Три пальмы

Экспертиза РАН

Проведена экспертиза
Российской академией наук

Подробнее

Экспертиза РАН

Проведена экспертиза
Российской академией наук

Подробнее

Материал ОГЭ/ЕГЭ

База знаний для подготовки к ЕГЭ и ОГЭ, проверенная Российской Академией наук

Подробнее

Материал ОГЭ/ЕГЭ

База знаний для подготовки к ЕГЭ и ОГЭ, проверенная Российской Академией наук

Подробнее

Три пальмы
Иллюстрация В. А. Полякова. 1900 год
Жанр	баллада
Автор	Михаил Юрьевич Лермонтов
Язык оригинала	русский
Дата написания	1839
Дата первой публикации	1839
Издательство	Отечественные записки

«Три па́льмы» («В песча́ных степя́х арави́йской земли́…») — стихотворение Михаила Юрьевича Лермонтова, написанное в 1839 году и опубликованное в том же году в «Отечественных записках». В форме аллегории автор размышляет о смысле жизни и предназначении человека, о красоте и пользе: три пальмы ропщут на Бога за бесполезно прожитую жизнь, однако исполнение их желаний оборачивается для них гибелью. В стихотворении М. Ю. Лермонтов использовал несколько образов из IX-го «Подражания Корану» А. С. Пушкина.

История

Стихотворение было написано в 1839 году, рукопись не сохранилась. Впервые опубликовано в 1839 году в журнале «Отечественные записки» (т. 5, № 8).

Исследователи указывают, что произведение М. Ю. Лермонтова стало полемическим ответом на IX стихотворение из «Подражаний Корану» А. С. Пушкина. В его сюжете усталый путник, возроптавший на Бога, находит оазис, пьёт воду из ручья и засыпает. Проснувшись, он обнаруживает, что проспал много лет, за это время пальма истлела, его ослица умерла, а сам он стал стариком. Путник в ужасе рыдает, но тут совершается чудо: мир и он сам вновь становятся прежними. Путник снова обретает веру в Бога и продолжает путь. М. Ю. Лермонтов противопоставляет пушкинскому оптимистичному сюжету о чудесном возрождении финальную картину опустошения: «И ныне всё дико и пусто кругом — / Не шепчутся листья с гремучим ключом: / Напрасно пророка о тени он просит — / Его лишь песок раскалённый заносит». М. Ю. Лермонтов воспроизводит размер и ритмический рисунок стихотворения А. С. Пушкина, подчёркивая отсылку к нему.

Кроме того, литературными источниками стихотворения могли послужить и другие лирические произведения на восточную тему: «Песнь араба над могилою коня» В. А. Жуковского (1810), «Фарис» А. Мицкевича и пр. Также материалом для стихотворения «Три пальмы» могли стать собственные впечатления автора от жизни на Кавказе.

Критики, в частности В. Г. Белинский, высоко оценили произведение.

Анализ

Направление и жанр

Стихотворение написано в русле романтизма (бунт против судьбы и пр.). Жанр произведения — баллада (для жанра характерны такие черты, как сюжетность, вмешательство роковых сил, мотив судьбы).

Композиция

Стихотворение имеет подзаголовок — восточное сказание.

Композиция произведения линейная. По смыслу можно выделить в нём три части:

• первая часть — завязка, в которой описана спокойная жизнь пальм (первые две строфы) и развитие действия в третьей строфе: пальмы начинают роптать на Бога;
• вторая часть — приход каравана, с кульминацией в восьмой строфе: «Но только что сумрак на землю упал, / По корням упругим топор застучал, / И пали без жизни питомцы столетий!»
• третья часть — развязка в двух последних строфах: уничтожение оазиса.

Система образов

Три пальмы символизируют здесь красоту, загубленную собственной гордыней и утилитарным подходом человека к природе. Пальмы стали роптать на Бога, думая, что, пока их красота никем не оценена, она бесполезна. Желая, чтобы их красотой любовались люди, пальмы не осознавали, что их подлинное предназначение — хранить «от знойных лучей и летучих песков» ручей, благодаря которому и они сами могут расти на бесплодной почве, и путники могут спасаться от жажды.

Словно в ответ на их жалобы в пустыне появляется караван. М. Ю. Лермонтов создаёт образ яркого, шумного шествия, контрастирующего с картиной спокойной и неспешной жизни пальм, изображённой в первых двух строфах:

И конь на дыбы подымался порой,

И прыгал, как барс, поражённый стрелой;

И белой одежды красивые складки

По плечам фариса вились в беспорядке;

И, с криком и свистом несясь по песку,

Бросал и ловил он копьё на скаку.

Пальмы приветствовали нежданных гостей, а ручей щедро поил их. Однако исполнение желания пальм обернулось катастрофой для оазиса: пальмы срублены и сожжены в костре, ручей сохнет, его заносит песком. Желание пальм принести людям пользу сбылось, но люди заботились лишь о сиюминутной пользе для себя, поэтому загубили оазис, который мог бы многие годы спасать путников от жары и жажды.

