Мазепа, Иван Степанович

Мазепа родился в шляхетской православной семье в селе Мазепинцы Белоцерковского староства Киевского воеводства.

Отец, Степан Мазепа, был одним из соратников Богдана Хмельницкого. Но позже выступил против решения Переяславской рады о принесении Войском Запорожским присяги на верность русскому царю и не поддержал переяславский договор. В дальнейшем принимал участие в создании так называемого Великого княжества Русского в составе Речи Посполитой, однако результатов не добился. В 1662 году польским королём был назначен на должность подчашего Черниговского и эту должность занимал вплоть до своей смерти в 1665 году.

Мать Ивана Мазепы, Марина Мокиевская, происходила из старинного шляхетского православного рода из Белой Церкви. После смерти мужа приняла постриг под именем Мария.

Иван Мазепа учился в Киево-Могилянском коллегиуме, затем — в Иезуитском коллегиуме в Варшаве. Позже, по воле отца, был отправлен ко двору польского короля Яна II Казимира, где служил пажом.

Существует несколько версий причин отъезда Мазепы из Польши^[11]. По одной из них, описанной в мемуарах Яна Пасека, отлучение Мазепы от королевского двора было связано со скандалом, разразившемся из-за связи Мазепы с замужней женщиной на Волыни^[11]. Согласно этой версии, муж женщины, пан Фальбовский, публично унизил Мазепу, привязав его обнажённым к лошади и отпустив в степь^[12]. Мазепа был найден казаками и остался среди них^[13].

Эта версия событий получила широкое распространение после её пересказа Вольтером в «Истории Карла XII» и Дж. Байроном в романтической поэме «Мазепа».

Согласно другой версии, изложенной в летописи С. Величко, Мазепа оставил придворную службу в конце 1663 года, когда король Ян Казимир предпринял поход на Левобережную Украину и остановился в Белой Церкви. Мазепа отделился от королевского войска и остался со своим отцом в селе Мазепинцы^[14].

После бегства гетмана Павла Тетери в Польшу, Иван Мазепа присоединился к Петру Дорошенко, ставшему новым казацким предводителем. При Дорошенко Мазепа сначала получил чин ротмистра гетманской надворной компании, а затем — писаря. В этот период он женился на богатой вдове Фридрикевич в Корсуне^[14].

В 1665 году, после смерти своего отца, занял должность подчашего Черниговского^[15].

В конце 1669 года его тесть, генеральный обозный Семён Половец помог ему выдвинуться в кругу гетмана Дорошенко: Мазепа стал ротмистром гетманской надворной гвардии, потом генеральным писарем.

В июне 1674 года Дорошенко отправил Мазепу посланником в Крымское ханство и Османскую империю. Делегация везла султану 15 левобережных казаков в качестве невольников-заложников. По дороге в Константинополь делегация была перехвачена кошевым Иваном Серко. Схватившие Мазепу запорожские казаки хотели его казнить за участие в конвоировании их товарищей в неволю, но затем переправили его левобережному гетману Самойловичу. Тот поручил Мазепе воспитание своих детей, присвоил звание войскового товарища, а через несколько лет пожаловал его чином генерального есаула^[16].

В период регентства царевны Софьи Алексеевны власть в Русском государстве фактически находилась в руках её фаворита В. В. Голицына. Мазепе удалось снискать его расположение. Во время первого крымского похода В. В. Голицына вместе с сообщниками Мазепа составил донос на гетмана Самойловича. В «Истории России» С. М. Соловьёва^[17] и украинском «Літописі Самовидця»^[18] определённо указано, что Мазепа принял активное участие в интриге по смещению Самойловича, его подпись стоит в коллективном доносе старшин, поданном Голицыну.

После низложения гетмана Ивана Самойловича 20 июля 1687 года, 25 июля того же года был назначен днём избрания нового гетмана^[14]. По свидетельству историка Н. И. Костомарова, «когда, после неудачного крымского похода, нужно было свалить вину на кого-нибудь, Голицын свалил её на гетмана Самойловича: его лишили гетманства, сослали в Сибирь с толпою родных и сторонников, сыну его Григорию отрубили голову, а Мазепу избрали в гетманы, главным образом оттого, что так хотелось этого любившему его Голицыну»^[16].

