АссистентНовый вопросИсторияОбласти знаний
Партнёрские проектыСпецпроектыСтать автором
Сменить язык
О РУВИКИ
ПолитикаВнешняя политикаМеждународные отношенияЕгипетско-месопотамские отношения

Египетско-месопотамские отношения

Египетско-месопотамские отношения — отношения между цивилизациями Древнего Египта и Месопотамии на Ближнем Востоке. Они, по всей видимости, сформировались в IV тысячелетии до н. э., начиная с периода Урука в Месопотамии (около 4000-3100 гг. до н. э.) и на полтысячелетия моложе — Герзейской культуры доисторического Египта (около 3500-3200 гг. до н. э.), и представляли собой в основном одностороннюю совокупность влияний из Месопотамии в Египет[1][2].

Ещё до специфического месопотамского влияния в Египте, Северной Африке и даже в некоторых частях Африканского Рога и Сахеля уже существовало давнее влияние из Передней Азии в виде неолитической революции, которая, начиная примерно с 9000 г. до н. э.[3], распространила передовые сельскохозяйственные практики и технологии, потоки генов, определённых животных и сельскохозяйственные культуры и, возможно, принесла в регион праафразийский язык.

Месопотамское влияние прослеживается в изобразительном искусстве Египта, архитектуре, технологиях, оружии, импортных товарах, религиозных образах, земледелии и животноводстве, генетическом вкладе, а также в вероятном переносе письменности из Месопотамии в Египет[2] и порождении «глубоко укоренившихся» параллелей на ранних этапах развития обеих культур[4].

Общие сведения
Египетско-месопотамские отношения

Влияние на египетскую торговлю и искусство

Основная статья: Влияние Месопотамии на торговлю и искусство Древнего Египта

Торговля между Древним Египтом и Ближним Востоком находилась на высоком уровне на протяжении всего додинастического периода Египта, во время фаз Накада II (3600-3350 гг. до н. э.) и Накада III (3350-2950 гг. до н. э.)[5], которые были современны периодам Позднего Урука (3600-3100 гг. до н. э.) и Джемдет-Насра (3100-2900 гг. до н. э.) в Месопотамии[5]. Считается, что основной период культурного влияния, заключавшийся, в частности, в переносе месопотамских образов, символов и технологий в Египет, длился около 250 лет, в период от Накады II до I династии[6].

Пути торговли и культурного влияния

Маршрут этой торговли трудно определить, но прямые контакты Египта с Ханааном в Леванте не предшествуют ранней династической эпохе, поэтому обычно предполагается, что это была морская торговля[8]. Во времена, когда теория династической расы была ещё популярна, предполагалось, что месопотамские моряки обогнули Аравию. Однако также вероятен средиземноморский путь, скорее всего, через ханаанский порт Библ, о чём свидетельствует присутствие ханаанских предметов из Библа в Египте[8]. Глиптическое искусство также, по-видимому, играло ключевую роль благодаря циркуляции украшенных цилиндрических печатей по Леванту, общей внутренней территории обеих империй, особенно Месопотамии[9].

Интенсивность обмена, впрочем, позволяет предположить, что контакты между Египтом и Месопотамией часто были прямыми, а не просто через посредников или посредством торговли[10][4]. Урук имел известные колониальные форпосты вплоть до Хабуба Кабира, в современной Сирии, что гарантировало его присутствие в Леванте[11]. Там же были обнаружены многочисленные цилиндрические печати Урука[11]. Высказывались предположения, что Урук мог иметь колониальный форпост и форму колониального присутствия в Северном Египте[11]. В частности, было предложено поселение Буто, но его отвергли как возможного кандидата[12].

Тот факт, что многие герзейские поселения находятся в устьях вади, ведущих к Красному морю, может указывать на определённый объём торговли через Красное море[13] (хотя торговля Библа потенциально могла выйти за границы Синайского полуострова и затем попасть в Красное море)[14]. Кроме того, считается маловероятным, что что-то столь сложное, как архитектура с углублёнными панелями, могло попасть в Египет по доверенности, и часто выдвигается предположение о возможном значительном количестве месопотамских мигрантов или поселенцев[8].

