Монтескьё, Шарль Луи де

Шарль Луи де Монтескьё
Charles Louis de Montesquieu
Имя при рождении	Шарль Луи де Секонда
Дата рождения	18 января 1689(1689-01-18)
Место рождения	замок Ла-Бред (на территории нынешнего департамента Жиронда), Франция
Дата смерти	10 февраля 1755(1755-02-10) (66 лет)
Место смерти	Париж, Франция
Страна	Королевство Франция
Язык(и) произведений	французский
Направление	географическая школа
Основные интересы	политическая философия
Награды	член Лондонского королевского общества (26 февраля 1730)
Подпись
Медиафайлы на РУВИКИ.Медиа

Шарль Луи де Секондат, барон де Ла Бред-и-де-Монтескьё (фр. Charles Louis de Secondat, Baron de La Brède et de Montesquieu; 18 января 1689 — 10 февраля 1755) — французский политический мыслитель и философ, представитель эпохи Просвещения

Монтескье является одним из основополагающих мыслителей политической и социальной организации, на которую опираются современные либеральные общества. Его концепции — особенно в отношении разделения властей — помогли определить механизмы функционирования либеральных демократий.

Биография

Шарль-Луи де Секонда, барон де Ла Бред и де Монтескье, родился 18 января 1689 года, недалеко от Бордо, в знатной и состоятельной семье.

Получил хорошее образование, учился в Ораторском колледже Жюйи и в Университете Бордо. В 1708 году, после получения степени юриста, отправился в Париж для того, чтобы продолжить свое обучение в области юриспруденции. Однако, в 1713 году ему пришлось возвращаться в свой родной город для управления унаследованными имениями. В 1715 году женился на Жанне де Лартиг протестантке из состоятельной семьи. Протестантизм оставался во Франции вне закона с момента отмены Нантского эдикта в 1685 году, что не помешало ему, католику, заключить брак. Этот брак принес ему большое приданое. В браке у него родились три ребенка: сын и две дочери.

В 1716 году от своего дяди Монтескье унаследовал титул барона де Ла Бреде и де Монтескье, а также высокую должность президента в парламенте Бордо (главным судебный и административный орган региона).

С 1716 по 1726 год он возглавлял уголовный отдел парламента, в его полномочия входили судебные разбирательства, надзор за тюрьмами и вынесение решений о применении различных наказаний.

В этот период на политической арене разворачивались события, которые, безусловно, повлияли на формирование взглядов Монтескье: Англия стала конституционной монархией в результате Славной революции (1688—1689), произошло ее объединение с Шотландией в 1707 году, было создано новое государство Великобритания. Перемены коснулись и Франции, так в 1715 году Король-Солнце умер после периода очень долгого и стабильного правления.

Он увлекался науками и проводил научные эксперименты в различных их областях, писал научные статьи на различные темы, которые дают представление о разнообразии его таланта и любознательности: «О назначении почечных желез», «О причинах эха», «О причинах прозрачности тел», «О морских приливах и отливах».

Затем он направил свое любопытство на политику и анализ общества с помощью литературы и философии. В «Персидских письмах», которые он опубликовал анонимно в 1721 году в Амстердаме, он превосходно, в юмористическом и сатирическом тоне, изобразил французское общество глазами персидских посетителей. Это произведение пользовалось значительным успехом.

В 1726 году Монтескье уходит в отставку с поста парламентского магистрата и президента Академии Бордо, и получает возможность значительную часть времени проводить в Париже, участвуя в различных интеллектуальных кружках.

Замок Ла-Бред на картине

С 1728 по1731 год Монтескье совершил продолжительное путешествие по Европе, посетив различные европейские страны с целью добиться возможности получить дипломатическую должность при одном из европейских дворов. В целом неудачная поездка, тем не менее, расширила горизонт его представлений о европейских странах, позволила познакомиться с их социально-политическим устройством, законами, обычаями, особенностями их существования в определенных географических и климатических условиях.

По возвращении во Францию в 1731 году, обеспокоенный ухудшением зрения, Монтескье вернулся в Ла Бред и начал работу над своим произведением «О Духе законов», который он опубликовал в 1748 году. Новаторство взглядов данного произведения привела к тому, что Римско-католическая церковь поместила Дух законов в Индекс запрещенных книг в 1751 году.

В 1755 году Монтескье умер от лихорадки в Париже.