Здесь же были подписаны Коломакские статьи гетмана Мазепы.

Сохранились многочисленные свидетельства того факто, что Мазепа дал крупную взятку В. В. Голицыну, чтобы заручиться его поддержкой на предстоящих выборах гетмана. Чтобы привлечь на свою сторону также и казацкую старши́ну, Мазепа обещал им вознаграждение в виде раздачей имений и полковничьих и других должностей^[19]. Одним из подтверждений факта дачи взятки является записка Мазепы, сохранившаяся в делах Государственного архива вместе с письмами царевны Софии^[20].

В 1689 году, после Стрелецкого бунта и прихода к власти Петра I, Мазепа подал царю челобитную. «Он доносил царю, что Леонтий Неплюев угрозами вынудил у него дать князю Голицыну отчасти из пожитков отрешённого гетмана Самойловича, а отчасти из собственного своего „именьишка“, которое по милости монаршей нажил на гетманском уряде, 11 000 рублей червонцами и ефимками, более трёх пудов серебряной посуды, на 5000 рублей драгоценных вещей и три турецких коня с убором»^[20].

В 1695 году Мазепа принял участие в первом Азовском походе Петра I, командуя частью войска совместно с боярином Б. П. Шереметевым и осаждая турецкие укрепления на Днепре^[21]. В 1696 году он также активно участвовал в отражении татарских набегов в Малороссию и направил казацкие отряды для участия во втором Азовском походе, что способствовало взятию Азова русскими войсками^[22].

Успехи Мазепы в военных кампаниях и его лояльность были высоко оценены Петром I^[23]. После взятия Азова царь лично встретился с гетманом в Острогожске, где выразил ему своё расположение и доверие^[23]. Эти встречи, а также регулярные визиты Мазепы в Москву, способствовали укреплению личных отношений между Мазепой и Петром, что со временем привело к полному доверию царя к гетману^[24].

Н. И. Костомаров так подводит нравственный итог карьере Мазепы: «В нравственных правилах Ивана Степановича смолоду укоренилась черта, что он, замечая упадок той силы, на которую прежде опирался, не затруднялся никакими ощущениями и побуждениями, чтобы не содействовать вреду падающей прежде благодетельной для него силы. Измена своим благодетелям не раз уже выказывалась в его жизни. Так он изменил Польше, перешедши к заклятому её врагу Дорошенку; так он покинул Дорошенка, как только увидал, что власть его колеблется; так, и ещё беззастенчивее, поступил он с Самойловичем, пригревшим его и поднявшим его на высоту старшинского звания. Так же поступал он теперь со своим величайшим благодетелем, перед которым ещё недавно льстил и унижался»^[20].

С 1689 года Пётр получал сообщения о том, что Мазепа планирует измену, однако царь не хотел верить в эту информацию. В 1700 году Мазепа получил из рук Петра орден Андрея Первозванного, став вторым в истории кавалером этого ордена.

В июле 1704 году Мазепа обвинил фастовского полковника Семёна Палия в измене Петру и в стремлении изменить порядок украинской жизни в пользу казацкой голытьбы и черни. Палий был отправлен в Москву, а оттуда сослан в Тобольск.

Существуют сведения, что уже в конце 1705 году Мазепа обсуждал с вдовой княгиней Дольской замысел перехода на сторону Швеции и образования из Малороссии «самостоятельного владения» под верховенством польского короля (известны письма Дольской). Чтобы привлечь Мазепу на свою сторону, в 1706 году «княгиня Дольская передала Мазепе слова Б. П. Шереметева и генерала Рена, что Меншиков намеревается стать гетманом или князем Черниговским и „роет яму“ Мазепе»^[25].

1706 год был годом политических неудач Российского государства: 13 февраля 1706 года шведская армия К. Г. Реншёльда в битве при Фрауштадте нанесла сокрушительное поражение саксонско-русской армии. 13 (24) сентября 1706 года союзник Петра, саксонский курфюрст и польский король Август II подписал сепаратный мир с Карлом XII и отрёкся от польского престола в пользу ставленника шведов Станислава Лещинского.

