Доисторическая археология

Доисторическая археология, как и многие другие области археологии, приписывается множеству разных людей, поэтому точную и окончательную хронологию её возникновения представить сложно. Истоки доисторической археологии были отмечены охотой за сокровищами, известной также как антикварианизм^[7], и вовлечённые в неё люди не были нацелены на научные методы, поэтому трудно определить грань, когда эта область перешла от сбора артефактов к легитимному изучению. Первое упоминание и использование слова доисторический в археологических терминах встречается в работах Дэниела Уилсона в 1851 году в его книге The Archaeology and Prehistoric Annals of Scotland/«Археология и доисторические анналы Шотландии»^[8], другой ранний случай использования слова доисторический в археологии — в работе Поля Турнала в 1833 году, где он использует préhistoire для описания своей работы в Биз-Минервуа, расположенном на юге Франции^[5]. Словосочетание «доисторическая археология» официально стало археологическим термином только в 1836 году^[9], и в этом же году была изобретена общепринятая Система трёх веков, придуманная Кристианом Юргенсеном Томсеном, которая классифицирует европейскую доисторическую хронологию^[10][3].

Кроме того, существуют ещё три человека, представлявшие различные полевые школы, которые, как считается, начали первые раскопки, посвящённые исключительно изучению доисторической археологии, примерно в одно и то же время в 1820—1830-х годах. Жак Буше де Перт — французский археолог, возглавлявший полевую школу в Аббевиле, который обнаружил ручные топоры на реке Сомма^[11], Йенс Асмуссен Ворсо — датский археолог, возглавлявший полевую школу в Копенгагене, который изучал стратифицированные скопления в Дании^[12], и Джузеппе Скарабелли — итальянский археолог, возглавлявший полевую школу в Имоле, который изучал стратиграфию в Италии^[13][14].

Слепок окаменелости Homo erectus, найденной в Чжоукоудяне

Помимо этих людей, на каждом континенте стали проводиться раскопки и открываться полевые школы, которые изучали предысторию своих стран в широком диапазоне дат. Несколько примеров, хотя и не полный список всех стран, приведены ниже по континентам. В Европе исследования начались в Англии с нескольких человек, таких как археолог-любитель Уильям Пенгелли, который изучал Кентскую пещеру примерно в 1846 году^[15], а в Турции раскопки конкретно доисторических археологических объектов начались только гораздо позже, в период с 1980-х по 1990-е годы, в регионе Анатолия^[16].

В Азии и Австралазии доисторическая археология началась в Китае в 1920-х годах с работы шведского археолога-любителя Юхана Гуннара Андерссона, который обнаружил окаменелости Homo erectus в пещере Чжоукоудянь на юго-западе Пекина и раскопал Яншао в Хэнани^[17], в Индии раскопки начались с работ капитана Х. Конгрива в 1847 году^[18], в Японии доисторическая археология, как она определяется европейскими стандартами, началась с работ немецкого коллекционера Генриха фон Зибольда в 1869 году — хотя внутренний интерес к доисторической археологии существовал с 1700-х годов^[19], во Вьетнаме раскопки начались в 1960 году^[20], а в Австралии дисциплина археологии укрепилась в 1960-70-е годы, что позволило ей начать расширяться и включать в себя коренные народы и их наследие^[21].

В Северной Америке исследования начались в США в середине 1800-х годов, коллективные раскопки проводились под руководством Американского философского общества, Американского антикварного общества и Смитсоновского института^[22], а в Канаде раскопки начались в 1935 году, но только в 1965 году археология стала важным направлением^[23].

В Южной Америке в Аргентине раскопки начались между 1880 и 1910 годами^[24]. В Африке исследования доисторических цивилизаций начались примерно в 1960-70-х годах^[25], а в дальнейшем доисторическая археология начала исследования на Ближнем Востоке в таких районах, как Иран, в 1884 г. с раскопок французов в Сузах^[26].

Цель доисторической археологии — изучить и понять цивилизации, существовавшие до появления письменности, включая общества каменного, бронзового и железного веков по всему миру. На ранних этапах своего развития доисторическая археология была ориентирована на сбор артефактов и сокровищ для демонстрации в музеях и частных коллекциях, часто для того, чтобы принести богатство отдельным людям. Позже эта область позволила более законно изучать материальные свидетельства и данные, чтобы выяснить важные детали, такие как: когда место было заселено, кто там жил, какой деятельностью они занимались и, наконец, что с ними произошло, что заставило их уйти или сделало территорию непригодной для жизни.

Существует множество авторитетных археологов прошлого и нового времени, которые посвятили время и усилия оттачиванию своего мастерства, чтобы точно понять жизнь людей и обществ, которые они изучают.

К числу археологов-основоположников относятся; Дэниел Уилсон — канадский археолог шотландского происхождения, который впервые ввёл термин «доисторический» в археологический контекст, Поль Турнал — французский археолог-любитель, Кристиан Юргенсен Томсен — датский антиквар, который классифицировал систему трёх эпох, сыгравшую важную роль в ранних европейских археологических работах^[10], Буше де Перт — французский археолог, обнаруживший ручные топоры на реке Сомме^[11], Йенс Асмуссен Ворсо — датский археолог, изучавший стратифицированные скопления в Дании^[12], Джузеппе Скарабелли — итальянский археолог, изучавший стратиграфию в Италии^[13], и Уильям Пенгелли — английский археолог^[15]. Каждый из них внёс фундаментальный вклад в зарождение доисторической археологии, определив, чем эта область отличается от археологии.

