упоминания о том, что в результате неосторожного обращения с греческим огнём часто загорались и сами византийские корабли.
Сифон с греческим огнём устанавливался, как правило, на носу или корме корабля. Иногда огненную смесь забрасывали на вражеские корабли в бочках. При этом греческий огонь во многом являлся скорее психологическим оружием: опасаясь его, враги старались держаться на расстоянии от кораблей византийцев.
.jpg)
Если на суше войска византийцев нередко терпели от арабов поражения, то на море греческий огонь давал византийскому флоту превосходство над противником. Благодаря этому в 717 году была одержана крупная морская победа над арабами, повторно осадившими Константинополь[12], а в 941 году с помощью греческого огня византийцы разгромили подошедший к их столице флот князя Игоря Рюриковича[13].
Греческий огонь также стал затем употребляться при осадах крепостей. Со временем появилось портативное ручное устройство для метания — хейросифон (греч. χειροσίφων). Его предписывалось как раз использовать в боях на суше и во время осад — как против осадных машин, так и против защитников крепостей на стенах.
Византийские авторы называли огненосную смесь по-разному: её могли называть «огнём Каллиника», хронист Феофан именовал её «морским огнём», император Константин VII — «влажным огнём», историк Иосиф Генезий — «военным огнём», император Лев VI в «Навмахии» — «обработанным огнём», полководец Никифор Уран — «блестящим огнём». Причём последние два автора указывали, что смесь можно было как метать из сифонов, так и помещать в горшки, выливать из котлов или смачивать ей паклю, обёрнутую вокруг стрел, выпускавшихся из катапульт[14].
Секрет приготовления греческого огня хранился в строгой тайне. Известно, что нефть для огня с XI века добывалась на Таманском полуострове.
В 1081 году греческий огонь был применён византийцами против норманнов во время осады Дураццо (Диррахия)[15].
Греческий огонь применялся византийцами и против крестоносцев, выступивших на стороне венецианцев во время Четвёртого крестового похода (1202—1204).
Некоторые исследователи, анализируя русские летописи, делают выводы, что греческий огонь был знаком русичам и половцам.
О наличии греческого огня в славянском городе Юмна в устье Одера (возможно, это легендарный город Винета) упоминал Адам Бременский в XI веке. По мнению польского археолога Владислава Филиповяка, директора Национального музея города Щецина, греческий огонь мог быть заимствован балтийскими славянами из Византии или Руси[16].
В XII веке греческий огонь был известен уже и англичанам, так как англы издавна несли службу в Византии в составе т. н. «варяжской гвардии».
Греческий огонь, согласно свидетельствам, применялся в венециано-генуэзских войнах, пиратами и пр.
.png)
По некоторым сведениям, греческий огонь был на вооружении у армии Тамерлана.
После начала массового применения огнестрельного оружия на основе пороха греческий огонь в целом потерял своё военное значение. Стрелявшие порохом пушки были практичнее и безопаснее.
Последнее упоминание об использовании греческого огня относится к осаде Константинополя в апреле — мае 1453 года войсками турецкого султана Мехмеда II Фатиха[1]. Тогда у входа в бухту Золотой Рог подошедшие с острова Хиос четыре генуэзских корабля и один византийский сумели с помощью горючей смеси разгромить османский флот из 150 судов, причём потери турок составили около 12 000 человек[17].
После завоевания Константинополя рецепт изготовления греческого огня был утерян. Иногда время утраты рецепта датируют концом XVI века.
Изготовление
Точный состав греческого огня неизвестен, так как в исторических документах названия веществ не всегда точно идентифицированы. Так, в русских переводах-описаниях слово «сера» могло означать любое горючее вещество, в том числе и жир. Наиболее вероятными компонентами были негашёная известь, сера и сырая нефть или асфальт (битум). Также в состав мог входить фосфид кальция, который при контакте с водой выделяет газ фосфин, самовоспламеняющийся на воздухе.
В византийской рукописи IX века, содержащей трактат Нония Марцелла (IV в. н. э.) «О сокращённом обучении», дополненный глоссарием с многочисленными цитатами, содержится следующее описание огненосной смеси: «Ингредиенты огня: сырая нефть, пакля, смола, огненная стрела. Сырая нефть — это вид бальзама, добываемого в Вавилоне во влажных местах, которые мы называем мариски, и она, кажется, плавает там на воде, словно жир. Кроме того, существует два вида бальзама. Один берет начало из горы Синай, источаясь из скалы; другой происходит из прутьев, которые, связанные вместе, производят неугасимый огонь. Когда сарацины во время войны подходят к месту морского сражения, соорудив печь прямо в передней части корабля, то они устанавливают на нем медный сосуд, полный этого вещества, поместив под ним огонь. И один из них, сделав бронзовую трубу, подобную той, которую крестьяне называют сквитиатория [дудка], на которой играют мальчики, распыляет эту смесь на врагов»[18].
