Кибела

Цибела, иногда Кибеба (греч. Κυβήβη)^{[источник не указан 2361 день]}.

Известна также под именами: Кивела^[6], Диндимена, Идейская мать, Великая мать богов^[6].

Важную роль^{[источник не указан 2361 день]} в мифах о Кибеле играет история Аттиса.

Кибела родила от Иасиона Корибанта. После смерти Иасиона Дардан, Кибела и Корибант перенесли в Азию священные обряды Матери богов и отправились во Фригию.^[7]. Кибела от Олимпа родила Алку, которую назвала богиней Кибелой^[8]. Либо это девочка, дочь царя Фригии и Лидии Мейона, брошенная отцом в младенчестве на горе Кибелий, вскормленная леопардами и другими зверями, найденная пасту́шками и получившая имя от горы, подруга Марсия, возлюбленная Аттиса, изобретательница тростниковых свирелей, кимвалов и литавр. Когда её отец убил Аттиса, она побежала по стране с тимпанами, дошла до Нисы, там её полюбил Аполлон и преследовал до гипербореев^[9].

Пиндар написал ей дифирамб^[10]. Среди авторов элегий был крайне популярен рассказ о жреце Кибелы и льве^[11].

Кибеба — древнее имя Кибелы^[12]. Возможно, восходит к месопотамской Кубабе. В лувийских надписях IX в. до н. э. божество Ати Купапа упомянута на рельефе с изображением Тархунта^[13].

Также известна под эпитетом Антея.

В микенских текстах встречается te-i-ja ma-te-re (? Theiai matrei, Матерь богов)^[14].

Её упоминает Пиндар^[15]. Её статую создал Фидий^[16].

Диндимена (Диндимида) — распространённый эпитет Матери богов^[17], по названию горы Диндим над городом Пессинунт^[4]. Святилище Диндимены на горе над Кизиком основали аргонавты^[18]. Храм богини-матери Диндимены в Фивах был воздвигнут Пиндаром^[19].

Ей был посвящён храм в Пессинунте, называвшийся Агдистис, где был похоронен Аттис^[20], а также храм в Анагирунте (Аттика)^[21].

Ещё один храм Кибелы был обнаружен в 2007 году в городе Балчик, Болгария.

Её храм в Сардах упоминает Геродот^[22].

В Афинах ей был посвящён храм, с её названием, работы Фидия или Агоракрита.

Ей посвящены XIV гимн Гомера и XXVII орфический гимн^[23].

Первоначально это была фригийская богиня, олицетворение матери-природы, почитавшаяся и в большей части областей Малой Азии (особенно у горы Иды, в Лидии, Вифинии и Галатии). Спутниками богини, фригийское название которой было Аммас, считались корибанты, куреты и идейские дактили; её любимцем являлся прекрасный юноша Аттис; также с её культом были как-то связаны кабиры. Через посредство греческих колоний в Малой Азии культ Кибелы рано проник и в Грецию, где она была отождествлена с критской матерью Зевса, Реей, и обыкновенно называлась «великой матерью богов».

От служителей Кибелы, исполнявших культ, требовалось полное подчинение своему божеству, доведение себя до экстатического состояния, вплоть до нанесения друг другу кровавых ран и оскопления во имя Кибелы неофитов, предававших себя в руки этой богини.

Главные атрибуты Кибелы — золотая колесница, запряжённая львами, и корона в виде зубчатой башни. Согласно древнегреческому мифу, Кибела превратила во львов разгневавших её любовников Аталанту и Гиппомена. Окружение Кибелы составляли безумствующие корибанты и куреты, дикие пантеры и львы. Кибела выступала как дарительница плодородия, владычествующая над горами, лесами и зверями.

Введение культа Кибелы в Риме (204 год до н. э.) совпало с концом Второй Пунической войны, когда Рим активно продвигался на восток^[24]. Согласно изречению «Сивиллиных книг», торжественно был перевезен особым посольством древний символ культа богини, темноцветный камень (вероятно, метеорит), из её храма в Пессинунте. В порту Остия Богиню встречали все женщины, и когда статуя Богини «нисходила» на берег, её должны были нести девы к храму Победы на Дворцовом Холме. День, когда это произошло — 12 апреля, соблюдался впоследствии как фестиваль Мегалесия^[25]. С тех пор культ богини, под именем «великой матери» (Mater magna), сделался государственным; им заведовала особая коллегия жрецов. Самим римлянам сначала было запрещено принимать участие в обрядах культа Кибелы; распространяться между ними он начал лишь во времена Империи. Особенно много народу привлекали искупительные жертвы Кибеле: тавроболии и криоболии (посвящение в культ путём орошения бычьей или бараньей кровью). Для этого периода характерно слияние Кибелы и Опс, римской богини посевов и жатвы. Наибольшую пышность празднества в честь богини обрели в эпоху империи. Именно тогда в эпоху особого развития религиозного синкретизма Кибела становится покровительницей благосостояния городов и вообще всего государства.

Античное искусство представляло Кибелу в виде богато одетой матроны, с башенной короной на голове; в одной руке у неё тимпан, в другой иногда колосья или скипетр; она сидит на троне, окружённом львами, или в колеснице, запряженной львами; иногда представлена и верхом на льве.

В честь Кибелы назван астероид (65) Кибела, открытый в 1861 году.