Археология Африки

Ранний каменный век, длившийся примерно 2,6 млн лет назад — 280 000 лет назад, описывает период африканской доистории, когда появились первые каменные орудия, включая олдувайские и ашельские^[10]. Ранние поселения вдоль Восточно-Африканского разлома включают Ломекви в бассейне Туркана, Кения, и Олдувайское ущелье дальше к югу на территории современной Танзании. Самые ранние гоминиды были обнаружены в Эфиопии и названы Ardipithecus ramidus. Расходящиеся виды гоминидов известны как австралопитеки и впервые были обнаружены в Олдувае. К австралопитекам и их окаменелостям относятся Paranthropus boisei, самый известный из которых получил прозвище «Зиндж» или «человек-щелкунчик» от археолога Мэри Лики, нашедшей его. Другой более древний и известный австралопитек, родственный найденному в Олдувайском ущелье, но обнаруженный примерно в 2000 километрах к северо-востоку в долине реки Аваш в Эфиопии, — это Люси, которую обнаружили Дональд Джохансон и его команда в 1974 году^[11].

Самая ранняя относительная датировка использования каменных орудий была обнаружена в 2015 году Соней Харманд в Ломекви 3 в Западной Туркане, Кения, где каменные орудия датируются 3,3 млн лет назад^[12]. Орудия Ломекви отличаются от олдованских орудий примитивными технологическими особенностями, делающими их большими и тяжёлыми. Считается, что орудия Ломекви были изготовлены Australopithecus afarensis^[13]. До этого открытия одни из самых древних каменных орудий были найдены в Локалалей 2С в Западной Туркане, где артефакты, свидетельствующие о процессах обработки кремния Australopithecus africanus, датируются примерно 2,34 млн лет назад, что знаменует начало раннего каменного века. Появление орудий труда дало ранним гоминини возможность быстрее реагировать на изменения, выходящие за рамки насущных потребностей повседневной жизни, и расширило адаптивные поведенческие модели до долгосрочных тенденций, проявлявшихся на протяжении многих поколений^[14].

Примерно через миллион лет Homo erectus превратился в более развитый вид и создал орудия труда, известные как ашельские ручные топоры. Эти ручные топоры представляли собой многоцелевую бифасиальную технологию, которая оставалась неизменной на протяжении тысяч лет. Технология демонстрирует развитие и усложнение мозга Homo erectus, о чём свидетельствует повышенный уровень предусмотрительности и знания материалов, необходимых для изготовления орудий^[15]. Homo erectus также ассоциируются с первыми проявлениями «современного человеческого образа жизни», такими как огонь, «современные эмоции» и искусство^[16]. Самые ранние свидетельства того, что гоминини контролировали огонь, найдены в пещере Вандерверк, Южная Африка^[17]. Вместе со своими новыми технологиями они также были частью первого движения «Из Африки» и распространились во все части света. Это движение произошло примерно 1,8-0,8 миллиона лет назад, когда Homo erectus распространился из Африки в Евразию^[18]. Одним из самых заметных скелетов Homo erectus, когда-либо найденных, был скелет Мальчик из Турканы, обнаруженный у озера Туркана в Кении Ричардом Лики и Камойя Кимеу. Мальчик из Турканы был подростком, когда умер, и его скелет представляет собой первое свидетельство заботы в археологической летописи, поскольку за ним ухаживали, когда он страдал от изнурительного сколиоза^[19].

Недавно было обнаружено новое дополнение к линии предков человека по имени Homo naledi. Найденый в пещере Восходящая звезда в Южной Африке, Homo naledi не имеет датировки, но обладает чертами как первобытного, так и современного человека^[20].

Средний каменный век, датируемый примерно 280 000—40 000 лет назад, характеризуется продолжением образа жизни охотников-собирателей и, как недавно было признано, возможно, истоками современного человеческого поведения и познания^[10]. Хотя мозг гомининов перестраивался и модернизировался быстрыми темпами, их поведение адаптировалось не так быстро. Это привело к тому, что виды гомининов были довольно примитивными^[10]. Африканские охотники-собиратели охотились на крупных млекопитающих и питались различными съедобными растениями^[21], как на пастбищах, которые сейчас являются пустыней Сахара, так и в тропических лесах Центральной Африки^[22]. Прибрежные народы также питались морепродуктами, и многочисленные кучи остатков свидетельствуют об их рационе^[10].

