Египетско-месопотамские отношения

Основная статья: Влияние Месопотамии на торговлю и искусство Древнего Египта

Торговля между Древним Египтом и Ближним Востоком находилась на высоком уровне на протяжении всего додинастического периода Египта, во время фаз Накада II (3600-3350 гг. до н. э.) и Накада III (3350-2950 гг. до н. э.)^[5], которые были современны периодам Позднего Урука (3600-3100 гг. до н. э.) и Джемдет-Насра (3100-2900 гг. до н. э.) в Месопотамии^[5]. Считается, что основной период культурного влияния, заключавшийся, в частности, в переносе месопотамских образов, символов и технологий в Египет, длился около 250 лет, в период от Накады II до I династии^[6].

Маршрут этой торговли трудно определить, но прямые контакты Египта с Ханааном в Леванте не предшествуют ранней династической эпохе, поэтому обычно предполагается, что это была морская торговля^[8]. Во времена, когда теория династической расы была ещё популярна, предполагалось, что месопотамские моряки обогнули Аравию. Однако также вероятен средиземноморский путь, скорее всего, через ханаанский порт Библ, о чём свидетельствует присутствие ханаанских предметов из Библа в Египте^[8]. Глиптическое искусство также, по-видимому, играло ключевую роль благодаря циркуляции украшенных цилиндрических печатей по Леванту, общей внутренней территории обеих империй, особенно Месопотамии^[9].

Интенсивность обмена, впрочем, позволяет предположить, что контакты между Египтом и Месопотамией часто были прямыми, а не просто через посредников или посредством торговли^[10][4]. Урук имел известные колониальные форпосты вплоть до Хабуба Кабира, в современной Сирии, что гарантировало его присутствие в Леванте^[11]. Там же были обнаружены многочисленные цилиндрические печати Урука^[11]. Высказывались предположения, что Урук мог иметь колониальный форпост и форму колониального присутствия в Северном Египте^[11]. В частности, было предложено поселение Буто, но его отвергли как возможного кандидата^[12].

Тот факт, что многие герзейские поселения находятся в устьях вади, ведущих к Красному морю, может указывать на определённый объём торговли через Красное море^[13] (хотя торговля Библа потенциально могла выйти за границы Синайского полуострова и затем попасть в Красное море)^[14]. Кроме того, считается маловероятным, что что-то столь сложное, как архитектура с углублёнными панелями, могло попасть в Египет по доверенности, и часто выдвигается предположение о возможном значительном количестве месопотамских мигрантов или поселенцев^[8].

Эти ранние контакты, вероятно, послужили своего рода катализатором для развития египетской культуры, особенно в том, что касается появления письменности, кодификации царских и народных образов и архитектурных инноваций^[4].

Хотя существуют явные свидетельства того, что культура Накада II в изобилии заимствовала из Месопотамии, также существует общепринятое мнение, что многие достижения конца I династии были результатом длительного периода развития местной культуры и политики^[19]. Такие события намного старше периода Накада II^[20], период Накада II имел большую степень преемственности с периодом Накада I^[21], а изменения, которые произошли в периоды Накада, происходили в течение значительного времени^[22].

Хотя есть много примеров месопотамского влияния на Египет в IV тысячелетии до н. э., нельзя сказать об обратном, и нет никаких следов египетского влияния в Месопотамии в любое время, что ясно указывает на односторонний поток идей^[23]. Только очень немногие египетские предметы периода Негада были найдены за пределами Египта, и, как правило, в его окрестностях, например, редкая египетская косметическая палетка Накада III в форме рыбы конца IV тысячелетия до н. э., найденная в Ашкелоне или Газе^[24].

Ранние египтологи, такие как Флиндерс Питри, были сторонниками теории династической расы, которая предполагала, что первые египетские вожди и правители были месопотамского происхождения^[25], но современные учёные отказались от этой точки зрения^[26][27].

Современная наука придерживается мнения, что египетская цивилизация была развитием местного населения долины Нила и что археологические данные «убедительно подтверждают африканское происхождение»^[28] древних египтян^{[26][29][30][31]}.