Несмотря на победу в сражении при Калише 18 октября 1706 года, Россия осталась в войне со Швецией в одиночестве. В этих обстоятельствах Мазепа вступил в тайные переговоры с новым польским королём Станиславом Лещинским, ставленником Карла XII, через иезуита Зеленского. Точная дата начала переговоров Мазепы с Лещинским неизвестна, но 17 сентября 1707 года Мазепа открылся Ф. Орлику, своему генеральному писарю. В «своей беседе с Орликом Мазепа объяснял свои переговоры с Лещинским исключительно военной угрозой». Он сказал, «что будет оставаться верен царскому величеству, „пока не увижу, с какой силой Станислав к границам украинским придёт и какие будут успехи шведских войск в Московском государстве“»^[26]. 16 сентября 1707 года Мазепа получил от Станислава письмо, где «Станислав просил, чтобы Мазепа „намеренное дело начинал“, когда шведские войска подойдут к украинским границам». Было очевидно, «что речь шла о заранее продуманном плане»^[26].

В конце августа 1707 года генеральный судья Василий Кочубей послал с севским иеромонахом Никанором донос на Мазепу. Никанор прибыл в Москву 17 сентября 1707 года, но его донесение было признано ложным в свете хорошо известной личной вражды между Кочубеем и Мазепой: в 1704 году у Мазепы был роман с дочерью Кочубея — Матрёной, которой он был восприемником (крёстным отцом), что сделало брак невозможным, поскольку такая связь считалась инцестом.

В январе 1708 года Кочубей послал Петра Янценка (Яковлева) со словесным известием об измене Мазепы. Яковлев явился благовещенскому протопопу (духовнику царя), который представил его царевичу Алексею Петровичу. Царь опять счёл донос ложным, поручив разбирательство друзьям гетмана: Гавриилу Головкину и Петру Шафирову.

Напуганный этим доносом, Мазепа после благополучного для него исхода следственного дела (Кочубей и также доносивший на Мазепу полтавский полковник Иван Искра подверглись пыткам, после чего, 14 июля 1708 года, были обезглавлены под Киевом^[16]) ещё энергичнее повёл переговоры со Станиславом Лещинским и Карлом XII. Мазепа предоставлял шведам для зимних квартир укреплённые пункты в Северщине, обязывался доставлять провиант, склонить на сторону Карла запорожских и донских казаков, даже калмыцкого хана Аюку.

Осенью 1708 года царь Пётр пригласил Мазепу присоединиться с казаками к русским войскам под Стародубом. Мазепа медлил, ссылаясь на свои болезни и смуты в Малороссии, вызванные движением Карла XII на юг. В то же время он совещался со старшинами, примкнувшими к нему, и вёл переговоры с Карлом через Быстрицкого и переписку с Меншиковым через А. Войнаровского. Меншиков решил навестить якобы больного Мазепу.

Опасаясь разоблачения, Мазепа с гетманской казной бежал в конце октября к Карлу XII, стоявшему лагерем на юго-востоке от Новгорода-Северского, в Горках; с Мазепой ушло всего 1500 казаков.

Из шведского лагеря гетман написал письмо И. И. Скоропадскому, стародубскому полковнику, разъясняя причины своего перехода и приглашая старшину и казаков последовать своему примеру, однако тот отказался.

Карлу XII Мазепа обещал зимовку в Батурине — резиденции гетмана. Там были значительные запасы провианта и артиллерии, имелся хорошо подготовленный и преданный Мазепе гарнизон, которым руководил полковник Дмитрий Чечель. Планам Мазепы и Карла помешали войска под водительством Меншикова, 2 (13) ноября 1708 года взявшие крепость и все припасы в ней. Батурин был разорён, а гарнизон сердюков уничтожен.

Согласно универсалу Ивана Скоропадского, обнародованного 10 декабря 1708 года, кроме вооружённых защитников крепости, мирное население почти не пострадало:

В начале января Карл XII бросил свои войска на Веприк, который не желал пускать шведскую армию на постой. После ожесточённой обороны, когда порох кончился, город сдался. Шведская армия потеряла около двух тысяч человек и множество офицеров. Захваченных казаков отдали Мазепе, который приказал посадить их в яму"^[26].

Солдаты же царской армии, как военнопленные, принадлежали Карлу XII. Он обращался с ними лучше, чем Мазепа с казаками. Как сообщает Даниел Крман, «Король оказал всем милость. Гетман же Мазепа посадил нескольких своих подданных в ямы и уморил голодом»^[28].

