АссистентНовый вопросИсторияОбласти знаний
Партнёрские проектыСпецпроектыСтать автором
Сменить язык
О РУВИКИ

Больница Аль-Адуди

Больница Аль-Адуди — больница, основанная в период развития медицины в средневековой исламской культуре[1]. Некоторые из этих ранних больниц были расположены в Багдаде[2], и среди них был бимаристан Аль-Адуди[3][4]. Больница появилась, когда эмир династии Буидов, Азуд ад-Доуле, решил построить больницу за несколько лет до своей смерти[4][5]. Аль-Адуди считалась одной из самых инновационных и современных больниц средневекового исламского периода[6]. Среди известных врачей того времени эта больница была известна как учреждение для обучения и практики медицины.

Общие сведения
Бимаристан
Больница Аль-Адуди
араб. البيمارستان العضدي
33°21′00″ с. ш. 44°22′00″ в. д.GЯO
Страна Ирак
Город Багдад
Местоположение Круглый город
Основатель Азуд ад-Доуле
Дата основания 981 г.
Дата упразднения 1258 г.

Строительство

Эмир Азуд ад-Доуле предоставил средства для строительства больницы из своего личного состояния[5]. Перед началом строительства здания и его помещений известный врач ар-Рази был выбран для определения идеального места для Аль-Адуди. Говорят, что для того, чтобы сделать правильный выбор, были проверены разные районы города, где вешали мясо и выбирали место, где оно разлагалось с наименьшей скоростью[1][4]. Место было выбрано на самой высокой части западного берега реки Тигр. Таким образом, оно было удалено от застоявшегося воздуха и насекомых, которые заражали нижний берег реки. По этой причине ранее оно было выбрано местом для дворца Халд, построенного в VIII веке халифом Абу Джафаром аль-Мансуром[7]. Строительство Аль-Адуди было завершено в 981 году нашей эры[6][8].

Больница Аль-Адуди была дважды реконструирована после своего первоначального создания. Впервые Аль-Адуди была разрушена в 1068 году в результате наводнения Тигра. После восстановления, как утверждается, больница стала лучше в плане оборудования и ухода за пациентами. Однако посетители, побывавшие в больнице, отмечали, что в Аль-Адуди на самом деле не лечили пациентов с должным качеством. Некоторые рассказывали, что врачи навещали пациентов всего пару раз в неделю. Больница Аль-Адуди была разрушена во второй раз во время осады Багдада в 1258 году[6]. Больница не была восстановлена в третий раз.

Медицинское учреждение

Аль-Адуди была не просто местом, где лечили инфекционные заболевания. Больница была одновременно медицинским учреждением и учебным заведением для изучения медицины[4]. Как бимаристан, она принимала людей любого происхождения, независимо от пола и других признаков[4]. В больнице мужчин и женщин лечили опытные врачи разных специальностей, которые составляли планы лечения для пациентов[1][6]. В Аль-Адуди работали 24 врача, а также медсёстры, которые ухаживали за пациентами того же пола[8]. После второго строительства Аль-Адуди число врачей увеличилось до 28[6]. Среди врачей были такие специалисты, как хирурги, офтальмологи, ортопеды, окулисты и врачи-практиканты[1][9]. Некоторые врачи ухаживали за пациентами, а также преподавали студентам-медикам[8]. Путешественник по имени Ибн Джубайр описал больницу как состоящую из множества помещений с большими комнатами для разных целей. По словам очевидцев, Аль-Адуди напоминала дворец[1]. Здесь также хранились некоторые из последних достижений фармацевтики[1]. Хотя больница Аль-Адуди была основным местом работы врачей, Ибн Сина, который был известным врачом и авторитетом в этой области, попросил тюрьмы также организовать регулярные медицинские осмотры заключённых[8][10]. Он поручил врачу Синану ибн Сабиту назначать медицинским работникам частые посещения тюрем[8][10].

Учебное заведение

Способ обучения студентов-медиков в наши дни схож с подходом к обучению медицине в ранних исламских больницах. Аль-Адуди был одним из первых больниц, которые подчёркивали важность прямого контакта студентов-медиков с пациентами[9]. Аль-Адуди начинал как одна из больниц, где студенты могли учиться и практиковаться в своей специальности[8]. Медицинское образование приобрело большое значение в период существования таких больниц, как Аль-Адуди, с целью вывести студентов за пределы аудиторий[8]. Аль-Адуди была построен по образцу больниц в Гондишапуре[4]. Студенты-медики в Аль-Адуди могли участвовать в обходах, посещать лекции и обсуждать вопросы с другими медицинскими работниками[4]. Поскольку в больнице работали врачи разных специальностей, студенты могли, например, наблюдать за работой хирургов, практикующих в области офтальмологии, ортопедии и других областях медицины[1]. Один из способов оценки медицинских знаний студентов заключался в том, что им задавали вопросы, касающиеся состояния пациентов, находящихся в больнице[8]. Среди врачей, которые преподавали и оценивали студентов, был Хибат Аллах ибн аль-Тильмид[6].