Основная статья: История письменности

Обычно считается, что египетские иероглифы «появились примерно через столетие после шумерской письменности и, вероятно, были изобретены под влиянием последней»^[35], и что «общая идея выражения слов языка в письменной форме была принесена в Египет из шумерской Месопотамии»^[36][37]. Обе системы письма на самом деле очень похожи на начальных этапах, в значительной степени опираясь на пиктографические формы, а затем развивая параллельную систему для выражения фонетических звуков^[4].

Стандартные реконструкции развития письменности обычно помещают развитие шумерской прото-клинописи перед развитием египетских иероглифов, с серьёзным предположением, что первая повлияла на вторую^[32].

Однако прямых доказательств того, что месопотамская письменность повлияла на египетскую, не существует, и «не было сделано окончательного определения происхождения иероглифов в Древнем Египте»^[38]. Некоторые учёные отмечают, что «можно также привести весьма убедительные аргументы в пользу независимого развития письменности в Египте… »^[39]. С 1990-х годов обнаружение глифов на глиняных бирках в Абидосе, датируемых 3400-3200 гг. до н. э., может опровергнуть классическое представление, согласно которому месопотамская система символов предшествовала египетской^[40][41][42], хотя, возможно, и весьма показательно, египетская письменность появляется в это время «внезапно», без каких-либо предшественников или предвестников, в то время как Месопотамия, напротив, уже имела долгую эволюционную историю использования знаков в жетонах, восходящую примерно к 8000 г. до н. э., за которой последовала прото-клинопись^[43][44]. Питтман считает, что абидосские глиняные жетоны почти идентичны современным глиняным жетонам из Урука, Месопотамия^[45].

Египетский учёный Гамаль Мохтар утверждал, что перечень иероглифических символов произошёл от «фауны и флоры, используемых в знаках, [которые] по сути своей африканские», а «что касается письменности, то мы видели, что чисто нилотское, следовательно, африканское происхождение не только не исключается, но, вероятно, отражает реальность», хотя он признавал, что географическое положение Египта сделало его местом для многих других влияний.^[46] По мнению Фрэнка Юрко, «египетская письменность возникла в накаданском Верхнем Египте и группе А в Нубии , а не в культурах Дельты, где были прямые западноазиатские контакты, что ещё больше опровергает аргумент о месопотамском влиянии»^[47].

После этого раннего периода обмена и прямого внедрения месопотамских элементов в египетскую культуру Египет вскоре начал утверждать свой собственный стиль в Раннединастический период (3150-2686 гг. до н. э.), причём палитра Нармера рассматривается как поворотный момент^[49].

Египет, по-видимому, установил некоторую творческую связь с Месопотамией во времена Раннединастического периода Месопотамии (2900—2334 гг. до н. э.)^[48] Особенно это касается царской иконографии: фигура царя, поражающего своих врагов булавой, и изображение мёртвых врагов, которых поедают хищные птицы, появились в Египте со времён палетки Нармера, а спустя столетия (возможно, из Египта) были переняты месопотамскими правителями Эаннатумом и Саргоном Аккадским^[48]. Это изображение, по-видимому, является частью системы искусства, направленной на пропаганду «гегемонии»^[48]. Другой пример — использование украшенных головок булав в качестве символа царской власти^[48].

Существует также вероятность того, что изображения месопотамского царя с мускулистой, обнажённой верхней частью тела, сражающегося со своими врагами в четырёхугольной позе, как это видно на стеле Нарам-Суэна или статуях Гудеа (все около 2000 г. до н. э.), были заимствованы из египетской скульптуры, которая к тому времени уже пережила свой золотой век в эпоху Древнего царства^[50].

В Египте были найдены редкие гравированные сердоликовые бусины, которые, как считается, были импортированы из Индской цивилизации через месопотамские государства Шумер, Аккад и Ассирию. Это связано с расцветом индской цивилизации и развитием индо-месопотамских отношений с 2600 до н. э. по 1900 до н. э. Примеры травлёных сердоликовых бусин, найденных в Египте, обычно датируются поздним Средним царством (ок. 1800 г. до н. э.). Они были найдены в гробницах и представляли собой предметы роскоши, часто являясь центральным элементом украшений^[51][52].