После этого Карл взял Зеньков, Опошню и Лебедин. Города сопротивления не оказывали. В основном они стояли пустые. Карл распорядился их грабить, дома жечь. В конце января был предпринят поход на Слобожанщину, в результате которого ещё десятки сёл и городов были уничтожены. Такие действия шведов спровоцировали начало партизанской войны, которую вели, прежде всего, крестьяне и которая делала положение Карла ещё более тяжёлым^[26]. Только в Терейской слободе шведами было убито более 1 000 жителей^[29]. В феврале 1709 года шведы сожгли Коломак^[30].

27 марта 1709 года в Великих Будищах гетманом Войска Запорожского Иваном Мазепой, королём Швеции Карлом XII и кошевым атаманом Константином Гордиенко был подписан договор о совместной борьбе против Петра І.

По этому договору Украина провозглашалась «на вечные времена свободной от всякого чужого посягательства»^{[31][32][33][34]}.

Карл XII продолжал доверять Мазепе и 8 апреля 1709 года заключил с ним формальный договор, фиксирующий, по всей видимости, прежние договорённости, частично уже исполненные, а частично уже невозможные, в котором, в частности, даровал Мазепе пожизненное звание «законный князь Украины». Мазепа же, среди всего прочего, обещался передать Карлу XII «на время войны и опасностей» города Стародуб, Малин, Батурин, Полтаву, Гадяч.

6 ноября 1708 года царь Пётр на раде в Глухове повелел избрать нового гетмана. Согласно желанию Петра, был избран Иван Ильич Скоропадский.

12 ноября 1708 года в Троицком соборе Глухова в присутствии Петра I митрополит Киевский, Галицкий и Малыя России Иоасаф (Кроковский), родом из Львова, в сослужении других архиереев: святого архиепископа Черниговского и Новгород-Северского Иоанна (Максимовича) и епископа Переяславского Захарии (Корниловича) совершил литургию и молебен, после чего «предал вечному проклятию Мазепу и его приверженцев»^[35].

В тот же день в Глухове была совершена символическая казнь бывшего гетмана, которая описывается следующим образом: «вынесли на площадь набитую чучелу Мазепы. Прочитан приговор о преступлении и казни его; разорваны князем Меншиковым и графом Головкиным жалованные ему грамоты на гетманский уряд, чин действительного тайного советника и орден святого апостола Андрея Первозванного и снята с чучелы лента. Потом бросили палачу сие изображение изменника; все попирали оное ногами, и палач тащил чучелу на верёвке по улицам и площадям городским до места казни, где и повесил»^[35].

12 ноября того же года в Успенском соборе Москвы в присутствии царевича Алексея Петровича Местоблюститель Московского Патриаршего престола митрополит Рязанский и Муромский Стефан (Яворский) в сослужении собора архиереев совершил благодарственный молебен в связи с избранием в гетманы Скоропадского, после чего обратился к сослужащим архиереям: «Мы, собранные во имя Господа Иисуса Христа, и имеющие подобно святым апостолам, от самого Бога власть вязати и решити, аще кого свяжем на земли, связан будет и на небеси, возгласим: изменник Мазепа, за крестопреступление и за измену к великому государю, буди анафема!»^[35]. Кроме того, по поручению Петра І, специально для гетмана Мазепы был изготовлен Орден Иуды.

Объективным результатом предательство Мазепы стало втягивание войска шведов в Малороссию, куда они вошли в расчёте на обещанные Мазепой провиант, зимние квартиры и 50 тысяч казачьего войска (хотя, возможно, против желания самого гетмана): «Карл шёл в Малороссию с большими надеждами. Малороссийский гетман Иван Мазепа вступил с ним в тайный договор, и его тайная присылка к королю с просьбою идти скорее была, как говорили, причиною внезапного поворота королевского»^[36]. Но под знамёна Мазепы встало только 3 тысячи, многие из которых вскоре его покинули, воспользовавшись объявленной Петром амнистией. Позднее к шведам присоединилось ещё около 7 тысяч запорожцев (это по шведским данным, обычно называют вдвое меньшие числа). Эти войска даже не участвовали в решающем Полтавском сражении. В то же время, в русской армии было больше казаков, чем у Мазепы.

