Юнона

Когда-то считалось, что имя Юнона связано с Йове (Юпитер), первоначально как Диуно и Диове из *Диовона.^[6] В начале 20-го века было предложено производное от iuven- (как на латинском iuvenis , «юность») через синкопированную форму iūn- (как в iūnix , «телка», и iūnior , «юный»). ). Эта этимология получила широкое распространение после того, как ее одобрил Георг Виссова.^[7] Iuuen - связано с латинским aevum и греческим aion (αἰών) через общий индоевропейский корень, относящийся к концепции жизненной энергии или «плодородного времени»^[8]. iuvenis является тот , кто имеет полноту жизненной силы.^[9] В некоторых надписях сам Юпитер называется Юунтус , а один из эпитетов Юпитера - Иовисте , превосходная форма от слова iuuen, что означает «самый юный».^[10] Ювентас , «Юность», был одним из двух божеств, которые «отказались» покинуть Капитолий при строительстве нового здания.Храм Капитолийского Юпитера требовал экзаугурации божеств, которые уже занимали это место.^[11] Позднее Юнона является эквивалентом Геры, греческой богини любви и брака, Юнона - римская богиня любви и брака. Древние этимологии связывали имя Юноны с iuvare , «помогать, приносить пользу», и iuvenescere , «омолаживать», иногда связывая его с обновлением новой и прибывающей луны, возможно, подразумевая идею перерождения.^[12]

Вначале культ Юноны был распространен в италийских городах, а после их завоевания проник в Рим, что придало ей новые функции и эпитеты^[5]. Позже в римских провинциях богиню отождествляли с другими богинями, имевшими сходные функции.

Служение Юноны осуществляли, главным образом, матроны. А конкубинам прикасаться к её алтарю запрещалось^[5][13]. В историческое время жена Царя Священнодействий приносила Юноне Ковелле в жертву свинью каждые календы, аналогично тому, как Эней приносил ей в жертву мать 30 поросят (Aen. 8. 85)^[14].

Вместе с Юпитером и Минервой входила в Капитолийскую триаду, которой был посвящён храм на Капитолии^[5][15].

1 марта в её честь проводился женский праздник — матроналии, тогда её славили как «Юнона Луцина»^[5]. Другой посвященный ей женский праздник приходился на 7 июля — Ноны Капротины^[14], имевший неясное происхождение. В нём имели право участвовать и рабыни, которые приносили совместно со свободными жертву Юноне под священной смоковницей^[5].

Юнону призывали при заключении браков. Ей приносили благодарственные жертвы после родов. Люди, приближавшиеся к храму Юноны, не должны были иметь на себе узлы, как затрудняющие роды^[5][16]

В честь Юноны был назван месяц июнь: последний месяц жертвенного года был юнонием (посвященным Юноне Капротине)^[14].

Также как богиню плодовитости Юнону связывали с Фавном^[17]. А в философских теориях она отождествлялась с землёй или воздухом, как с лежащим ниже Юпитера-эфира^[5].

• Календария — богиня начала каждого месяца — календ.
• Капротина (Caprotina)^[18] — эпитет Юноны и посвящённого ей дня, праздновавшегося в ноны месяца Quintilis (лат. Nonae Caprotinae, 7 июля). Праздник был посвящён рабыням, проводить жертвоприношения позволялось только женщинам. Плутарх приводит две версии происхождения эпитета. По одной, он связан с названием места Palus Caprae («козье болото»), где проходило древнеримское собрание. По другой — с названием дерева смоковница (caprificus, букв. «козья фига»), с которого рабыня подала римлянам сигнал к атаке во время войны с латинами.
• Ковелла («носящая свиную шкуру, щетину»), которой приносили в жертву свинью^[14]
• Куритис^[5] — изображалась на боевой колеснице, в козьей шкуре, с щитом и копьём
• Луцина (Люцина; Lucina — светлая) — покровительница рождения и замужних женщин (матрон).
• Оссипага^[5] — дающая скелет зародышу.
• Популона^[5] — воинственная богиня
• Регина — «царица»^[5]
• Румина^[5] — кормилица.
• Сорория («сестринская»), подробней см. Горации и Куриации
• Соспита (Сиспита) — «вспомоществующая»^[19], богиня-охранительница государства и его граждан, почиталась преимущественно в Ланувии, и изображалась с заменявшей шлем и панцирь козьей шкурой поверх одеяния матроны, со щитом и копьем (сохранилась статуя в Ватикане)^[20].
• Тутела, Тутула, Тутола^[14]
• Фульгура^[5] — мечущая молнии.
• Цинксия (лат. Cinxia) — священное имя Юноны на римских свадьбах, так как первоначально заключившие брак были лат. cinguli — «опоясанные»^[21].
• Монета (Moneta — предупреждающая, советчица) — в её храме чеканились деньги, названные впоследствии «монетами»^[22].