Произведения

Персидские письма

«Персидские письма» — эпистолярный роман, состоящий из писем, отправленных двумя вымышленным персам, Узбеку и Рике, которые отправились в Европу. Когда Монтескье писал «Персидские письма», рассказы путешественников об их путешествиях в доселе неизвестные части света и о странных обычаях, которые они там обнаружили, были очень популярны в Европе.

Узбек особенно предан подобным размышлениям, и он является тем, кто озвучивает интересы автора — Монтескье: различия между европейскими и неевропейскими общественными системами, положительными и отрицательными сторонами различных систем правления, основами существования политической власти и ролью закона в различных обществах. Многие взгляды самого Монтескье высказывает он в рамках оценки тех или иных событий. По его словам, лучшее правительство — это то, «которое достигает своей цели с наименьшими трудностями» и «управляет людьми таким образом, который наилучшим образом соответствует их склонностям и желаниям».

«Персидские письма» — одновременно одна из самых забавных книг, написанных крупным философом, и одна из самых мрачных. В ней и добродетель, и самопознание представляются почти недостижимыми в условиях современных автору обществ, как востока, так и запада.

О духе законов

Целью Монтескье в Духе законов является объяснение человеческих законов и социальных институтов. В своем произведении он объясняет, что разнообразие политических устройств в различных странах при всем своем различии подчиняется неким общим законам, которые в свою очередь определены особенностями климата, религии и просвещенности населения. Монтескье предлагает три основные формы правления: деспотическую, монархическую и республиканскую. Предлагая три основных формы правления, для каждой из них прописываются определенные присущие черты, методики воспитания граждан соответствующих форм правления, особенности законодательства. У каждой имеется своя опора.

В целом выступая против деспотического правления Монтескье ищет способ установления демократического правления, где главную роль в обеспечении свобод играет закон. Однако и закон может использоваться властью для принуждения своих граждан к действиям, которые выгодны лишь правителям. Свобода же у Монтескье — это максимальное отсутствие принуждения к действиям, которые закон ему не предписывает.

Законодателю требуется руководствоваться духом умеренности при составлении законов. Ведь законы имеют своей целью предотвращение человеческой агрессии и многих негативных проявлений в обществе, следовательно, они должны сами быть абсолютно точны и непредвзяты. Законы должны обладать рациональностью и необходимостью, а законы воспитания должны соответствовать принципам образа правления

Решая вопрос об обеспечении свобод Монтескье приходит к выводу, что концентрация власти наносит вред свободе гражданина, а логичным решением является принцип разделения властей. При которой конкуренция родов власти обеспечит свободу гражданина.

Идеи

Формы правления

Монтескье выделяет три типа существующих правительств: республиканские правительства (в форме демократии или аристократизма), монархия и деспотизм. Монтескье в отличие от Аристотеля не различает формы правления по их отношению к их зависимости от добродетели суверена. Для примера, базовый принцип различия между монархией и деспотизмом у Монтескье зависит от того, управляет ли суверен «по установленным законам» или же нет. Каждая форма правления имеет свой принцип на основе которого она функционирует, это уникальный набор «человеческих страстей, которые приводят ее в движение», однако и каждая из них может быть искажена, в том случае, если ее принцип не функционирует правильно.

Монтескье определяет три основных формы правления — в первых двух необходима прозрачность, — при этом каждый тип функционирует в соответствии со своим «принципом» правления, или, как называет это Монтескье — общим чувством, движущим людьми, живущих при такой организации власти:

• монархия, «где правит один, но по фиксированным и установленным законам», основанная на амбициях, стремлении к отличию, благородстве, прямолинейности и вежливости; принцип — это честь;
• республика, «в которой народ в целом или только часть народа обладает суверенной властью», состоит из двух типов:
  • демократия, свободное правление, при котором народ является суверенным и подданным. Представители выбираются по жребию из числа граждан, которые все равны. В основе «принцип добродетели» (гражданская самоотверженность, патриотизм индивидов, стремление к свободе, приверженность исполнению законов и равенству граждан). Однако, Монтескье считает эту форму правления в основном подходящей для малых государств;
  • аристократия, режим, при котором на выборах предпочтение отдается определенному типу людей. Основан на «принципе умеренности» (в основе которой лежат добродетели, в противовес «трусости или лени души» которая приводит к деспотизму. Добродетель в этом полезна, но не обязательна.