Образы трёх пальм и ручья очеловечены. В пальмах автор подчёркивает их гордыню и самолюбование («три гордые пальмы высоко росли», «гордо кивая махровой главою»), они хотят приносить пользу, радуя чей-то взор, при этом осмеливаются осуждать волю Бога: «Не прав твой, о небо, святой приговор!». Однако гибель прекрасных деревьев описывается с состраданием, как мученическая смерть людей:

Одежду их сорвали малые дети,

Изрублены были тела их потом,

И медленно жгли их до утра огнём.

Ручей изображён как питающий, дающий жизнь и щедрый. В отличие от пальм, он не стремится к чужому восхищению и благодарности.

Образ каравана, то есть людей, погубивших пальмы, описывается, с одной стороны, как чуждый, безжалостный, прагматичный и враждебный природе мир. Люди пользуются дарами природы без благодарности и губят красоту пальм, даже не замечая её. Караван — символ жестокой реальности, разрушающей мечту пальм. С другой стороны, действия караванщиков могут быть рассмотрены как наказание свыше за «ропот», то есть жалобу, на волю Бога, за слепоту в отношении своего истинного предназначения. И если в стихотворении А. С. Пушкина из «Подражаний Корану» («И путник усталый на бога роптал») наказание за безверие и ропот оказывается иллюзорным переживанием, подобным сну, то у М. Ю. Лермонтова печальная картина гибели и запустения завершает произведение, никакого чуда в конце не происходит. Мечта приносить пользу и нравиться окружающим оказывается слабой и тщетной перед неумолимыми законами бытия.

Темы, проблемы и мотивы

Поэт раскрывает в стихотворении следующие темы и мотивы:

• судьба, рок, воплощённые в стихотворении как «святой приговор», или божий замысел;
• отношение человека к природе; мотив ответственности людей за варварское использование природных даров;
• предназначение (смысл жизни): пальмы думают, что смысл их существования должен быть в том, чтобы радовать чей-то глаз, украшать собой жизнь, однако люди расценивают их пользу иначе.
• красота, напрасно загубленная;
• гибельность соприкосновения с «другим» миром;
• мотив «беспечного» и прагматичного отношения человека к природе;
• пустыня, всадники, оазис и другие восточные мотивы.

М. Ю. Лермонтов поднимает две основные проблемы: неблагодарность и гордыня. Деревья погибают как из-за собственной гордыни и неблагодарности судьбе и Богу, так и из-за неблагодарности людей, озабоченных лишь собственной сиюминутной выгодой.

Основная идея

В стихотворении можно выделить три основные идеи:

• благодарность за то, что дано судьбой, понимание и смиренное принятие своего предназначения;
• ответственное отношение к природе;
• столкновение мечты с суровой реальностью, в результате которого мечта гибнет.

Размер, рифма, средства выразительности

Стихотворение написано четырёхстопным амфибрахием с парной рифмовкой (aaBBcc), с чередованием мужских и женских окончаний.

В. Г. Белинский отмечал в этом стихотворении сближение поэзии с живописью по яркости и рельефности образов. М. Ю. Лермонтов использовал такие выразительные средства:

• эпитеты: гордые пальмы, роскошные листья, звучный ручей, пылающей грудью, святой приговор, песок золотой, следом печальным, пепел седой;
• метафоры: чёрные очи оттуда сверкали, сумрак на землю упал, на запад умчался туман;
• метонимии: весёлый раскинулся стан (речь идёт о людях в стане), кувшины звуча налилися водою (их наполнили водой люди); топор застучал (люди застучали топорами).
• сравнения: шёл колыхаясь, как в море челнок, прыгал, как барс, поражённый стрелой;
• антитезы: оазис противопоставляется пустыне, а жизнь деревьев и ручья — безжизненности в финальной картине;
• перифраз: питомцы столетий (пальмы);
• олицетворения: стали три пальмы на бога роптать, приветствуют пальмы нежданных гостей, щедро поит их студёный ручей, изрублены были тела их, не шепчутся листья с гремучим ключом, пророка о тени он просит;
• анафоры: «И конь на дыбы подымался порой, / И прыгал, как барс, поражённый стрелой; / И белой одежды красивые складки...» и пр.

Примечания

Литература

• Смирнов А. А. Символика романтической мечты в поэзии М. Ю. Лермонтова // Вестник Московского университета. Серия 9. Филология. — 2014. — № 2.
• Соловей Т. Г. Анализ стихотворения М.Ю. Лермонтова «Три пальмы». VI класс // Литература в школе. — 2014. — № 11. — С. 36—39.
• Турбин В. Н. «Три пальмы» // Лермонтовская энциклопедия / АН СССР. Ин-т рус. лит. (Пушкин. Дом); Науч.-ред. совет изд-ва «Сов. Энцикл.»; Гл. ред. Мануйлов В. А., Редкол.: Андроников И. Л., Базанов В. Г., Бушмин А. С., Вацуро В. Э., Жданов В. В., Храпченко М. Б. — М.: Советская энциклопедия, 1981. — 746 с.
• Ходанен Л. Баллада М. Ю. Лермонтова «Три пальмы» и судьба одного ориентального мотива в поэзии В. Жуковского, А. Пушкина, А. Мицкевича // Folia Litteraria Rossica. — 2011. — Январь (№ 4 (53)).

Ссылки

• Текст стихотворения на сайте lermontov-lit.ru