Homo sapiens впервые появились в археологической летописи около 300—270 000 лет назад в Африке^{[23][3][4][5][6]}. Вскоре они разработали более совершенный метод изготовления кремнёвых орудий, включающий выбивание отщепа из подготовленного нуклеуса. Это позволило лучше контролировать размер и форму готового инструмента и привело к созданию составных орудий, остриёв и скребков, которые можно было насаживать на копья, стрелы или рукояти. В свою очередь, эта технология позволила более эффективно охотиться, как это было в атерийской культуре. В восточной Африке каменные орудия изготавливались из такого сырья, как кварц и обсидиан, методом подготовленного стержня, который варьировался в зависимости от региона^[13]. Именно в конце среднего плейстоцена многие группы начали мигрировать из восточной Африки, особенно на юг. Технологические усовершенствования, такие как атеринские методы, и развитие новых навыков помогли этим людям адаптироваться к новым ландшафтам^[10].

Хотя эти ранние люди всё ещё оставались охотниками-собирателями, существуют свидетельства того, что они не только добывали пищу, но и занимались её разведением. Примерно в это время был впервые заселён бассейн реки Конго; различные условия и рацион питания привели к тому, что поведение и типы орудий труда стали заметно отличаться. Там же появились самые ранние признаки искусства — использование охры в качестве украшения тела и краски; возможно, практиковались погребальные ритуалы^[24].

Свидетельства разнообразного поведения, свидетельствующего о современном поведении, относятся к среднекаменному веку Африки, связанному с ранним Homo sapiens. В Африке, особенно в Южной, Северной и Восточной Африке, в этот период были обнаружены абстрактные изображения, расширенные стратегии ведения натурального хозяйства и другие «современные» формы поведения. Например, пещера Бломбос в Южной Африке знаменита прямоугольными плитами из охры, на которых выгравированы геометрические узоры. С помощью нескольких методов датировки было подтверждено, что возраст этого места составляет около 77 000 и 100 000—75 000 лет^[25][26]. В Дипклоофе (ЮАР) были найдены контейнеры из скорлупы страусиных яиц с геометрическими узорами, датируемыми 60 000 лет назад^[27]. В Марокко были найдены бусы и другие личные украшения, возраст которых может достигать 130 000 лет; кроме того, в Пещере очагов в Южной Африке было найдено множество бус, датируемых периодом значительно раньше 50 000 лет назад^[10]. Подобные украшения представляют собой одни из самых ранних признаков символического поведения предков человека, включая развитие познания и социальных отношений^[28]. Считается, что возраст бусин из пещеры Бизмун на юго-западе Марокко составляет более 142 000 лет^[28]. В пещере Бломбос в Южной Африке были найдены бусины из ракушек, датируемые примерно 75 000 лет назад^[29][30][31].

Специализированное метательное оружие также было найдено в различных местах Африки среднего каменного века, включая костяные и каменные наконечники стрел в южноафриканских местах, таких как пещера Сибуду (вместе с ранней костяной иглой, также найденной в Сибуду), датируемые приблизительно 60 000-70 000 лет назад^{[32][33][34][35][36]}, и костяные гарпуны в центральноафриканском местечке Катанда, датируемые приблизительно 90 000 лет назад^[37]. Существуют также свидетельства систематической термической обработки камня из силькрета для повышения его способности к отслаиванию в целях изготовления орудий, которая началась примерно 164 000 лет назад на южноафриканской стоянке Пиннакл-Пойнт и стала обычной для создания микролитических орудий примерно 72 000 лет назад^[38][39]. Раннее метательное оружие с каменным наконечником (характерное орудие Homo sapiens), каменные наконечники копьев или метательных копий, было обнаружено в 2013 году на эфиопской стоянке Гадемотта и датируется примерно 279 000 лет назад^[40].

В 2008 году в пещере Бломбос, Южная Африка, была обнаружена мастерская по обработке охры, вероятно, для производства красок, датируемая примерно 100 000 лет назад. Анализ показал, что богатая пигментами жидкая смесь производилась и хранилась в двух раковинах морских моллюсков, а охра, кость, древесный уголь, точильные камни и молотки также входили в состав наборов инструментов. Свидетельством сложности задачи является приобретение и комбинирование сырья из различных источников (что подразумевает наличие мысленного шаблона процесса, которому они следовали), возможное использование пиротехники для облегчения извлечения жира из кости, использование вероятного рецепта для получения состава, а также использование контейнеров из раковин для смешивания и хранения для последующего использования^[41][42][43]. Современные модели поведения, такие как изготовление бус из раковин, костяных инструментов и стрел, а также использование пигмента охры, были обнаружены на кенийской стоянке 78 000—67 000 лет назад^[44].