К основным типам памятников относятся ранние протогорода и протогорода-государства, поселения, храмы и святилища, а также пещеры. Археологическое определение каждого из этих терминов:

• протогород-государство — большой город или деревня, существовавшие в эпоху неолита, которые также классифицируются по отсутствию центрального управления или целенаправленной городской организации инфраструктуры^[27];
• поселение — это территория, где люди жили постоянно или полу-постоянно, храмы или святилища, напротив, были местами культовой практики или поклонения богам или существам, связанным с конкретным народом^[27]
• места поклонения в ранних доисторических поселениях или периодах могут также включать духовные места, имеющие важное религиозное значение без присутствия непосредственно связанного божества^[27];
• пещеры — укромные места, обычно в скальных образованиях, где отдельные члены общества могли собираться вместе на полупостоянной или постоянной основе для создания произведений искусства, жилья или приготовления пищи^[27].

Все места доисторической археологии должны содержать свидетельства существования людей — даже если они не жили на этом месте или посещали его время от времени, а также при отсутствии исторических записей в обществе. Объекты, где обитатели записывали информацию о себе, не считаются доисторическими.

Доисторические поселения разбросаны по всему миру, они различаются по возрасту и размерам. Период, который охватывает доисторическая археология, — это чаще всего каменный, бронзовый и железный века, внутри каждого из которых глубоко изучены такие периоды, как неолит в каменном веке. В Западной Европе доисторический период заканчивается римской колонизацией в 43 году н. э.^[28][29], а в некоторых нероманизированных районах он заканчивается лишь в V веке н. э. Хотя во многих других местах, в частности в Египте (в конце Третьего переходного периода^[30]), он заканчивается гораздо раньше, а в других, например в Австралии, — гораздо позже. Среди основных мест, которые изучаются, — Чатал-Хююк в Турции, пещера Шове на юге Франции, мезолитическая деревня Боулднор Клифф в Великобритании, Франхти в Греции и многие другие. Новые места открываются регулярно, и их значение для понимания доисторических народов продолжает углублять знания о прошлом^[31].

Археологи используют множество различных методов для исследования артефактов и материалов, которые могут быть найдены во время раскопок. Во время ранних раскопок, посвящённых поиску сокровищ, практически не соблюдалась осторожность при удалении почвы, покрывающей артефакты, или при извлечении самих артефактов и материалов из мест раскопок, что могло привести к разрушению материалов и подвергнуть риску некоторые найденные артефакты. Часто раскопки проводились любителями и охотниками за сокровищами, которые не имели знаний о том, как безопасно извлекать артефакты, которые мы имеем сейчас. Некоторые из основных методов, используемых для бережного извлечения артефактов или обеспечения целостности останков для будущих исследований и сохранения места, включают: аэрофотосъёмку — для осмотра места, стратиграфические измерения — для документирования слоёв почвы, чтобы помочь в датировке места, визуальная разведка — для прогулки по земле и поиска предметов и составление планов местности для записи расположения предметов и останков на месте^[27][32].

На снимках с воздуха можно обнаружить несколько важных маркеров археологических объектов, таких как: следы тени, следы посевов и почвы^[27]. При раскопках археологи также используют ряд методов для обнаружения материалов, включая рытьё пробных ям, создание траншей и использование метода квадратной сетки или квадрата для отслеживания различных областей объекта^[27].

Некоторые из технологий, используемых для поиска и обнаружения материалов на доисторических археологических объектах, включают: измерители электрического сопротивления — они помогают обнаружить объекты под землёй не деструктивным способом, лазерные теодолиты — для составления карты местности, спутниковую съёмку — с помощью спутников можно получить вид на место с воздуха, лидар — с помощью лазеров для сканирования объектов под землёй и сонар — с помощью звуковых волн для сканирования земли в поисках объектов^[27][32]. Ни один из этих методов не применяется исключительно в доисторической археологии, большинство археологических методов могут использоваться во многих различных областях археологии.

В доисторической археологии встречается огромное количество трудностей, включая деградацию объекта^[32], которая сильно затрудняет понимание объекта, поскольку стирает свидетельства, которые могли быть полезны для получения представления о цивилизации. Разрушение объекта может усугубляться изменением климата, поскольку часто доисторические объекты являются хрупкими из-за их возраста, например, материальные свидетельства, такие как текстильные ткани, которые могли сохраниться с древности в редких контекстах из-за того, что были погребены, могут быть потеряны из-за вскрытия верхних слоёв объекта. Однако, как сказали космолог Мартин Рис и астроном Карл Саган, «отсутствие доказательств не является доказательством отсутствия», что очень актуально в области доисторической археологии, поскольку часто археологам приходится работать с недостающими фрагментами и выдвигать теории, чтобы лучше понять исследуемый объект^[33].

Из-за значительных пробелов, существующих в доисторической летописи, многие периоды времени, изобретения и материалы, особенно те, которые были сделаны из скоропортящихся материалов, таких как дерево или текстильные ткани, были потеряны во времени или их невероятно трудно обнаружить из-за условий, необходимых для того, чтобы они сохранились. Именно из-за этих пробелов, чтобы понять найденные вещественные доказательства, доисторические археологи, как и их коллеги в родственных областях археологии, должны делать обоснованные предположения о том, что есть и что должно быть, основываясь на имеющихся у них находках. Разнообразие теорий о назначении предметов или мест обязывает археологов критически подходить ко всем свидетельствам и анализировать свои собственные представления о прошлом. Структурный функционализм и процессуализм — две школы археологической мысли, которые внесли большой вклад в доисторическую археологию^[33][34].

Другие вопросы в области доисторической археологии, которые также затрагивают все остальные отрасли археологии, — это этика^[35] изъятия артефактов и хранения находок в музеях. Этот моральный вопрос представляет собой хрупкий баланс в доисторической археологии, поскольку ко всем находкам и телам необходимо относиться с уважением, но при этом учёные также стремятся изучать их с целью углубления понимания истоков человечества.