Эти ранние контакты, вероятно, послужили своего рода катализатором для развития египетской культуры, особенно в том, что касается появления письменности, кодификации царских и народных образов и архитектурных инноваций[4].

Бусы из лазурита и травертина, около 3650-3100 гг. до н.э. Накада II–Накада III.
Египетская статуэтка, 3300-3000 гг. до н.э. Считается, что лазурит была привезена из Афганистана через Месопотамию. Ашмолеан[16][17]
Египетское ожерелье и подвеска из лазурита, привезённые из Афганистана, возможно, месопотамскими торговцами, Накада II, около 3500 г. до н.э., Британский музей EA57765 EA57586

Важность местных египетских разработок

undefined

Хотя существуют явные свидетельства того, что культура Накада II в изобилии заимствовала из Месопотамии, также существует общепринятое мнение, что многие достижения конца I династии были результатом длительного периода развития местной культуры и политики[19]. Такие события намного старше периода Накада II[20], период Накада II имел большую степень преемственности с периодом Накада I[21], а изменения, которые произошли в периоды Накада, происходили в течение значительного времени[22].

Хотя есть много примеров месопотамского влияния на Египет в IV тысячелетии до н. э., нельзя сказать об обратном, и нет никаких следов египетского влияния в Месопотамии в любое время, что ясно указывает на односторонний поток идей[23]. Только очень немногие египетские предметы периода Негада были найдены за пределами Египта, и, как правило, в его окрестностях, например, редкая египетская косметическая палетка Накада III в форме рыбы конца IV тысячелетия до н. э., найденная в Ашкелоне или Газе[24].

Ранние египтологи, такие как Флиндерс Питри, были сторонниками теории династической расы, которая предполагала, что первые египетские вожди и правители были месопотамского происхождения[25], но современные учёные отказались от этой точки зрения[26][27].

Современная наука придерживается мнения, что египетская цивилизация была развитием местного населения долины Нила и что археологические данные «убедительно подтверждают африканское происхождение»[28] древних египтян[26][29][30][31].

Развитие письменности (3500-3200 гг. до н. э.)

Основная статья: История письменности

undefined

Обычно считается, что египетские иероглифы «появились примерно через столетие после шумерской письменности и, вероятно, были изобретены под влиянием последней»[35], и что «общая идея выражения слов языка в письменной форме была принесена в Египет из шумерской Месопотамии»[36][37]. Обе системы письма на самом деле очень похожи на начальных этапах, в значительной степени опираясь на пиктографические формы, а затем развивая параллельную систему для выражения фонетических звуков[4].

Стандартные реконструкции развития письменности обычно помещают развитие шумерской прото-клинописи перед развитием египетских иероглифов, с серьёзным предположением, что первая повлияла на вторую[32].

Однако прямых доказательств того, что месопотамская письменность повлияла на египетскую, не существует, и «не было сделано окончательного определения происхождения иероглифов в Древнем Египте»[38]. Некоторые учёные отмечают, что «можно также привести весьма убедительные аргументы в пользу независимого развития письменности в Египте… »[39]. С 1990-х годов обнаружение глифов на глиняных бирках в Абидосе, датируемых 3400-3200 гг. до н. э., может опровергнуть классическое представление, согласно которому месопотамская система символов предшествовала египетской[40][41][42], хотя, возможно, и весьма показательно, египетская письменность появляется в это время «внезапно», без каких-либо предшественников или предвестников, в то время как Месопотамия, напротив, уже имела долгую эволюционную историю использования знаков в жетонах, восходящую примерно к 8000 г. до н. э., за которой последовала прото-клинопись[43][44]. Питтман считает, что абидосские глиняные жетоны почти идентичны современным глиняным жетонам из Урука, Месопотамия[45].

