АссистентНовый вопросИсторияОбласти знаний
Партнёрские проектыМатериалы БРЭСпецпроектыСтать автором
Настроить видСменить язык
О РУВИКИ
Ответ на вопрос

Кеш (Шумер)

Pause

Кеш (Keš или Keši) — древний шумерский город и религиозный объект, богиней-покровительницей которого была Нинхурсаг[1]. Он был указан на «городских печатях», найденных в Джемдет-Наср[2]. Эти печати породили теорию о том, что в то время Шумер контролировала Кенгирская лига раннединастического периода[3][4]. Её местоположение неясно; некоторые из возможных мест включают Аль-Убайд, близ Ура, или Телль аль-Вилайя, близ Адаба, или Абу-Салабих, или даже Телль-Джидр, хотя сейчас консенсус склоняется к Телль аль-Вилайя или Тулул аль-Бакарат[5][6]. Известно, что город находился недалеко от древнего города Ирисагриг и был под контролем этого города. Согласно загадке раннединастического периода, существовал канал Кеш, на котором находился Адаб[7][8].

Было высказано предположение, что Месилим, традиционно считавшийся «царём Киша», на самом деле был правителем Кеша, на основании эпиграфических причин и того факта, что он называл себя «любимым сыном Нинхурсаг»[9].

Общие сведения
Древний город
Кеш
Страна

Исторические источники

В ряде личных имён раннединастического периода фигурирует город Кеш. Например, Ме-Кешки — «Божественные силы Кеша»[10].

В прологе Кодекса Хаммурапи говорится: «Тот, кого мудрец Мама довёл до совершенства; кто наметил планы для Кеша», где Мама обозначает богиню Нинхурсаг[11].

Имя третьего года Рим-Сина II (ок. 1700 г. до н. э.), правителя Ларсы, гласит: «Год, в который Нинмах сильно возвысился в храме Кесс, основании неба и земли, (Рим-Син) до царствования над землёй, (царь) не имеющий врага, ни одного враждебного (царя), противостоящего ему во всех чужих землях», где Нинмах — другое имя Нинхурсаг[12]. В письме к Амуррум-тиллати Рим-Син II заявляет: «Чтобы принести свет в Ямутбалум и собрать его рассеянный народ, великие боги основали фундамент моего трона в Кеше, городе моей создательницы», предполагая, что его трон и столица находились в Кеше[13]. Согласно надписи на статуе, Самсу-илуна, правитель Вавилона, разрушил Кеш и «ворота Нинхурсаг» и, возможно, казнил там Рим-Сина II после подавления его восстания[14].

Кеш упоминается на статуе Бассетки Нарам-Суэна[15].

«Нарам-Суэн, могучий, царь Агаде, когда четыре четверти вместе восстали против него, по любви, которую явила ему богиня Астар, он победил в девяти битвах в одной в 1 год, и царей, которых они (мятежники[?]) подняли (против него), он взял в плен. Ввиду того, что он защитил основы своего города от опасности, (жители его города попросили Астар в Эанне, Энлиля в Ниппуре, Дагона в Туттуле, Нинхурсага в Кесе, Эа в Эриду, Сина в Уре, Самаса в Сиппаре и Нергала в Куте, чтобы (Нарам-Суэн) стал богом их города, и они построили в Агаде храм, (посвящённый) ему. Что же касается того, кто удалит эту надпись, то пусть боги Самас, Астар, Нергал, пристав царя, а именно все те боги (упомянутые выше) вырвут его фундамент и уничтожат его потомство»"[16].

Храмовый гимн

Существует знаменитый храмовый гимн Кеша[17] о храме Нинхурсаг в Кеше (hur-saĝ gal), где её называют Нинтуд. Богиня Нисаба предстаёт как смотрительница храма и лицо, принимающее решения. Фрагмент клинописной таблички с гимном храма Кеш был найден в Абу-Салабихе[18].

Хороший дом, построенный в хорошем месте,

Дом Кеша, построенный на хорошем месте, подобен княжеской лодке, плывущей по небу, подобен священной барже, украшенной сиденьем и рогами, подобен небесной лодке, владычной короне гор, подобен хорошо укреплённой лодке-домику, отошедшей от берега.

Дом, ревущий, как бык, ревущий, как породистый бык[19].

Один из храмовых гимнов Энхедуанны, дочери Саргона Аккадского, также посвящён Кешу, хотя он короче, чем раннединастическая композиция:

«Величественный Кеш. Ты — образ неба и земли. Подобно могучей гадюке пустыни, ты наводишь страх. Дом Нинхурсанга, ты стоишь на земле гнева. Славный Кеш: твоё сердце глубоко, твоя форма огромна. Великий лев… на возвышенности, бродящий по диким местам. Великая гора, принесённая сюда священными заклинаниями. В твоём сердце царит полумрак, свет луны не может проникнуть в тебя. Владычица Рождения даровала тебе красоту. Дом Кеша: твоя кирпичная кладка — твоё рождение. Твоя терраса — корона из лазурита: твоя рама — твоё творение. Твоя госпожа — госпожа, налагающая тишину. Великая добрая царица небес. Когда она говорит, небеса содрогаются. Когда она открывает рот, ревут бури. Нинхурсанга, сестра Энлиля, построила дом в твоём священном дворе, Дом Кеша, и заняла своё место на твоём троне. Тринадцать строк. Дом Нинхурсанги в Кеше»[20].