• деспотизм, режим порабощения, при котором «один, без закона и без правил, управляет всем своей волей и своими прихотями» во главе с диктатором, не подчиняющимся законам, который основан на страхе.

Разделение властей

Статуя Монтескье

В одиннадцатой книге «Духа законов». Монтескье различает три ветви власти: «законодательную власть», «судебную власть над вещами, которые зависят от прав людей», отвечающую, в частности, за оборону и иностранные дела, и «исполнительную власть над гражданами, которые зависят от гражданского права», по сути разделение представляет собой привычные нам сегодня: законодательную, судебную и исполнительную ветвь власти. Основой существования такой системы является зависимый друг от друга характер властей, чтобы влияние одной из властей не позволяло ей доминировать в отношении двух других. Монтескье выделял преимущества принципа разделения властей, являющийся базовым элементом республиканского и демократического правительства, основанных на идеях свободы и конкурентности. Принцип разделения властей был новой и революционной идеей, так как существовавшая в то время трехгосударственная структура французской монархии (больше сословная): духовенство, аристократия и народ, представленная в Генеральных штатах, стремительно устаревала.

Основная опасность для свободы исходит от законодательной ветви власти, которая с большей вероятностью способна усилить концентрацию власти. Однако, независимые ветви власти, не имея возможности получить преимущество друг над другом, уравновешивают систему властных отношений.

Теория климата

Шарль де Монтескье в своей теории климата определял, что политический строй государства определяется в зависимости от условий климата: жаркого, умеренного и холодного (Географический детерменизм) .

Жаркий климат — негативно влияет на тело и дух человека. Люди в жарких странах трудятся только из страха наказания, поэтому рабство является в этих краях естественным. Гражданское рабство сопровождается в этих странах и политическим.

Холодный климат — придает бодрость, стимулирует к активности даже при отсутствии комфортных условий жизни. Мотивирует граждан на сплоченность в борьбе.

Умеренный климат — золотая середина, комфортная среда для высокого уровня развития демократических принципов. Монтескье, житель Франции заключает, что вся Европа, расположенная в умеренном климате с мягкими переходами от одной географической зоны к другой, является самой лучшей зоной для существования правильных форм правления, так как характеризуется высоким уровнем культурного и цивилизационного развития по сравнению с Азией.

Влияние на Екатерину II

Монтескье оказал особое влияние на Екатерину II, которая утверждает, что широко использовала Дух законов для разработки «Наказа Комиссии о составлении проекта нового Уложения. 1767 г.» .

В качестве основных идей Монтескье, которые были позаимствованы Екатериной II, являются идеи, которые относятся к определению монархического государства как такового. Естественность существования самодержавия на территории Российской империи Екатерина II подтверждает идеей о предопределении формы правления государства его географическим характеристиками и особым климатом.

Примечания

Литература

1. Монтескье Ш. Персидские письма. Электронная библиотека LibCat.ru.
2. Монтескье Ш. О Духе законов. — Электронная библиотека Гражданское общество. — С. 1-4.
3. Мухина Г. А. «Персидские письма» Монтескье и представления об истории // Вестник Омского университета : журнал. — 2009. — № 3.
4. Никонов А. А. Шарль-Луи Монтескье. Его жизнь, научная и литературная деятельность. — СПб.: тип. т-ва «Обществ. польза», 1893.
5. Садикова Д. Р. Отражение политических идей Ш. Л. Монтескье в «Наказе» Екатерины II (по материалам дореволюционной отечественной историографии) // Вестник Челябинского государственного университета : журнал. — 2014. — № 12. — С. 106.
6. Baron de Montesquieu, Charles-Louis de Secondat (англ.). Stanford Encyclopedia of Philosophy Archive (2003).
7. Discours académiques PIERRE RÉTAT (фр.). Dictionnaire Montesquieu.

Ссылки

• Ilbert, Courtenay. Montesquieu // Great Jurists of the World / Macdonell, John; Manson, Edward William Donoghue. — London: John Murray, 1913. — С. 1–16.
• Boesche, Roger. Fearing Monarchs and Merchants: Montesquieu's Two Theories of Despotism (англ.) // The Western Political Quarterly : journal. — 1990. — Vol. 43. — P. 741—761. — doi:10.1177/106591299004300405. — .