Египетский учёный Гамаль Мохтар утверждал, что перечень иероглифических символов произошёл от «фауны и флоры, используемых в знаках, [которые] по сути своей африканские», а «что касается письменности, то мы видели, что чисто нилотское, следовательно, африканское происхождение не только не исключается, но, вероятно, отражает реальность», хотя он признавал, что географическое положение Египта сделало его местом для многих других влияний.[46] По мнению Фрэнка Юрко, «египетская письменность возникла в накаданском Верхнем Египте и группе А в Нубии , а не в культурах Дельты, где были прямые западноазиатские контакты, что ещё больше опровергает аргумент о месопотамском влиянии»[47].

Табличка с месопотамскими протоклинописными пиктографическими знаками (конец 4-го тысячелетия до н. э.), Урук III.
На месопотамской этикетке с надписью "EN", означающей "Мастер", на обратной стороне таблички изображён символ богини Инанны. Урук, около 3000 г. до н.э. Музей Лувр, АО, 7702
Designs on some of the labels or token from Abydos, Egypt, carbon-dated to circa 3400–3200 BCE. They are virtually identical with contemporary clay tags from Uruk, Mesopotamia.
Надписи с некоторыми из самых ранних египетских иероглифов из гробницы египетского царя Менеса (3200-3000 гг. до н.э.)
Табличка из слоновой кости Менеса (3200-3000 гг. до н.э.)

Египетское влияние на месопотамское искусство

После этого раннего периода обмена и прямого внедрения месопотамских элементов в египетскую культуру Египет вскоре начал утверждать свой собственный стиль в Раннединастический период (3150-2686 гг. до н. э.), причём палитра Нармера рассматривается как поворотный момент[49].

Египет, по-видимому, установил некоторую творческую связь с Месопотамией во времена Раннединастического периода Месопотамии (2900—2334 гг. до н. э.)[48] Особенно это касается царской иконографии: фигура царя, поражающего своих врагов булавой, и изображение мёртвых врагов, которых поедают хищные птицы, появились в Египте со времён палетки Нармера, а спустя столетия (возможно, из Египта) были переняты месопотамскими правителями Эаннатумом и Саргоном Аккадским[48]. Это изображение, по-видимому, является частью системы искусства, направленной на пропаганду «гегемонии»[48]. Другой пример — использование украшенных головок булав в качестве символа царской власти[48].

Существует также вероятность того, что изображения месопотамского царя с мускулистой, обнажённой верхней частью тела, сражающегося со своими врагами в четырёхугольной позе, как это видно на стеле Нарам-Суэна или статуях Гудеа (все около 2000 г. до н. э.), были заимствованы из египетской скульптуры, которая к тому времени уже пережила свой золотой век в эпоху Древнего царства[50].

Более поздние периоды

Торговля товарами из Инда через Месопотамию

В Египте были найдены редкие гравированные сердоликовые бусины, которые, как считается, были импортированы из Индской цивилизации через месопотамские государства Шумер, Аккад и Ассирию. Это связано с расцветом индской цивилизации и развитием индо-месопотамских отношений с 2600 до н. э. по 1900 до н. э. Примеры травлёных сердоликовых бусин, найденных в Египте, обычно датируются поздним Средним царством (ок. 1800 г. до н. э.). Они были найдены в гробницах и представляли собой предметы роскоши, часто являясь центральным элементом украшений[51][52].

Период гиксосов

В Египте засвидетельствованы различные обмены с семитскими переднеазиатскими чужеземцами, начиная примерно с 1900 г. до н. э., как, например, в росписях гробницы Хнумхотепа II в Бени-Хасане.

Примерно в 1650 г. до н. э. гиксосы, семитские чужеземцы ханаанского левантийского происхождения, основали XV династию Египта (1650—1550 гг. до н. э.) в городе Аварис в дельте Нила, откуда они правили северной частью страны[56][57]. Хиан, один из правителей гикосов, известен своими обширными связями: предметы с его именем были найдены в Кноссе и Хаттусе, что свидетельствует о дипломатических контактах с минойцами Крита, хеттами и хурритами Анатолии, а сфинкс с его именем был куплен на художественном рынке в Багдаде и может свидетельствовать о дипломатических контактах с месопотамскими государствами Ассирии и Вавилонии, возможно, с первым касситским правителем Гандашем[58][59][60].