Палмер принимает этимологию Цицерона как возможность, добавляя mons mount, hill, глагол e-mineo и существительное monile, относящееся к Капитолию, месту ее культа. Также, возможно, это культовый термин или даже, поскольку в ее храме хранились Libri Lintei, monere оттуда будет иметь значение записи: Ливий Андроник идентифицирует ее как Мнемозину.

Древние источники помещают эту Юнону во враждебный контекст. Дюмезиль считает, что третий, военный аспект Юноны отражён в Юноне Куритисе и Монете.^[23] Палмер тоже видит в ней военный аспект.^[24] Мак Кей считает богиню более древней, чем ее этимология, и ссылается на свидетельство Валерия Максима, который отождествляет её с этрусской богиней Уни из Вейи. В её храме на Капитолии жили священные гуси, которые прославились «спасением Рима» во время галльской осады (387 г. до н. э.).^[25]

Божественная пара получила от Греции его супружеский смысл, а затем возложила на Юнону роль богини- покровительницы брака ( Юно Пронуба ). Ассоциация Юноны и Юпитера относится к древнейшему латинскому богословию.^[26] Пренесте предлагает заглянуть в оригинальную латинскую мифологию: местная богиня Фортуна изображена как кормиящая двух младенцев, одного мальчика и одну женщину, а именно Юпитера и Юнону.^[27] Кажется довольно безопасным предположить, что с самых ранних времен они были идентифицированы по своим собственным именам, и с тех пор, как они получили их, они никогда не менялись в ходе истории: их называли Юпитером и Юноной. Эти боги были самыми древними божествами каждого латинского города. Пренесте сохранил божественное происхождение и младенчество, поскольку верховный бог и его паредра Юнона имеют мать, которая является изначальной богиней Фортуной Первородной.^[28] Было обнаружено много терракотовых статуэток, изображающих женщину с ребенком: одна из них представляет собой точно описанную Цицероном сцену, где женщина с двумя детьми разного пола прикасается к ее груди. Две из вотивных надписей к Фортуне связывают ее и Юпитер: «Fortunae Iovi puero ...» и «Fortunae Iovis puero ...»^[29]

Все праздники Юноны проводились в календы месяца, за исключением двух (или, возможно, трех): Nonae Caprotinae в июльские ноны , праздника Юноны Капитолии 13 сентября, потому что дата этих двух была определена превосходство Юпитера. Возможно, второй фестиваль Юноны Монеты прошел 10 октября, возможно, в день освящения ее храма. Этот факт отражает строгую связь богини с началом каждого лунного месяца.

Ежегодно первого марта женщины проводят праздник в честь Юноны Лучины под названием Матроналии. Люсина была эпитетом для Юноны как «та, которая выводит детей на свет». В этот день в ее честь в храме ее священной рощи на Циспиусе приносили в жертву ягнят и крупный рогатый скот .

Второй фестиваль был посвящен Юноне Монете 1 июня.

После этого 7 июля прошел фестиваль Nonae Caprotinae («Ноны дикой смоковницы»).

Фестиваль Юноны Регины пришелся на 1 сентября, за ним 13 числа того же месяца последовал праздник Юноны Регины Капитолиной .