Расширение стратегий жизнеобеспечения за пределы охоты на крупную дичь и связанное с этим разнообразие типов орудий было отмечено как признаки современного поведения. Ряд южноафриканских стоянок показал раннюю зависимость от водных ресурсов — от рыбы до моллюсков. В частности, Пиннакл-Пойнт демонстрирует эксплуатацию морских ресурсов уже 120 000 лет назад, возможно, в ответ на более засушливые условия внутри страны^[45]. Например, зависимость от предсказуемых месторождений моллюсков могла снизить мобильность и способствовать созданию сложных социальных систем и символического поведения. Пещера Бломбос и стоянка 440 в Судане также свидетельствуют о рыболовстве. Тафономические изменения в рыбьих скелетах из пещеры Бломбос были интерпретированы как отлов живой рыбы, что явно является преднамеренным поведением человека^[10].

Известно, что люди в Северной Африке (Назлет Сабаха, Египет) ещё около 100 000 лет назад занимались добычей кремнистого сланца для изготовления каменных орудий^[46].

В 2018 году на кенийской стоянке Олоргезайли были найдены свидетельства раннего появления современных форм поведения, включая торговые сети на больших расстояниях (с использованием таких товаров, как обсидиан), использование пигментов и возможное изготовление остриёв. Авторы трёх исследований, проведённых в 2018 году на этом месте, отмечают, что свидетельства этих видов поведения примерно соответствуют самым ранним известным ископаемым останкам Homo sapiens в Африке (например, в Джебель Ирхуде и Флорисбаде), и предполагают, что сложные и современные виды поведения появились в Африке примерно во время появления Homo sapiens^[47][48][49].

В 2019 году в Адуме (Эфиопия) было найдено ещё одно свидетельство существования в Африке раннего сложного метательного оружия, датируемого 80 000—100 000 лет назад, в виде остриёв, которые, как считается, скорее всего, принадлежат дротикам, выпущенным метателями копья^[50].

Череп Хофмейр — образец человеческого черепа возрастом 36 000 лет, найденный в 1952 году недалеко от Хофмейра, Южно-Африканский Союз^[51]. Остеологический анализ черепа, проведённый Институтом эволюционной антропологии Макса Планка, показал, что образец морфологически отличается от недавних групп в субэкваториальной Африке, включая местные койсанские популяции. Вместо этого ископаемый Хофмейр имеет очень близкое родство с другими верхнепалеолитическими черепами из Европы. Некоторые учёные интерпретируют это родство как соответствующее теории африканского происхождения человека, которая предполагает, что по крайней мере некоторые верхнепалеолитические человеческие группы в Африке, Европе и Азии должны быть морфологически похожи друг на друга^[52].

Около 10 000 лет до н. э. в африканских обществах охотников-собирателей появились микролитические технологии. Композитные микролитические орудия были полезны для сбора диких трав, а также позволяли изготавливать тонкие рыболовные крючки из раковин и костей, что, возможно, давало возможность использовать более широкий спектр пищевых ресурсов. Некоторые из самых ранних гончарных изделий в Африке также были найдены в Сахаре и связаны с популяциями охотников/собирателей^[53]. Считается, что к 9400 г. до н. э. в Унжугу, центральное Мали, гончарные изделия были независимо изобретены местными охотниками-собирателями, которые стали более оседлыми и начали интенсивно собирать местные дикие злаки (такие как просо)^[54].

Археологические данные свидетельствуют о том, что поселения населения существовали в Нубии уже в позднем плейстоцене и начиная с V тысячелетия до н. э., тогда как в египетской долине Нила в эти периоды «нет или мало свидетельств» присутствия человека, что может быть связано с проблемами сохранности мест^[55].

В 2013 году скелеты иберо-мавританской культуры из доисторических стоянок Тафоральт и Афалу в Магрибе были проанализированы на предмет наличия древней ДНК. Все образцы принадлежали к материнским кладам, связанным либо с Северной Африкой, либо с северным и южным побережьем Средиземного моря, что указывает на поток генов между этими областями со времён эпипалеолита^[56][57]. Древние индивиды из Тафоральта несли гаплогруппы мтДНК U6, H, JT и V, что указывает на непрерывность популяции в этом регионе, начиная с иберо-мавританского периода^[58].

Продолжаются дебаты по поводу использования современных обществ охотников-собирателей, таких как сан, в качестве аналогии с обществами позднего каменного века^[59].

Развитие культуры в период раннего неолита привело к тому, что кочевой образ жизни охотников-собирателей был постепенно вытеснен пасторализмом в северной Африке^[60][61]. Самые ранние свидетельства одомашненных животных в Африке происходят из Сахары около 7000-6000 гг. до н. э., и свидетельства нового скотоводческого образа жизни сохранились как в археологических памятниках, таких как Гоберо, так и в наскальном искусстве Сахары^[60]. По мере того как Сахара увеличивалась в размерах из-за аридизации, ранние скотоводы мигрировали на юг и восток в долины Нигера и Нила, принеся с собой скотоводческие традиции, которые распространились по всей восточной и южной Африке. В восточной Африке встречаются традиции пастушеского неолита саванны и материальной культуры эльментейцев. Недавние исследования древней ДНК свидетельствуют о распространении пастушеских неолитических скотоводов из восточной Африки в южную^[62][63].