В период Нового царства Египта (ок. 1550 — ок. 1069 гг. до н. э.) и Средней Ассирийской империи (ок. 1392 — ок. 1025 гг. до н. э.) между двумя культурами вновь процветают обмены, на этот раз между двумя зрелыми и устоявшимися цивилизациями. В XVI и XV веках до н. э. ассирийские цари платили золотые дани, пытаясь заручиться их поддержкой в конфликте Египта с хеттской и хуррито-митаннийской империями. В итоге Ассирия присоединила большую часть территории первой и полностью разрушила вторую, а растущая мощь Ассирии могла стать причиной ухода Египта из своих левантийских колоний, которые впоследствии были присоединены к Средней Ассирийской империи, ставшей доминировать в Западной Азии и Восточном Средиземноморье. Известно, что в XI веке до н. э. ассирийский царь Ашшур-бел-кала получил из Египта в дар экзотических животных и растения для своего зоологического и ботанического садов в Ашшуре.

Новоассирийская империя

Основная статья: Ассирийское завоевание Египта

undefined

На последнем этапе исторических обменов во времена Новоассирийской империи (935 г. до н. э. — 605 г. до н. э.) произошло ассирийское завоевание Египта, и ассирийское правление и влияние продлилось до 655 г. до н. э.[61][62]. После того, как Ассирия с поразительной стремительностью вторглась в Египет и завоевала его, разгромив и вытеснив Нубийско-Кушитскую империю, XXV династию Египта. Цари этой династии неоднократно провоцировали Ассирию, пытаясь получить влияние в Южном Леванте и на севере Аравийского полуострова, подстрекая и поддерживая восстания израильтян, иудеев, моавитян, эдомитян, финикийцев и арабов против ассирийского правления во время правления Салманасара IV, Саргона II и Синаххериба.

В 663 году до н. э. ассирийцы установили в Египте XXVI династию в качестве марионеточного правителя после уничтожения и депортации иноземных нубийцев из XXV династии царём Асархаддоном, а затем XXVI династия оказалась под властью его преемника Ашшурбанапала. Однако во время падения Новоассирийской империи между 612 и 599 гг. до н. э. Египет попытался помочь своим бывшим повелителям, вероятно, опасаясь, что без сильного ассирийского буфера они тоже будут захвачены, поскольку уже подвергались набегам скифов-мародёров.

В результате Египет вступил в конфликт с соседним с Ассирией месопотамским государством Вавилонией, которая вместе с мидийцами, персами, халдеями, киммерийцами и скифами, среди прочих, боролась за освобождение от ассирийского владычества. Фараон Нехо II вместе с последним ассирийским императором Ашшур-убаллитом II (612—605 гг. до н. э.) некоторое время сражался против Набополасара, Киаксара и их союзников. После падения Ассирийской империи Египет вступил в ряд конфликтов с Вавилонией в конце VII — начале VI века до н. э. в Леванте, после чего был изгнан из региона Навуходоносором II Вавилонским.

Империя Ахеменидов

Империя Ахеменидов, хотя и была иранской, а не месопотамской, испытала сильное влияние Месопотамии в своём искусстве, архитектуре, письменности и гражданском управлении. Персы, которые до этого веками были подданными Ассирии, вторглись в Египет и создали сатрапии, основав XXVII династию Ахеменидов (525—404 гг. до н. э.) и XXXI династию Египта (343—332 гг. до н. э.).

Египетская статуя Дария I
Дарий в роли египетского фараона в храме Хибиса
Кувшин Ксеркса I с его именем, написанным иероглифами и клинописью