Врачи

На протяжении всего существования Аль-Адуди больнице помогали многочисленные эксперты в области медицины, начиная с момента её основания и до самого конца. Среди них был ар-Рази, который помог эмиру Азуд ад-Доуле выбрать место для больницы[1][4]. До смерти эмира Азуда ад-Доуле Ибн Мандевай работал при нём на постоянной основе[5]. Во время работы в «Аль-Адуди» Ибн Мандевай смог продемонстрировать свои медицинские знания, что позволило ему продолжить работу за пределами больницы[5].

undefined

Одним из врачей, получивших медицинское образование в Аль-Адуди, был Ибн Джазла[11]. Он учился у Ибн Хибат Аллаха и продолжил свою медицинскую карьеру, внеся вклад в эту область такими работами, как Taqwim al-Abdan fi Tadbir al-Insan (Альманах частей тела для лечения людей)[11]. Ибн аль-Тильмид также внёс вклад в работу Аль-Адуди в начале XII века, когда он занимал должность главы больницы[9]. Среди медицинских специалистов, работавших в Аль-Адуди, были также Аль-Дахвар (оптометрист), Ибн Туфайль (хирург) и Ибн Бутлан, получивший образование в этом учреждении[9].

Примечания

  1. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 Nowsheravi, A. R. (1983). “Muslim Hospitals in the Medieval Period”. Islamic Studies. 22 (2): 51—62. ISSN 0578-8072. JSTOR 23076050.
  2. ↑ Мукимова Сайёра, Бузургниё Диловар. История формирования медицинских учреждений на среднем востоке // Историк (Муаррих). — 2019. — № 2 (18).
  3. ↑ Хронология развития медицины, Ислам в Дагестане (16 марта 2020). Дата обращения: 10 июля 2025.
  4. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 Miller, Andrew C (December 2006). “Jundi-Shapur, Bimaristans, and the Rise of Academic Medical Centres”. Journal of the Royal Society of Medicine [англ.]. 99 (12): 615—617. DOI:10.1177/014107680609901208. ISSN 0141-0768. PMC 1676324. PMID 17139063.
  5. ↑ 1 2 3 4 Farkhondehzadeh, Mahboobeh; Golshani, Seyyed Alireza; Sanaye, Mohammad Reza; Daneshfard, Babak (2017-10-26). “Ibn Mandevaih Isfahani (949–983(?) AD), a physician from Isfahan's medical school”. Journal of Medical Biography [англ.]. 28 (3): 126—131. DOI:10.1177/0967772017719144. ISSN 0967-7720. PMID 29072512. S2CID 30745345.
  6. ↑ 1 2 3 4 5 6 Hamarneh, Sami (1962). “Development of Hospitals in Islam”. Journal of the History of Medicine and Allied Sciences. 17 (3): 366—384. DOI:10.1093/jhmas/XVII.3.366. ISSN 0022-5045. JSTOR 24620114. PMID 13904051.
  7. ↑ Baghdād / Duri, A. A. // Encyclopaedia of Islam. 2nd ed : [англ.] : in 12 vol. / edited by H. A. R. Gibb; J. H. Kramers; E. Lévi-Provençal; J. Schacht?!; B. Lewis & Ch. Pellat. Assisted by S. M. Stern (pp. 1—330), C. Dumont and R. M. Savory (pp. 321—1359). — Leiden : E.J. Brill, 1986. — Vol. 1. (платн.)
  8. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 Syed, Ibrahim B (1981-01-01). “Islamic Medicine: 1000 Years Ahead of Its Times”. Journal of the Islamic Medical Association of North America. 13 (1). DOI:10.5915/13-1-11925. ISSN 2160-9829. S2CID 55246528.
  9. ↑ 1 2 3 4 Dajani, Akram M. (1989). “Medical Education in Islamic Civilization”. Journal of the Islamic Medical Association of North America [англ.]. 21 (4): 166—172. DOI:10.5915/21-4-13514.
  10. ↑ 1 2 FIMA Yearbook 2009. — Jordan Society for Islamic Medical Sciences, 2010. — P. 99–126. — ISBN 978-969-8695-01-9.
  11. ↑ 1 2 Lev, Efraim (April 2014). “An Early Fragment of Ibn Jazlah's Tabulated Manual " Taqwīm al-Abdān " from the Cairo Genizah (T-S Ar.41.137)”. Journal of the Royal Asiatic Society of Great Britain & Ireland [англ.]. 24 (2): 189—223. DOI:10.1017/S1356186313000503. ISSN 0035-869X. S2CID 162681760.

Литература

  • Dajani, Akram M. «Medical Education in Islamic Civilization». Journal of the Islamic Medical Association of North America 21 (1989): 166—172.
  • Farkhondehzadeh, Mahboobeh, Seyyed Alireza, Mohammad Reza Sanaye, and Babak Daneshfard. «Ibn Mandevaih Isfahani (949—983(?) AD), a physician from Isfahan’s medical school». Journal of Medical Biography 0, no. 0 (2017): 1-6.
  • «FIMA Yearbook 2009». Jordan Society for Islamic Medical Sciences (2010): 99-126.
  • Hamarneh, Sami. «Development of Hospitals in Islam». Journal of History of Medicine and Allied Sciences 17, no. 3 (1962): 366—384.
  • Lev, Efraim. «An Early Fragment of Ibn Jazlah’s Tabulated Manual 'Taqw¯ım al-Abdan¯' from the Cairo Genizah (T-S Ar.41.137)». The Royal Asiatic Society 24, no.2 (2013): 189—223.
  • Miller, Andrew C. «Jundi-Shapur, bimaristans, and the rise of academic medical centres». Journal of the Royal Society of Medicine 99, no. 12 (2006): 615—617.
  • Nowsheravi, A.R. «Muslim Hospitals in the Medieval Period». Islamic Studies 22, no. 2 (1983): 51-62.
  • Syed, Ibrahim B. «Islamic Medicine: 1000 years ahead of its time». Journal of the Islamic Medical Association of North America 13, no. 1 (1981): 2-9.

Дополнительно по теме

Категории