В западной части Сахеля возникновение оседлых общин произошло в основном в результате одомашнивания просо и сорго. Археологические данные указывают на появление значительных городских поселений в Западной Африке позднее, начиная со 2-го тысячелетия до н. э. Симбиотические торговые отношения развивались ещё до транссахарской торговли, в ответ на возможности, которые открывало разнообразие экосистем с севера на юг в пустынях, лугах и лесах. Земледельцы получали соль от кочевников пустыни. Пустынные кочевники приобретали мясо и другие продукты питания у скотоводов и земледельцев на лугах и у рыбаков на реке Нигер. Лесные жители поставляли меха и мясо^[64].

В Западной Африке Дхар Тичитт и Уалата на территории современной Мавритании занимают видное место среди ранних городских центров, датируемых около 2000 лет до н. э. Около 500 каменных поселений занимают территорию бывшей саванны Сахары. Их жители занимались рыболовством и выращивали просо. Предки сонинке из народа манде, возможно, были ответственны за строительство таких поселений. Около 300 г. до н. э. регион стал более засушливым, и поселения пришли в упадок, скорее всего, переместившись в Кумби-Сале^[65]. Архитектурные свидетельства и сравнение стилей керамики позволяют предположить, что Дхар-Тичитт был связан с последующими культурами империи Гана и Дженне-Дженно (на территории современного Мали)^[66][67].

Земледельческие общества в Африке возникли после зарождения и распространения скотоводства по всему континенту. Раннее использование металлургии земледельческими общинами, возможно, возникло независимо в Африке около 3000—2000 гг. до н. э.^[68]. Очаги использования железа появились в последующие тысячелетия, но металл не вытеснял камень на юге континента до 500 г. до н. э., когда железо и медь распространились на юг континента, достигнув Капской провинции около 200 г. н. э. Хотя некоторые детали экспансии банту до сих пор вызывают споры среди археологов, лингвистов и историков, широкое использование железа, по всей видимости, сыграло важную роль в распространении земледельческих общин банту по всей Африке к югу от Сахары. Контакты и взаимодействие между охотниками/собирателями, скотоводами и пришлыми земледельческими общинами остаются важной темой, интересующей археологов Африки и в наши дни^[68].

В 2014 году анализ древней ДНК скелета мужчины-скотовода возрастом 2330 лет на юге Африки показал, что этот образец принадлежит к гаплогруппе мтДНК L0d2c1c. Этот материнский кладе сегодня наиболее тесно связан с джу, подгруппой коренного народа сан, что указывает на преемственность популяции в этом регионе. В 2016 году было обнаружено, что высушенная мумия позднего железного века из региона Тули на севере Ботсваны также принадлежит к гаплогруппе L0^[69].

В центральной части Нигерии, Западная Африка, около 1500 г. до н. э. на плато Джос развилась культура Нок^[70]. Люди Нок изготавливали реалистичные изображения из терракоты, включая человеческие головы и фигуры людей, слонов и других животных. К 500 г. до н. э., а возможно, и несколькими столетиями раньше^[71], они начали выплавлять железо. К 200 году нашей эры культура Нок исчезла. На основании стилистического сходства с терракотами Нок бронзовые статуэтки королевства Йоруба в Ифе и королевства Бини в Бенине сегодня считаются продолжением традиций более ранней культуры Нок^[72].

Другим городищем на юге Африки, где использовались различные виды металлов, было Босутсве (Ботсвана). Жившие там люди использовали такие материалы, как медь, бронза и железо^[73]. Было доказано, что эта металлообработка была основой для торговли, которая обеспечивала успех городища^[74] и сохраняла власть в правящем классе Лосе^[73].

Торговля с Ближним Востоком и Европой привела к росту сильных торговых империй, таких как эфиопское царство Аксум и царство Харла. Различные государства и полисы также развивались в Западной Африке, включая Ифе, королевство Бенин, Игбо Укву, Дженне-Дженно, империю Гана, государство Боно и Ииперию Ашанти^[75]. Народы банту на юге Африки построили впечатляющую достопримечательность Большой Зимбабве между X и XV веками н. э. Север континента имел тесные культурные и экономические связи с классическим и средневековым Средиземноморьем. На Африканском Роге большое значение приобрело скотоводство, и для загона животных строились огромные земляные загоны. В XIII веке жители христианской Эфиопии создали внушительные скальные монолитные церкви, такие как церковь Святого Георгия в Лалибэле, а вскоре после этого появились первые португальские крепости, проникшие вплоть до юга Замбии^[75].