Примечания

  1. ↑ Shaw, Ian. & Nicholson, Paul, The Dictionary of Ancient Egypt, (London: British Museum Press, 1995), p. 109.
  2. ↑ 1 2 Mitchell, Larkin Earliest Egyptian Glyphs. Archaeology. Archaeological Institute of America. Дата обращения: 2 августа 2024.
  3. ↑ Лекция 45. История Древнего Междуречья. abzubov.com. Дата обращения: 2 августа 2024.
  4. ↑ 1 2 3 4 Hartwig, Melinda K. A Companion to Ancient Egyptian Art : [англ.]. — John Wiley & Sons, 2014. — P. 427. — ISBN 9781444333503.
  5. ↑ 1 2 Hartwig, Melinda K. A Companion to Ancient Egyptian Art : [англ.]. — John Wiley & Sons, 2014. — P. 424–425. — ISBN 9781444333503.
  6. ↑ Conference, William Foxwell Albright Centennial. The Study of the Ancient Near East in the Twenty-first Century: The William Foxwell Albright Centennial Conference : [англ.]. — Eisenbrauns, 1996. — P. 15. — ISBN 9780931464966.
  7. ↑ Conference, William Foxwell Albright Centennial. The Study of the Ancient Near East in the Twenty-first Century: The William Foxwell Albright Centennial Conference : [англ.]. — Eisenbrauns, 1996. — P. 14. — ISBN 9780931464966.
  8. ↑ 1 2 3 Redford, Donald B. Egypt, Canaan, and Israel in Ancient Times. (Princeton: University Press, 1992), p. 22.
  9. ↑ Conference, William Foxwell Albright Centennial. The Study of the Ancient Near East in the Twenty-first Century: The William Foxwell Albright Centennial Conference : [англ.]. — Eisenbrauns, 1996. — P. 13. — ISBN 9780931464966.
  10. ↑ Барбашов Александр Александрович. Экономические связи Эгеиды, Египта и Переднего Востокав xvi-xiv вв. До Н. Э // Вестник Государственного университета просвещения. Серия: История и политические науки. — 2017. — № 4.
  11. ↑ 1 2 3 Conference, William Foxwell Albright Centennial. The Study of the Ancient Near East in the Twenty-first Century: The William Foxwell Albright Centennial Conference : [англ.]. — Eisenbrauns, 1996. — P. 17. — ISBN 9780931464966.
  12. ↑ Demand, Nancy H. The Mediterranean Context of Early Greek History : [англ.]. — John Wiley & Sons, 2011. — P. 71. — ISBN 9781444342345.
  13. ↑ Фёдорова Е.Л. Географический фактор в истории древнего Ближнего Востока // Вестник Ивановского государственного университета. Серия: Гуманитарные науки. — 2018. — № 4.
  14. ↑ Redford, Donald B. Egypt, Canaan, and Israel in Ancient Times. (Princeton: University Press, 1992), p. 20.
  15. ↑ Wilkinson, Toby A.H. . p.6, Routledge, London. 1999. ISBN 0-203-20421-2.
  16. ↑ Demand, Nancy H. (2011). The Mediterranean Context of Early Greek History. John Wiley & Sons. pp. 71–72. ISBN 9781444342345.
  17. ↑ Rowlands, Michael J. (1987). Centre and Periphery in the Ancient World. Cambridge University Press. p. 37. ISBN 9780521251037.
  18. ↑ Miroschedji, Pierre de. Une palette égyptienne prédynastique du sud de la plaine côtière d'Israël : [англ.].
  19. ↑ Early Dynastic Egypt (Routledge, 1999), p.15
  20. ↑ Redford, Donald B., Egypt, Israel, and Canaan in Ancient Times (Princeton: University Press, 1992), p. 13.
  21. ↑ Gardiner, Alan. Egypt of the Pharaohs (Oxford: University Press, 1961), p. 392.
  22. ↑ Shaw, Ian. and Nicholson, Paul, The Dictionary of Ancient Egypt (London: British Museum Press, 1995), p. 228.
  23. ↑ «Because the reverse is not true, namely there is no trace of an Egyptian presence in Mesopotamia at that time, all seems to point to a flow of ideas from Mesopotamia to Egypt.» Earliest Egyptian Glyphs – Archaeology Magazine Archive. archive.archaeology.org.