В «Книге огней для сжигания врагов» (лат. Liber ignium ad comburendos hostes), написанной около 1250 года[19] или в конце XIII века[20] неким Марком Греком, приводится такой состав греческого огня: «1 часть канифоли, 1 часть серы, 6 частей селитры в тонко измельченном виде растворить в льняном или лавровом масле, затем положить в трубу или в деревянный ствол и зажечь. Заряд тотчас летит в любом направлении и все уничтожает огнём»[21]. Данный состав служил только для выброса огненной смеси, в которой использовался «неизвестный ингредиент».
Поиски секрета греческого огня
Над раскрытием секретных компонентов смеси работали многие алхимики и учёные.
Одним из таких исследователей был француз Антуан Дюпре, который в 1759 году объявил о том, что открыл секрет греческого огня. Были проведены испытания около Гавра, в результате которых был сожжён деревянный шлюп, находившийся на большом расстоянии в открытом море. Король Людовик XV, впечатлённый и испуганный действием этого оружия, выкупил у Дюпре все его бумаги и уничтожил их. После этого за Дюпре стали следить королевские агенты, и он умер при невыясненных обстоятельствах.
Цитаты из сочинений очевидцев и современников
Историк Феофан писал о битве с арабами, в которой был впервые применён греческий огонь:
В год 673 ниспровергатели Христа предприняли великий поход. Они приплыли и зазимовали в Киликии. Когда Константин IV узнал о приближении арабов, он подготовил огромные двухпалубные корабли, оснащённые греческим огнём, и корабли — носители сифонов… Арабы были потрясены… Они бежали в великом страхе.
Византийский император Лев VI Мудрый в своей «Тактике» (конец IX века) сообщает[22]:
Мы владеем различными средствами — как старыми, так и новыми, чтобы уничтожить вражеские суда и людей, сражающихся на них. Это огонь, приготовляемый для сифонов, из коих он мечется с громовым шумом и дымом, сжигающий суда, на которые его направляем... Помещайте также спереди на носу корабля сифон в бронзе, чтобы метать огонь на врагов...
Красочное описание уничтожения флота киевского князя Игоря византийцами с помощью греческого огня в 941 году даёт Лиутпранд Кремонский[23]:
Царю донесли, что сохранилось ещё 15 поломанных хеландрий, которые за ветхостью были брошены. Услышав об этом, царь поспешил призвать к себе опытных строителей кораблей и сказал им: «Постарайтесь без промедления исправить оставшиеся хеландрий, но с условием, чтобы огонь был расположен не только на носу, откуда его пускают, но и на корме и на обоих боках». По изготовлении хеландрий, сообразно приказу царя, последний приказывает выступить против Игоря. Когда корабли отправились и Игорь увидал их на море, то он приказал своим воинам взять их в плен, но не убивать воинов… В это время бурная погода сменилась на тихую, и грекам стало возможно бросать огонь. Вошедши в середину, они пустили огонь повсюду вокруг себя. Увидевши это, русские тотчас стали бросаться в воду, предпочитая скорее утонуть, чем быть сожженными огнем. Иные в тяжелых доспехах и со щитами поплыли к берегу, но, плывя, многие утонули, и никто из них в тот день не спасся, а только те, которые вышли на берег…
В «Саге об Ингваре Путешественнике» рассказывается о применении греческого огня против флота викингов речными пиратами в 1041—1042 годах[24]:
«Юльв ответил, что… на этой реке… прячутся разбойники на больших кораблях, прикрывают они свои корабли камышом, чтобы люди приняли их за острова, и есть у них всякое оружие и метательный огонь, и они больше губят людей огнем, чем оружием… Они поплыли… до того места, где река разделяется на рукава, и видят они, что 5 островов передвигаются и направляются к ним… А когда викинги встретили сильное сопротивление, то принялись они раздувать кузнечными мехами ту печь, в которой был огонь, и от этого возник сильный грохот. Там находилась медная труба, и из неё полетел большой огонь на один корабль, и он в считанные минуты сгорел дотла. А когда Ингвар увидел это, пожалел он о своей потере и велел принести ему трут с освященным огнем. Затем он согнул свой лук, и положил на тетиву стрелу, и зажег конец стрелы освященным огнем. И эта стрела с огнем полетела из лука в трубу, выступающую над печью; и перекинулся огонь на самих язычников и в мгновенье ока сжег остров вместе с людьми и кораблями…»