1 октября было датой проведения Tigillum Sororium, в котором богиня почиталась как Юнона Сориа .

Последним из ее ежегодных фестивалей был праздник Юноны Соспиты 1 февраля. Это была подходящая дата для ее празднования, поскольку февраль считался опасным временем перехода, космический год приближался к концу и истончались границы между мирами: мир живых и преисподняя больше не разграничивалась безопасным образом. Поэтому община обратилась за защитой (tutela) к воинственной Юноне Соспите, «Спасителю».

Юнона - покровительница брака, и многие люди считают, что наиболее благоприятное время для вступления в брак - июнь, месяц, названный в честь богини.

На изображениях Юнона всегда прикрыта одеждой с ног до головы, только лицо, часть шеи и руки обнажены; она высокого роста, со спокойными и размеренными движениями; красота её строгая и величавая; у неё роскошные волосы и большие широкие открытые глаза.

Главные атрибуты этой богини в живописи Нового времени — покрывало, диадема, павлин и кукушка. Подробнее см.: Иконография Геры.

В голландском городе Маастрихт , который был основан как Trajectum ad Mosam в римской провинции Нижняя Германия около 2000 лет назад, в подвалах отеля Derlon можно найти остатки фундамента большого храма Юноны и Юпитера. На части римских руин первая христианская церковь в Нидерландах была построена в 4 веке нашей эры.

История этих руин восходит к рождению Юноны и Юпитера близнецами Сатурна и Описа. Юнону отправили на Самос, когда она была совсем маленькой. Там ее тщательно воспитывали до полового созревания, а затем она вышла замуж за своего брата. Была сделана статуя, изображающая Юнону, невесту, молодой девушкой в ​​день свадьбы. Он был вырезан из паросского мрамора и на протяжении многих веков ставился перед ее храмом на Самосе. В конце концов, эта статуя Юноны была доставлена ​​в Рим и помещена в святилище Юпитера Оптимуса Максима на Капитолийском холме. В течение долгого времени римляне чтили ее многими церемониями под именем царицы Юноны. Останки статуи были перевезены где-то между I и IV веками в Нидерланды.

Возможно, наиболее заметное появление Юноны в римской литературе - это главная антагонистическая сила в «Энеиде » Вергилия, где она изображена как жестокая и дикая богиня, намеревающаяся поддержать сначала Дидону, а затем Турна и рутулов против попытки Энея основать новую Трою в Италии.^[30] Маврус Сервий Гонорат, комментируя некоторые из ее нескольких ролей в «Энеиде», предполагает, что она представляет собой слияние Геры с карфагенской богиней бури Танит. «Метаморфозы» Овидия - это история, объясняющая ее священную связь с павлином.^[31] Ее вспоминают в De Mulieribus Claris, сборнике биографий исторических и мифологических женщин флорентийского писателя Джованни Боккаччо, составленном в 1361–1362 гг. Он примечателен как первый сборник, посвященный исключительно биографиям женщин в западной литературе.^[32] Уильям Шекспир вкратце использует Юнону в качестве маскирующего персонажа в «Буре» (Акт IV, Сцена I).

Гигин называл Венеру звездой Юноны^[33].

В честь богини именован род травянистых растений Юнона(Juno) семейства Ирисовые (Iridaceae), распространённый в Северной Африке и Средиземноморье.

В честь богини был назван корабль калифорнийской экспедиции Николая Резанова (1764—1807) русского дипломата, одного из основателей торговой Российско-американской компании. События последних лет жизни Резанова, в том числе история его знакомства, обручения и несостоявшегося брака с Консепсьон Аргуэльо — Кончитой (1791—1857), пятнадцатилетней дочерью коменданта Сан-Франциско, составили сюжетную основу рок-оперы "Юнона и авось".

В современности её именем назван астероид Юнона

В космический полёт НАСА запустило космический зонд к Юпитеру в 2011 году и назвало его Юноной в связи с её отношениями к богу Юпитеру в мифологии.^[34]