  24. ↑ Louvre Museum AO 5359 Miroschedji, Pierre de. Une palette égyptienne prédynastique du sud de la plaine côtière d'Israël : [англ.].
  25. ↑ Derry, D.E. (1956). “The Dynastic Race in Egypt”. Journal of Egyptian Archaeology. 42: 80—85. DOI:10.1177/030751335604200111. S2CID 194596267.
  26. ↑ 1 2 Wilkinson, Toby. Early dynastic Egypt. — London : Routledge, 1999. — P. 15. — ISBN 0415186331.
  27. ↑ * Pg84-85 «major burial sites of those founding locales of ancient Egypt in the fourth millennium BCE, notably El-Badari as well as Naqada, show no demographic indebtedness to the Levant. They reveal instead a population with cranial and dental features with closest parallels to those of other longtime populations of the surrounding areas of northeastern Africa, such as Nubia and the northern Horn of Africa».Ehret, Christopher. Ancient Africa: A Global History, to 300 CE : [англ.]. — Princeton : Princeton University Press, 20 June 2023. — P. 83–86, 167–169. — ISBN 978-0-691-24409-9.
  28. ↑ The Oxford encyclopedia of ancient Egypt. — Oxford University Press, 2001. — Vol. 3. — P. 27–28.
  29. ↑ Yurco, Frank (1996). "An Egyptological Review". Black Athena revisited. — Chapel Hill : University of North Carolina Press, 1996. — P. 62–100. — ISBN 0807845558.
  30. ↑ Population continuity or population change: Formation of the ancient Egyptian state. — Highfield, Southampton : Department of Archaeology, University of Southampton, 2003.
  31. ↑ Shomarka Keita and A.J. Boyce "The Geographic and Origins and Population Relationships of Early Ancient Egyptians". Celenko Theodore (ed). Egypt in Africa. — Indianapolis, Ind. : Indianapolis Museum of Art, 1996. — P. 20–33. — ISBN 0936260645.
  32. ↑ 1 2 Barraclough, Geoffrey. The Times Atlas of World History : [англ.] / Geoffrey Barraclough, Norman Stone. — Hammond Incorporated, 1989. — P. 53. — ISBN 9780723003045.
  33. ↑ Senner, Wayne M. The Origins of Writing : [англ.]. — University of Nebraska Press, 1991. — P. 77. — ISBN 9780803291676.
  34. ↑ Boudreau, Vincent. The First Writing: Script Invention as History and Process : [англ.]. — Cambridge University Press, 2004. — P. 71. — ISBN 9780521838610.
  35. ↑ Geoffrey Sampson. Writing Systems: A Linguistic Introduction. — Stanford University Press, 1 January 1990. — P. 78–. — ISBN 978-0-8047-1756-4.
  36. ↑ Geoffrey W. Bromiley. The international standard Bible encyclopedia. — Wm. B. Eerdmans Publishing, June 1995. — P. 1150–. — ISBN 978-0-8028-3784-4.
  37. ↑ Iorwerth Eiddon Stephen Edwards, et al., The Cambridge Ancient History (3d ed. 1970) pp. 43-44.
  38. ↑ Robert E. Krebs. Groundbreaking scientific experiments, inventions, and discoveries of the ancient world / Robert E. Krebs, Carolyn A. Krebs. — Greenwood Publishing Group, December 2003. — P. 91–. — ISBN 978-0-313-31342-4.
  39. ↑ Simson Najovits, Egypt, Trunk of the Tree: A Modern Survey of an Ancient Land, Algora Publishing, 2004, pp. 55-56.
  40. ↑ „And recent finds at Abydos that have pushed back the date of writing in Egypt, making it contemporaneous with the Mesopotamian invention, further undermine the old assumption that writing arose in Egypt under Sumerian influence.“Woods, Christopher. Visible Language: Inventions of Writing in the Ancient Middle East and Beyond. — Oriental Institute of the University of Chicago, 2010. — P. 16.
  41. ↑ »«The world’s earliest known writing systems emerged at more or less the same time, around 3300 bc, in Egypt and Mesopotamia (today’s Iraq).»"Teeter, Emily. Before the Pyramids: The Origins of Egyptian Civilization. — Oriental Institute of the University of Chicago, 2011. — P. 99.