Войска шведов под Полтавой 27 июня (8 июля) 1709 года были разгромлены русской армией^[37], влияние Швеции в Европе было значительно ослаблено, а влияние России возросло. После Полтавской битвы Карл и Мазепа бежали на юг к Днепру, переправились у Переволочны, где чуть не были захвачены русскими войсками, и прибыли в Бендеры.

Османская империя отказалась выдать Мазепу русским властям. Хотя царский посланник в Константинополе Пётр Толстой был готов потратить на эти цели 300 000 ефи́мков, которые предлагал великому турецкому визирю за содействие в выдаче бывшего гетмана.

Умер Мазепа 21 сентября [2 октября] 1709^[38] в Бендерах. По распоряжению племянника Войнаровского тело его было перевезено в Галац и там с большой пышностью похоронено в церкви Святого Георгия. Церковь и гробница были снесены в 1962 году^[39].

По просьбе гетмана Скоропадского, ссылавшегося на случаи насилия по отношению к малороссам со стороны великороссов, 11 марта 1710 года царь манифестом строго запретил оскорблять «малороссийский народ», попрекать его изменой Мазепы, угрожая в противном случае жестоким наказанием и даже смертною казнью за важные обиды^[40].

К шведам, кроме отряда Мазепы, позднее присоединилась часть запорожского войска (Чертомлыкская Сечь) под началом кошевого атамана Константина Гордиенко в количестве до 1500 человек. «Замечательно, что запорожцы, всегда державшиеся интересов черни в борьбе с казацкою старшиною, и на этот раз заявили такое требование, которое было противно как Петру, так и Мазепе, чтобы в Малороссии не было старшины и чтобы весь народ был вольными казаками, как в Сечи»^[36].

По сведениям Д. Яворницкого, царь Пётр I отдал приказание князю Меншикову двинуть из Киева в Чертомлыкскую Сечь три полка русских войск под командованием полковника Яковлева с тем, чтобы «истребить всё гнездо бунтовщиков до основания» и 11 мая 1709 года Сечь была взята и разрушена. После жестокой свалки взяты были в плен кошевой атаман, войсковой судья, 26 куренных атаманов, 2 монаха, 250 человек простых казаков, 160 человек женщин и детей. Из того числа 5 человек умерло, 156 человек атаманов и казаков казнено, причём несколько человек были повешены на плотах и самые плоты пущены были вниз по Днепру на страх другим^[41].

Костомаров так описывает «треугольник» Пётр — Мазепа — Сечь: «Перед царём, выхваляя свою верность, он [Мазепа] лгал на малорусский народ и особенно чернил запорожцев, советовал искоренить и разорить дотла Запорожскую Сечь, а между тем перед малоруссами охал и жаловался на суровые московские порядки, двусмысленно пугал их опасением чего-то рокового, а запорожцам сообщал тайными путями, что государь их ненавидит и уже искоренил бы их, если бы гетман не стоял за них и не укрощал царского гнева»^[16]. Мазепа писал Головину о своём давнем недруге Косте Гордеенко: «Запорожцы ни послушания, ни чести мне не отдают, что имею с теми собаками чинити? А всё то приходит от проклятого пса кошевого… Для отмщения ему разных уже искал я способов, чтоб не только в Сечи, но и на свете не был, но не могу найти…»^[26].

Но случилось так, что Сечь была уничтожена русскими войсками именно тогда, когда часть запорожцев под водительством Гордеенко поддержала Мазепу. Ещё в 1703 году, когда «среди запорожцев начались „шатости“», Мазепа предложил Москве на казаков «несколько десять бомб бросить»^[25]. По этому поводу Т. Г. Таирова-Яковлева высказывает интересную гипотезу о роли раздоров с Сечью в безнадёжном переходе Мазепы к шведам: «Кто знает, может быть, Мазепа, понимая, что гибнет, намеревался утащить в эту пропасть и Запорожье, которое он всегда считал врагом Гетманщины?»^[26].

Судьба Ивана Мазепы интересовала многих знаменитых писателей, поэтов, художников и композиторов из разных стран.

