Воинские звания и знаки различия Вооружённых сил Ирана

Общие сведения
Войско Ахеменидов
Формирования Количество воинов Командир
*daθa- 10 *daθapati-
*θata- 100 *θatapati-
*hazāra- 1 000 *hazārapati-
*baivara- 10 000 *baivarapati-
*spāda- 60 000 *spādapati-
Войско Аршакидов
Формирования Количество воинов Командир
*grōh 10 *grōhpān
tahm 50 tahmdār
wast 100 wast-sālār
drafš 1 000 drafš-sālār
gund 10 000 gund-sālār
spāδ 50 000 spāδpat / spāδbad
Войско Сасанидов[8]
Формирования Количество воинов Командование
radag 5—10 *radagbān
tahm 50—100 tahmdār
wašt 100—500 wašt-sālār
drafš 500—1000 drafš-sālār
gund 1000—5000 gund-sālār
spāh 5000 — 10 000 spāhbed
artēštārān artēštārān-sālār

Краткая история иранских воинских званий

Самое раннее упоминание о вооруженных формированиях предков иранцев сохранилось в «Авесте». Так, например, народное ополчение названо «*kāra-», которое сохранилось в современном персидском языке в таких словах как «kārzār» ‘битва’, «paykār» ‘сражение, противостояние’, «kārvān» ‘караван’ (в древности — ‘военная колонна, обоз’). От «*kāra-» произошли древнеиранские мужские имена собственные *Kāra-pāna-хранитель, попечитель армии, войска’, *Kārana-воин’ и *Kārapati-глава войска[1].

В древнеиранском войске особую роль играли колесничие, которые назывались «raθaē-štar-» (от авест. «raθa-» ‘колесница’ + авест. «štar-» ‘стоящий’). Именно от этого термина через пехл. artēštār произошло слово «artēš» в значении «армия» в современном персидском языке[2].

Войско Ахеменидов

Первая профессиональная армия у предков иранцев появилась в Ахеменидской империи (550330 гг. до н.э.). Войско называлось *spāda-, было организовано по десятичной системе и делилось на десяткидр.-иран. *daθa-, сотни — др.-иран. *θata-, тысячи — др.-иран. *hazāra- и десятки тысяч — др.-иран. *baivara-, во главе которых стояли десятники*daθapati-, сотники*θatapati-, тысяцкие*hazārapati- и темники*baivarapati-. Главнокомандующий войсками назывался *spādapati- или *kārana-[3].

Если сравнить воинские формирования войска Ахеменидов с подразделениями современной армии, то «*daθa-» можно приравнять к отделению, «*θata-» к роте, «*hazāra-» к полку, «*baivara-» или десятку тысяч к дивизии, и «*spāda-» к армии. Соответственно «*daθapati-» можно приравнять к сержанту или старшине, «*θatapati-» к капитану, «*hazārapati-» к полковнику, «*baivarapati-» к генерал-майору, и «*spādapati-» к генералу армии. Примечательно, что каждая тысяча имела свое полковое знамя[4].

Войско Аршакидов

Десятичная система организации войска сохранилась и в эпоху царствования парфянской династии Аршакидов (250 год до н. э.224 год), сменивших в Иране династию Селевкидов (31264 год до н. э.). В войске Аршакидов сотни по-парфянски назывались «wast», тысячи — «drafš», десятки тысяч — «gund»[5]. Возглавляли их соответственно «wast-sālār», «drafš-sālār» и «gund-sālār». Каждое подразделение численностью в 1 000 воинов имело свое боевое — т.н. «драконовое» знамя, из-за которого и называлось по-пехл. «drafš» (от др.-иран. «*drafša-», от которого также происходят авест. «drafšā-», согд. «rδ’šp’» [arδašf / ərδəšf] и бактрийское «λraφo»)[6]. Примечательно, что «драконовые» знамёна иранская армия использовала еще при Ахеменидах. По преданию, «драконовое» знамя было заимствовано ещё Киром от ассирийцев и бытовало у персов до Дария III. Победивший последнего Александр Македонский заимствовал эту эмблему на знамени для Македонского царства, а при покорении римлянами Македонии «драконовое» знамя перешло и к потомкам Ромула. Через посредство Византии знамя продолжало бытовать на Ближнем Востоке в средние века[7].

