Маристан Сиди Фрей

Маристан Сиди Фрей (араб. مارستان سيدي فرج‎) или Маристан Феса был историческим маристаном в Фесе, Марокко. Был основан Маринидами в XIII веке и до XX века функционировал как больница и приют для нищих и душевнобольных. Это был один из самых известных и важных маристанов в Марокко, который, возможно, оказал влияние на подобные учреждения в регионе в то время[1].

Общие сведения
Достопримечательность
Маристан Сиди Фрей
араб. مارستان سيدي فرج
34°03′55″ с. ш. 4°58′30″ з. д.GЯO
Страна Марокко
Город Фес
Местоположение Фес
Конфессия Ислам
Тип здания Маристан
Основатель Абу Якуб Юсуф
Дата основания XIII век
закрыто и снесено в 1944 г.

Местоположение

На месте маристана находится фундук (здание типа караван-сарая), в котором расположены различные магазины. Это здание находится между улицей Талаа Кебира и Завией Мулай Идриса II. Выходит на небольшую общественную площадь с западной стороны, которая отличается деревьями в центре и исторически была названа Сук-эль-Хенна, или рынок хны[1][2][3][4]:373–74.

undefined

История

Основание и функции

Первый маристан в Марокко был основан в Марракеше при династии Альмохадов в XII веке, где некоторое время работал Ибн Рушд (Аверроэс)[5][6]. Маристан в Фесе был основан султаном Маринидов Абу Якубом Юсуфом (правил в 1286—1307 годах) в конце XIII века[1][7]. Его деятельность финансировалась и поддерживалась за счёт религиозных пожертвований, известных как хабус или вакф[6]:73. Это учреждение, возможно, повлияло на создание и функционирование подобных заведений в других частях Марокко и Испании, в том числе больницы для душевнобольных, основанной в Валенсии в 1410 году[5][3]. Первоначально маристан функционировал как полноценная больница, занимавшаяся различными областями медицины, что отражало относительно высокий уровень медицины в мусульманском мире того времени[5][6]. В маристанах по всему исламскому миру психические заболевания лечили с помощью музыки, ароматов, воды и других методов, предназначенных для успокоения пациентов[5][8]. Маристан Сиди Фрей стал самым известным и важным учреждением такого рода в Фесе, его посещали крупные учёные-медики того времени, такие как Абу Бакр аль-Корачи, андалузец из Малаги[1]. Этот маристан также выполнял необычную функцию больницы для аистов, где лечили больных или раненых журавлей и аистов, а умерших хоронили. Эта благотворительная деятельность в отношении животных стала возможной благодаря пожертвованиям и завещаниям различных лиц на протяжении многих лет[6].

Помимо услуг для больных и нуждающихся, здание и его расположение стали центром других гражданских служб в историческом Фесе. Здесь находился штаб городских глашатаев, которые также руководили бюром находок[4]:258–59.: 258-59  Тут же располагался официальный офис и трибунал мухтасиба, магистрата, ответственного за общественный порядок (по крайней мере, так было в начале XX века)[4]:213.

Бимаристаны Магриба

Упадок и конец

Лев Африканский работал административным секретарём ('adl) маристана в течение 2 лет в конце XV века[5]. В своих писаниях он отмечал, что к тому времени услуги больницы уже пришли в упадок, пациенты часто просто были заключены в свои палаты, скованны и иногда подвергались жестокому обращению. По его словам, ухудшение обслуживания было связано с тем, что сменявшие друг друга султаны отвлекали и присваивали благотворительные пожертвования (хабус) маристана для своих собственных целей[6]. В результате, на протяжении большей части своей поздней истории маристан, судя по всему, служил в основном приютом, предоставляя кров и пищу нищим, душевнобольным и другим лицам, исключённым из общества[4]. К XIX веку этот упадок был очевиден и в маристанах других регионов исламского мира, а впоследствии усугубился их отчуждением под колониальным правлением[5][6][8]. Однако одной из оригинальных практик больницы Сиди Фрей, которая продолжалась до XX века, были еженедельные концерты андалузской музыки, предназначенные в качестве музыкальной терапии[5][6].

Маристан продолжал функционировать в этом качестве до 1944 года, когда был уничтожен пожаром[5]. В 1951 году французские колониальные власти открыли новый маристан в другом месте, который должен был стать преемником маристана Сиди Фрей и функционировать в соответствии с современными западными психиатрическими теориями[6][8]. Его открытие, помимо прочего, могло быть мотивировано попытками придать колониальному правлению, подвергавшемуся сильной критике, более уважительный вид по отношению к местным мусульманским традициям и институтам[8]. Между тем, место, где находился первоначальный маристан, было переоборудовано или перестроено в здание типа фундук с традиционной архитектурой, в котором сейчас расположены различные магазины[1][5][2]. Продолжает функционировать как торговый центр, хотя в 2018 году были выдвинуты предложения о его восстановлении и преобразовании обратно в центр, предоставляющий медицинские услуги[3].