Местонахождение

Роберт Д. Биггс предположил, что Кеш мог быть просто вариантом написания Киша[21]. Из надписей известно, что Адаб находился на канале Кеш[22]. Было высказано предположение, что Кеш находится в Тулул аль-Бакарате[23][24].

Примечания

  1. ↑ Скляров, Андрей. В.Емельянов "Древний Шумер. Очерки культуры" Часть 1 - ЛАИ, ЛАИ (4 декабря 2016). Дата обращения: 16 февраля 2025.
  2. ↑ Глава 1. Небо и звезды в текстах III тыс. до н. э — Очерки истории шумерской астрономии — Геннадий Куртик. Дата обращения: 16 февраля 2025.
  3. ↑ Steinkeller, Piotr, «Archaic City Seals and the Question of Early Babylonian Unity», Riches Hidden in Secret Places: Ancient Near Eastern Studies in Memory of Thorkild Jacobsen, edited by Tzvi Abusch, University Park, USA: Penn State University Press, pp. 249—258, 2002
  4. ↑ Matthews, Roger J., «Jemdet Nasr: The Site and the Period», The Biblical Archaeologist, vol. 55, no. 4, pp. 196—203, 1982
  5. ↑ [1] R. McC. Adams and H. Nissen, «The Uruk Countryside: The Natural Setting of Urban Societies», Chicago: University of Chicago Press, 1972 ISBN 0-226-00500-3
  6. ↑ Saadoon, Abather, «New Cuneiform Texts from Tell Al-Wilaya (ancient Kesh?) Kept in the Iraqi Museum», Sumer 59, pp. 42-61, 2014
  7. ↑ Biggs, R. D., «Pre-Sargonic Riddles from Lagash», Journal of Near Eastern Studies, vol. 32, no. 1/2, pp. 26-33, 1973
  8. ↑ Гудава, Тенгиз. Тенгиз Гудава. До и после Библии. Глава 12: Сотворение человека, Сетевая Словесность. Дата обращения: 16 февраля 2025.
  9. ↑ Luckenbill, D. D., «Two Inscriptions of Mesilim, King of Kish», The American Journal of Semitic Languages and Literatures, vol. 30, no. 3, pp. 219-23, 1914
  10. ↑ Tavernier, Jan, «Ur and Other Cities in Some Sumerian and Akkadian Personal Names: The Pre-Sargonic and Sargonic Periods», Ur in the Twenty-First Century CE: Proceedings of the 62nd Rencontre Assyriologique Internationale at Philadelphia, July 11-15, 2016 edited by Grant Frame, Joshua Jeffers and Holly Pittman, University Park, USA: Penn State University Press, pp. 485—502, 2021
  11. ↑ James B. Pritchard, «Collections of Laws from Mesopotamia and Asia Minor», Ancient Near Eastern Texts Relating to the Old Testament with Supplement, Princeton: Princeton University Press, pp. 159—198, 1955
  12. ↑ Marcel Sigrist, Larsa Year Names, Andrews University Press, 1990 ISBN 0-943872-54-5
  13. ↑ Seri, Andrea, «Conclusion. The House of Prisoners: State and slavery in Uruk during the revolt against Samsu-iluna», The House of Prisoners: Slavery and State in Uruk during the Revolt against Samsu-iluna, Berlin, Boston: De Gruyter, pp. 237—263, 2013
  14. ↑ [2]Lambert, Wilfred G., and Mark Weeden, «A statue inscription of Samsuiluna from the papers of WG Lambert», Revue d’assyriologie et d’archéologie orientale 114.1, pp. 15-62, 2020
  15. ↑ Tinney, Steve, «A New Look at Naram-Sin and the ‘Great Rebellion.’», Journal of Cuneiform Studies, vol. 47, pp. 1-14, 1995
  16. ↑ Douglas R. Frayne, The Sargonic and Gutian Periods (2334—2113), University of Toronto Press, 1993, ISBN 0-8020-0593-4
  17. ↑ The Electronic Text Corpus of Sumerian Literature.
  18. ↑ Biggs, Robert D., «An Archaic Sumerian Version of the Kesh Temple Hymn from Tell Abū Ṣalābīkh», Zeitschrift für Assyriologie und Vorderasiatische Archäologie, vol. 61, no. 2, pp. 193—207, 1971
  19. ↑ Ansky, S.. «Hymn to Kesh». The Harps that Once…, edited by David G. Roskies, New Haven: Yale University Press, 1992, pp. 377—385
  20. ↑ Helle, Sophus, «The Temple Hymns». Enheduana: The Complete Poems of the World’s First Author, New Haven: Yale University Press, pp. 53-94, 2023
  21. ↑ Biggs, Robert D., Zeitschrift für Assyriologie und Vorderasiatische, Archäologie , Volume 61 (2), de Gruyter — Jan 1, 1971 — Springerprotocols
  22. ↑ Biggs, R. D. «Pre-Sargonic Riddles from Lagash.» Journal of Near Eastern Studies, vol. 32, no. 1/2, 1973, pp. 26-33
  23. ↑ Steinkeller, Piotr. «Two Sargonic Seals from Urusagrig and the Question of Urusagrig’s Location» Zeitschrift für Assyriologie und vorderasiatische Archäologie, vol. , no. , 2021. https://doi.org/10.1515/za-2021-2001
  24. ↑ Viano, M. (2020): On the Location of Irisaĝrig Once Again, JCS 71, 35-52

Дополнительно по теме

Категории

Pause