Вскоре после распада СССР и обретения Украиной независимости в украинской исторической науке наметился вектор на пересмотр событий истории Украины с уклоном в национальное мифотворчество^[42]. Гетман Мазепа, как человек открыто выступивший против России, стал одним из ключевых объектов этого «переосмысления исторического нарратива»^[43]. В работах украинских историков его образ трансформировался из традиционного представления о «предателе» в фигуру национального героя, что нашло отражение в многочисленных исторических работах, авторы которых поставили своей целью его реабилитацию^[43]. Современная украинская историография часто характеризует Мазепу как «трагическую фигуру украинского ренессанса» и символ борьбы за независимость Украины^[44].

Сторонники героизации Мазепы утверждают, что его действия были продиктованы исключительно интересами Украины, а не личной выгодой, и были направлены на достижение ей независимости от России и Польши^[45]. В качестве обоснования приводится мнение, что политика Петра I была пагубной для Украины и выражалась в «подрыве экономики», «колониальной» культурной политике и стремлении к ликвидации малороссийского самоуправления^[46].

Некоторые украинские исследователи утверждают, что решение Мазепы перейти на сторону Швеции было «вынужденным», вызванным предполагаемым отказом Петра I защищать Украину от шведов^[47]. Также отмечается, что Мазепа, будучи одним из богатейших людей своего времени, не мог быть мотивирован корыстью или карьерными соображениями, а действовал якобы «из патриотических побуждений»^[48].

Однако, аргументы в пользу пагубности политики Петра I не подтверждаются документальными свидетельствами и основываются преимущественно на слухах и универсалах Мазепы, изданных после его перехода к шведам^[46]. В действительности переговоры Мазепы с Польшей и Швецией начались задолго до его открытого выступления против России (с 1705—1707 годов). Это указывает на то, что он планировал предательство заблаговременно, и оно не было лишь реакцией на действия Петра I, как это пытаются представить украинские историки^[49].

Также, хорошо известно соглашение Мазепы с Польшей, которое предусматривало возвращение значительных украинских территорий под польский контроль, что противоречит идее «украинской независимости»^[50]. Однако, сторонники героизации Мазепы склонны отвергать подлинность российских архивных документов, если они не сходятся с их нарративов^[51].

В действительности, основной мотивацией Мазепы было сохранение личной власти и богатства, а не благосостояние народа^[52]. Наиболее красноречивым подтверждением этому служит тот факт, что украинское население не поддержало Мазепу, поскольку его интересы расходились с интересами простого народа^[53].

14 ноября 2007 года на заседании Священного Синода УПЦ (МП) был вынесен на обсуждение вопрос о снятии анафемы с Мазепы. Синод поручил Богословской комиссии УПЦ и Киевской духовной академии изучить вопрос относительно канонических и исторических обстоятельств отлучения от Церкви гетмана Ивана Мазепы и фактов совершения по благословению церковной власти заупокойных богослужений по нему.

17 марта 2008 года на Всеукраинской казачьей раде Украины, которая состоялась в Киеве, президент Украины Виктор Ющенко заявил, что издал указ об установке памятников гетману Мазепе в столице Украины Киеве, Полтаве, и сделает всё возможное для снятия анафемы на гетмана Мазепу.

В то же время некоторые украинские православные организации напомнили Ющенко, что гетман Мазепа в 1708 году был предан анафеме Православной церковью за нарушение данной на Евангелии присяги на верность русскому царю, а также за то, что позволил осквернять православные храмы шведским солдатам, допущенным им в пределы Южной Руси^[54].

Кроме того, Мазепа, отмечалось в заявлении, был склонен «к пороку и безнравственности», поскольку «предавался греху блуда, начиная со времени своей молодости, когда сожительствовал с женой польского шляхтича, и до старости, когда совратил свою крестницу Матрону»^[54].

22 февраля 2008 года, будучи в Москве, президент Украины Виктор Ющенко поинтересовался у патриарха Московского и всея Руси Алексия ІІ, действительно ли в 1918 году РПЦ была снята анафема с гетмана Мазепы. Из заявления патриарха Алексия ІІ следует, что "в 1918 году патриарху Тихону действительно поступало обращение с просьбой рассмотреть вопрос о снятии анафемы с Мазепы, о чём Святейший Патриарх сообщил на совещании епископов в рамках проходившего тогда в Москве Поместного Собора Православной Российской Церкви. […] снятия анафемы не было^[54].