Войско Аршакидов называлось, как и у Ахеменидов, «spāδ» и командовал им «spāδpat» или «spāδbad»[3]. Войско Аршакидов было одним из сильнейших войск древнего мира и неоднократно громило армию Римской империи. Этноним парфян стал нарицательным и сохранился в персидском языке как «pahlavān» ‘рыцарь’. Кстати, древнеармянское войско также было организовано по образу и подобию парфянской армии и подразделялось на «гунд», «дрош» и «вашт»[8]. В современных Вооруженных силах Армении рота называется по-арм. «Վաշտ» [вашт], полкарм. «գունդ» [гунд] или арм. «Զորագունդ» [зорагунд], а полковникарм. «Գնդապետ» [гндапет].

Войско Сасанидов

Войско Сасанидов (224651 гг.), сменивших Аршакидов на иранском престоле, также было организовано в соответствии с «десятичной системой», т.е. его структурными единицами были подразделения, последовательно насчитавшие десятки, сотни, тысячи и десятки тысяч воинов[9]. Из сасанидских источников известно, что десятка именовалась пехл. radag [рада][10][11], сотня — tahm, которым командовал офицер в звании tahmdār[12]. Подразделение из 500 воинов называлось wašt [вашт], которым командовал офицер в звании wašt-sālār [ваштсолор][13]. Тысяча именовалось drafš под командованием офицера в звании drafš-sālār[13]. Подразделения из 5 000 воинов назывались gund. Командовал ими генерал в чине gund-sālār[13][14]. Войско из 10 000 человек называлось spāh[14]. Командовал войском генерал в чине spāhbed[14]. Главнокомандующий вооруженными силами Иранской империи назывался artēštārān-sālār[15][14].

Термин «гунд» вошел из среднеиранских языков (парфянского и среднеперсидского) в арм. «gund», груз. «gund-i», араб. «jund»‎, мандейский «gundā», сир. «guddā» < «gdd-» языки[16]. Из новоперсидского оно вошло также в тюркский язык и составило тюркско-перс. «جنباشی»‎ [jonbāšī], которым во времена Газневидов и Сельджукидов называли командира подразделения из несколько тысяч воинов.

Мусульмане, завоевав Иран, переняли многое из военного дела иранцев, о чем свидетельствуют такие терминологические заимствования как араб. «عسکر» [askar]‎ (от пехл. laškar), араб. «جند» [jund]‎ (от пехл. gund) и араб. «فیج» [fayj]‎ (от пехл. payg – пехота)[2][17].

Войско Саманидов (819999 гг.), возродивших Древний Иран в исламском обличии, также сохранило военную терминологию доисламского Ирана, о чем свидетельствует «Шахнаме» Фирдоуси. Главнокомандующий войском Саманидов назывался перс. «سپهسالار»‎ [sipahsālār], которому подчинялись полковникиперс. «سرهنگ»‎ [sarhang][18].

После падения династии Саманидов их дело продолжили тюркские династии, однако военная терминология большей частью заменилась на тюркскую, а затем и на монгольскую[17]. Наследием монгольского нашествия в персидском языке является слово «qoŝun», которым обозначают род войск.

Примечания

  1. Эдельман Д. И. Этимологический словарь иранских языков / Институт языкознания РАН. — М.: Издательская фирма «Восточная литература» РАН, 2011. — Т. 4 (i—k). — 416 с. — 800 экз. — ISBN 5-02-018124-2, ISBN 978-5-02-036478-3. (в пер.). — стр. 389—391
  2. 1 2 Tafazzoli A. Sasanian Society. I. Warriors. II. Scribes. III. Dehqāns. N.Y., 2000.
  3. 1 2 A. Sh. Shahbazi, “ARMY i. Pre-Islamic Iran,” Encyclopædia Iranica, II/5, pp. 489-499. Дата обращения: 24 сентября 2021. Архивировано 4 ноября 2021 года.
  4. E. Pottier, Douris et les peintres de vases grecs, London, 1909, p. 105 fig. 20, Plate XXV.b. Дата обращения: 24 сентября 2021. Архивировано 24 сентября 2021 года.
  5. Farrokh, Kaveh. Sassanian Elite Cavalry AD 224-642. Oxford: Osprey, 2005. ISBN 1841767131. — с. 6—7
  6. Расторгуева В. С., Эдельман Д. И.. Этимологический словарь иранских языков. Т.2. b—d. — М.: «Вост. лит.», 2003 г. — 502 с. — стр. 348. ISBN 5-02-018124-2
  7. Арсеньев Ю. В. О геральдических знаменах. СПб, 1911, с. 5-6. Цит. по: Дмитриев С. В. Знаменный комплекс в военно-политической культуре средневековых кочевников Центральной Азии (некоторые вопросы терминологии и морфологии) Архивная копия от 6 сентября 2010 на Wayback Machine
  8. 1 2 Айвазян А. Терминология организационной структуры Армянской Армии в IV—V вв. // А. Айвазян. Армяно-персидская война 449–451 гг. Кампании и сражения.– Eреван: Воскан Ереванци, 2016; СПб.: Алетейя, 2017. С. 360-464. Дата обращения: 11 декабря 2022. Архивировано 25 октября 2021 года.
  9. Никоноров В. П. К вопросу о парфянском наследии в сасанидском Иране: военное дело // Центральная Азия от Ахеменидов до Тимуридов: археология, история, этнология, культура. Материалы международной научной конференции, посвященной 100-летию со дня рождения Александра Марковича Беленицкого (Санкт-Петербург, 2–5 ноября 2004 года) / Отв. ред. В. П. Никоноров. СПб., 2005. С. 156. Дата обращения: 24 сентября 2021. Архивировано 25 октября 2021 года.
  10. Asha R. The Dates in the Pahlavīg and Pārsīg Inscriptions of Durā (Europos). Дата обращения: 26 июня 2018. Архивировано из оригинала 7 августа 2016 года.
  11. Дмитриев В.А. Военная разведка в сасанидском Иране: организация деятельности и источники информации // Вестник Нижегородского университета им. Н.И. Лобачевского. 2016. № 1. С. 9–22. Прим. 12 на стр. 18 Архивная копия от 24 сентября 2021 на Wayback Machine