В Египте засвидетельствованы различные обмены с семитскими переднеазиатскими чужеземцами, начиная примерно с 1900 г. до н. э., как, например, в росписях гробницы Хнумхотепа II в Бени-Хасане.

Примерно в 1650 г. до н. э. гиксосы, семитские чужеземцы ханаанского левантийского происхождения, основали XV династию Египта (1650—1550 гг. до н. э.) в городе Аварис в дельте Нила, откуда они правили северной частью страны^[56][57]. Хиан, один из правителей гикосов, известен своими обширными связями: предметы с его именем были найдены в Кноссе и Хаттусе, что свидетельствует о дипломатических контактах с минойцами Крита, хеттами и хурритами Анатолии, а сфинкс с его именем был куплен на художественном рынке в Багдаде и может свидетельствовать о дипломатических контактах с месопотамскими государствами Ассирии и Вавилонии, возможно, с первым касситским правителем Гандашем^[58][59][60].

В период Нового царства Египта (ок. 1550 — ок. 1069 гг. до н. э.) и Средней Ассирийской империи (ок. 1392 — ок. 1025 гг. до н. э.) между двумя культурами вновь процветают обмены, на этот раз между двумя зрелыми и устоявшимися цивилизациями. В XVI и XV веках до н. э. ассирийские цари платили золотые дани, пытаясь заручиться их поддержкой в конфликте Египта с хеттской и хуррито-митаннийской империями. В итоге Ассирия присоединила большую часть территории первой и полностью разрушила вторую, а растущая мощь Ассирии могла стать причиной ухода Египта из своих левантийских колоний, которые впоследствии были присоединены к Средней Ассирийской империи, ставшей доминировать в Западной Азии и Восточном Средиземноморье. Известно, что в XI веке до н. э. ассирийский царь Ашшур-бел-кала получил из Египта в дар экзотических животных и растения для своего зоологического и ботанического садов в Ашшуре.

Основная статья: Ассирийское завоевание Египта

На последнем этапе исторических обменов во времена Новоассирийской империи (935 г. до н. э. — 605 г. до н. э.) произошло ассирийское завоевание Египта, и ассирийское правление и влияние продлилось до 655 г. до н. э.^[61][62]. После того, как Ассирия с поразительной стремительностью вторглась в Египет и завоевала его, разгромив и вытеснив Нубийско-Кушитскую империю, XXV династию Египта. Цари этой династии неоднократно провоцировали Ассирию, пытаясь получить влияние в Южном Леванте и на севере Аравийского полуострова, подстрекая и поддерживая восстания израильтян, иудеев, моавитян, эдомитян, финикийцев и арабов против ассирийского правления во время правления Салманасара IV, Саргона II и Синаххериба.

В 663 году до н. э. ассирийцы установили в Египте XXVI династию в качестве марионеточного правителя после уничтожения и депортации иноземных нубийцев из XXV династии царём Асархаддоном, а затем XXVI династия оказалась под властью его преемника Ашшурбанапала. Однако во время падения Новоассирийской империи между 612 и 599 гг. до н. э. Египет попытался помочь своим бывшим повелителям, вероятно, опасаясь, что без сильного ассирийского буфера они тоже будут захвачены, поскольку уже подвергались набегам скифов-мародёров.

В результате Египет вступил в конфликт с соседним с Ассирией месопотамским государством Вавилонией, которая вместе с мидийцами, персами, халдеями, киммерийцами и скифами, среди прочих, боролась за освобождение от ассирийского владычества. Фараон Нехо II вместе с последним ассирийским императором Ашшур-убаллитом II (612—605 гг. до н. э.) некоторое время сражался против Набополасара, Киаксара и их союзников. После падения Ассирийской империи Египет вступил в ряд конфликтов с Вавилонией в конце VII — начале VI века до н. э. в Леванте, после чего был изгнан из региона Навуходоносором II Вавилонским.

Империя Ахеменидов, хотя и была иранской, а не месопотамской, испытала сильное влияние Месопотамии в своём искусстве, архитектуре, письменности и гражданском управлении. Персы, которые до этого веками были подданными Ассирии, вторглись в Египет и создали сатрапии, основав XXVII династию Ахеменидов (525—404 гг. до н. э.) и XXXI династию Египта (343—332 гг. до н. э.).