Фонтан Сиди Фрей

Рядом с Маристаном и рынком хны находится общественный уличный фонтан, ныне известный под тем же названием (Сиди Фрей)[9]. Как и другие настенные фонтаны в Фесе, он имеет заднюю стену, покрытую простыми плитками зулляйдж, обрамлённую остроконечной подковообразной аркой внутри другой простой прямоугольной рамы (альфиз). Внутри арки, среди плиток зулляйдж, расположены небольшие панели из чёрного и белого мрамора с резными орнаментальными мотивами в виде арок. Ниже и перед этой декоративной зоной находится водяной бассейн. Над декоративной зоной находится более крупная поверхность, почти гладкая, за исключением небольшой слепой арки посередине с двойным заострённым ламбрекеном. Над всем этим находится деревянный навес, относительно простой по конструкции, с надписью, повторяющей особое благословение на арабском языке.

Особенно примечательно, что внутри небольшой слепой арки ламбрекена под ним находится прямоугольная мраморная панель с оригинальной надписью об основании. Текст описывает создание фонтана и восхваляет его основателя, Абд аль-Хакка II (последнего султана Маринидов). В нём также упоминается, что строительство фонтана курировал визирь султана Абу Закария Яхья ибн Зиян аль-Ваттаси (основатель последующей династии Ваттасидов).

Указывается, что строительство было завершено в Джумада I, 840 г. х. (11 ноября 1436 г. н. э.). Ещё одна строка, добавленная чуть выше оригинального текста, гласит, что фонтан был отреставрирован в 1090 г. х. (1679 г. н. э.)[9]. Таким образом, фонтан был значительно отреставрирован, и востоковед Альфред Бел полагал, что когда-то он, вероятно, был покрыт резной лепниной, которая со временем утрачена[9]. Надпись и небольшие мраморные панели являются частью оригинальной конструкции Маринидов, а деревянный навес над фонтаном был добавлен во время реставрации в XVII веке[9]. На 2025 год некоторые плитки вдоль верхнего края водоёма с надписями на французском и арабском языках свидетельствуют о современной реставрации, проведённой в 1986 году.

Примечания

  1. 1 2 3 4 5 Touri, Abdelaziz. Le Maroc andalou : à la découverte d'un art de vivre / Abdelaziz Touri, Mhammad Benaboud, Naïma Boujibar El-Khatib … [и др.]. — 2. — Ministère des Affaires Culturelles du Royaume du Maroc & Museum With No Frontiers, 2010. — ISBN 978-3902782311.
  2. 1 2 Parker, Richard. A practical guide to Islamic Monuments in Morocco. — Charlottesville, VA : The Baraka Press, 1981. — P. 135.
  3. 1 2 3 Fès: Une nouvelle vie pour le Maristane de Sidi Frej-De notre correspondant permanent, Youness SAAD ALAMI (фр.). L'Economiste (26 июля 2018). Дата обращения: 20 марта 2020.
  4. 1 2 3 4 Le Tourneau, Roger. Fès avant le protectorat: étude économique et sociale d'une ville de l'occident musulman. — Casablanca : Société Marocaine de Librairie et d'Édition, 1949.
  5. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Moussaoui, Driss; Glick, Ira D. (2015). “The Maristan "Sidi Fredj" in Fez, Morocco”. American Journal of Psychiatry. 172 (9): 838—839. DOI:10.1176/appi.ajp.2015.15010051. PMID 26324302.
  6. 1 2 3 4 5 6 7 8 Kogelmann, Franz (2002). Full text of "Sidi Fredj A Case Study Of A Religious E" (англ.). archive.org. Дата обращения: 20 июля 2025.
  7. Métalsi, Mohamed. Fès: La ville essentielle. — Paris : ACR Édition Internationale, 2003. — ISBN 978-2867701528.
  8. 1 2 3 4 Keller, Richard C. (2005). “Pinel in the Maghreb: Liberation, Confinement, and Psychiatric Reform in French North Africa”. Bulletin of the History of Medicine. 79 (3): 459—499. DOI:10.1353/bhm.2005.0112. PMID 16184017. S2CID 37545041.
  9. 1 2 3 4 Bel, Alfred (1917–1919). “Inscriptions arabes de Fès (III)”. Journal Asiatique.

Дополнительно по теме