    ... Впрочем, из среднеперсидских эпиграфических источников середины III в. н.э. (граффити в Дура-Европосе, датируемые 253 г.) известно о существовании армейских писцов (видимо, более низкого ранга, нежели dabīr-i sipāh), называвших себя dibīr-ī tahm и dibīr-ī radag [24, c. 244; 25].

  12. Никоноров В. П. К вопросу о парфянском наследии в сасанидском Иране: военное дело // Центральная Азия от Ахеменидов до Тимуридов: археология, история, этнология, культура. Материалы международной научной конференции, посвященной 100-летию со дня рождения Александра Марковича Беленицкого (Санкт-Петербург, 2–5 ноября 2004 года) / Отв. ред. В. П. Никоноров. СПб., 2005. С. 145. Прим. 18 Архивная копия от 25 октября 2021 на Wayback Machine

    В документе Nov 280 из архива Старой Нисы фигурируют два лица, носящие звание tgmdr («начальник тагмы»), состоящее из двух частей – греч. «τάγμα» («легион») и парф. dār («начальствующий»). Предполагается, что это звание – калька с римского военного термина в греческой передаче «τάγματάρχος» ‘начальник легиона’, появившееся в парфянском военном лексиконе как раз в связи с депортацией воинов Красса в восточные районы Парфии, где они были организованы в отряды под началом парфянских тагмадаров и, в том числе, трудились на сельскохозяйственных работах [Дьяконов, Ливщиц 1966: 148 – 152]. Кстати, слово «тагма» в пехлевийской форме tḥmy как обозначение воинского подразделения зафиксировано в надписи, оставленной сасанидскими солдатами в синагоге Дура-Европос [Луконин 1987: 266, примеч. 62].

  13. 1 2 3 Kaveh Farrokh, Gholamreza Karamian, Katarzyna Maksymiuk. A Synopsis of Sasanian Military Organization and Combat Units, Siedlce-Tehran 2018. — ISBN 978-83-62447-22-0 — c. 13. Дата обращения: 24 сентября 2021. Архивировано 28 декабря 2020 года.
  14. 1 2 3 4 Daryaee, Touraj. Sasanian Persia: The Rise and Fall of an Empire. — ISBN 978 1 85043 898 4
  15. W. Sundermann. ARTĒŠTĀRĀN SĀLĀR, Encyclopædia Iranica. Vol. II, Fasc. 6, p. 662. Дата обращения: 24 сентября 2021. Архивировано 18 ноября 2020 года.
  16. Thea Chkeidze, GEORGIA v. LINGUISTIC CONTACTS WITH IRANIAN LANGUAGES, Encyclopædia Iranica, Vol. X, Fasc. 5, pp. 486—490. Дата обращения: 24 сентября 2021. Архивировано 18 марта 2021 года.
  17. 1 2 C. E. Bosworth, “ARMY ii. Islamic, to the Mongol period,” Encyclopædia Iranica, II/5, pp. 499—503. Дата обращения: 24 сентября 2021. Архивировано 26 сентября 2021 года.
  18. Muhammad Riza Naji. Farhang va tamaddun-i Islami dar qalamraw-i Samaniyan. — Tehran: Amir Kabir, 1386. — С. 252. — 904 с. — ISBN 964-00-1086-3.

Дополнительно по теме