  42. ↑ «Although it was once thought that the idea of writing came to Egypt from Mesopotamia, recent discoveries indicate that writing arose first in Egypt.»Allen, James P. Middle Egyptian: An Introduction to the Language and Culture of Hieroglyphs. — Cambridge University Press, 2010. — P. 2. — ISBN 9781139486354.
  43. ↑ Scarre, Chris. Ancient Civilizations : [англ.] / Chris Scarre, Brian M. Fagan. — Routledge, 2016. — P. 106. — ISBN 9781317296089.
  44. ↑ «The seal impressions, from various tombs, date even further back, to 3400 B.C. These dates challenge the commonly held belief that early logographs, pictographic symbols representing a specific place, object, or quantity, first evolved into more complex phonetic symbols in Mesopotamia.» Mitchell, Larkin Earliest Egyptian Glyphs. Archaeology. Archaeological Institute of America. Дата обращения: 2 августа 2024.
  45. ↑ Conference, William Foxwell Albright Centennial. The Study of the Ancient Near East in the Twenty-first Century: The William Foxwell Albright Centennial Conference : [англ.]. — Eisenbrauns, 1996. — P. –24–25. — ISBN 9780931464966.
  46. ↑ Ancient Civilizations of Africa Vol 2 (Unesco General History of Africa (abridged)). — Abridged. — London [England] : J. Currey, 1990. — P. 11–12. — ISBN 0852550928.
  47. ↑ Frank J.Yurco. "The Origin and Development of Ancient Nile Valley Writing," in Egypt in Africa, Theodore Celenko (ed).. — Indianapolis, Ind. : Indianapolis Museum of Art, 1996. — P. 34–35. — ISBN 0-936260-64-5.
  48. ↑ 1 2 3 4 5 6 Hartwig, Melinda K. A Companion to Ancient Egyptian Art : [англ.]. — John Wiley & Sons, 2014. — P. 428–429. — ISBN 9781444333503.
  49. ↑ Hartwig, Melinda K. A Companion to Ancient Egyptian Art : [англ.]. — John Wiley & Sons, 2014. — P. 428. — ISBN 9781444333503.
  50. ↑ Hartwig, Melinda K. A Companion to Ancient Egyptian Art : [англ.]. — John Wiley & Sons, 2014. — P. 430. — ISBN 9781444333503.
  51. ↑ Grajetzki, Wolfram (2014). “Tomb 197 at Abydos, Further Evidence for Long Distance Trade in the Middle Kingdom”. Ägypten und Levante / Egypt and the Levant. 24: 159—170. DOI:10.1553/s159. JSTOR 43553796.
  52. ↑ Stevenson, Alice. Petrie Museum of Egyptian Archaeology: Characters and Collections : [англ.]. — UCL Press, 2015. — P. 54. — ISBN 9781910634042.
  53. ↑ Van de Mieroop, Marc. A History of Ancient Egypt. — Wiley-Blackwell, 2011. — P. 131. — ISBN 9781405160704.
  54. ↑ Bard, 2015, p. 188.
  55. ↑ Kamrin, Janice (2009). “The Aamu of Shu in the Tomb of Khnumhotep II at Beni Hassan”. Journal of Ancient Egyptian Interconnections. 1 (3). S2CID 199601200.
  56. ↑ Mieroop, Marc Van De. A History of Ancient Egypt : [англ.]. — John Wiley & Sons, 2010. — P. 131. — ISBN 978-1-4051-6070-4.
  57. ↑ Bard, Kathryn A. An Introduction to the Archaeology of Ancient Egypt : [англ.]. — John Wiley & Sons, 2015. — P. 188. — ISBN 978-1-118-89611-2.
  58. ↑ Rohl, David. The Lords Of Avaris : [англ.]. — Random House, 2010. — P. 216. — ISBN 978-1-4070-1092-2.
  59. ↑ Weigall, Arthur E. P. Brome. A History of the Pharaohs : [англ.]. — Cambridge University Press, 2016. — P. 188. — ISBN 978-1-108-08291-4.
  60. ↑ Statue British Museum (англ.). The British Museum.
  61. ↑ Roux, Georges. Ancient Iraq. — Third. — London : Penguin book, 1992. — P. 332. — ISBN 978-0-14-012523-8.
  62. ↑ The Late period (664–332 BCE).

Литература

Дополнительно по теме

Категории