Немецкий хронист XI века Адам Бременский в своих «Деяниях архиепископов Гамбургской церкви» (1075—1080) сообщает о возможном наличии греческого огня в городе балтийских славян Юмна (дат. Jumne), отождествляемом с легендарной Винетой[25]:
«За лютичами, которых иначе зовут вильцами, протекает Одер, самая полноводная река в земле славян. В её устье, там, где она впадает в Скифское озеро, расположен знаменитый город Юмна, весьма оживлённое местопребывание варваров и греков, живущих вокруг. Поскольку о великой славе этого города рассказывают многое и не всегда правдиво, мне также хочется упомянуть о нём кое-что заслуживающее внимания. Это действительно крупнейший из всех расположенных в пределах Европы городов, который населяют славяне вместе с другими народами, греками и варварами…. Этот город богат товарами всех северных народов, нет ни одной диковинки, которой там не было бы. Там есть „Котёл Вулкана“, который местные жители называют греческим огнём и о котором упоминает также Солин…»
Французский историк Жан де Жуанвиль, участник Седьмого крестового похода (1248—1254), в своём жизнеописании короля Людовика IX Святого (1309) рассказывает[26], как сарацины (арабы) применили греческий огонь против рыцарей:
«Однажды вечером, когда мы несли ночной караул у башен, случилось, что они подвезли орудие, называемое камнеметом, которое они ещё не использовали, и заложили греческий огонь в пращу… Греческий огонь, когда его бросали, был размером с винный бочонок, а выходящий из него огненный хвост был длиною с копье. И при движении он производил столь сильный шум, что казалось, будто это небесная молния; он походил на летящего по воздуху дракона. А сияние он распространял такое, что в лагере было светло как днем из-за обилия огня, излучавшего сильный свет. В этот вечер они три раза метали в нас греческий огонь и четыре раза стреляли огненными стрелами в нас из арбалетов с воротом…»
Влияние
Греческий огонь стал прообразом современных напалмовых смесей и огнемёта.
Он является прототипом «дикого огня» в фэнтезийной саге Джорджа Р. Р. Мартина «Песнь льда и огня» («Песнь льда и пламени»), экранизированной американским телеканалом HBO в виде телесериала «Игра престолов» (2011—2019).
Примечания
Литература
- Греческий огонь // Гермафродит — Григорьев. — М. : Большая российская энциклопедия, 2007. — С. 732—733. — (Большая российская энциклопедия : [в 35 т.] / гл. ред. Ю. С. Осипов ; 2004—2017, т. 7). — ISBN 978-5-85270-337-8.
- Греческий огонь // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
- Ардашев А.Н. гл.3. Греческий огонь — неразгаданная тайна веков. // Огнемётно-зажигательное оружие. Иллюстрированный справочник. — Агинское, Балашиха: АСТ, Астрель, 2001. — 288 с. — (Военная техника). — 10 100 экз. — ISBN 5-17-008790-X.
- Арендт В. В. Греческий огонь (техника огневой борьбы до появления огнестрельного оружия) // Архив истории науки и техники. — М., 1936. — Серия 1. — Вып. 9.
- Банников А. В., Морозов М. А. История военного флота Рима и Византии (от Юлия Цезаря до завоевания крестоносцами Константинополя). — СПб.: Евразия, 2014. — 592 с.: ил. — ISBN 978-5-91852-078-9.
- Носов К. С. Осадная техника. Античность и средневековье. — М.: Эксмо, 2010. — 328 с.: ил. — (Военная история человечества). — ISBN 978-5-699-42199-2.
- Херрин Джудит. «Греческий огонь» // В кн.: Херрин Дж. Византия. Удивительная жизнь средневековой империи / Пер. с англ. Л. А. Игоревского. — М.: ЗАО «Центрполиграф», 2018. — ISBN 978-5-227-06131-7. — С 169—176.
- Partington J. R. A Histopy of Greek Fire and Gunpowder. Introduction by Bert S. Hall. — Baltimore and London: The Johns Hopkins University Press, 1999. — P. 381. — ISBN 0-8018-5954-9.
Ссылки
 | ||||
|---|---|---|---|---|
