Скрижали из Пирги
Скрижали из Пирги — три золотые пластины с надписями на этрусском и пуническом языках, датируемые началом V века до н. э., обнаруженные в 1961 году[1] при раскопках этрусского порта Пирги на побережье Тирренского моря в Италии (современный город Санта-Севера). Пластины содержат текст, в котором идёт речь о посвящении правителем города Цере Тефарием Велианой даров богине Уни, которая в надписи отождествляется с богиней Астартой. Тефарий Велиана подарил их во время обряда вбивания гвоздя святилищу и храмовой пристройке в третий год своего правления в месяц погребения божества.[1] Две пластины содержат надпись на этрусском языке (первая содержит 16 строк и 37 слов, вторая — 9 строк и 15 слов[1]), третья — на пуническом языке.[2]
Важность скрижалей заключается не только в «двуязычии» текста, что позволяет использовать знания пунического языка для расшифровки надписей на этрусском языке, но и показывает пуническое влияние на территории Западного Средиземноморья.
Скрижали в настоящее время содержатся в Национальном музее этрусского искусства в Риме.
Текст на скрижалях выглядит так:
Общие сведения
| Скрижали из Пирги | |
|---|---|
| Посвящено | Астарта |
| Место обнаружения | Пирги |
| Дата основания / создания / возникновения | 520-е до н. э. |
| Дата открытия | 1964 |
| Автор | Тефарий Велиана[d] |
| Хранится в коллекции | Национальный музей вилла Джулия |
| Язык произведения или названия | этрусский язык и финикийский язык |
| Местонахождение | |
Финикийский текст
Эти надписи известны как KAI 277. Оригинальный текст:
- l-rbt l-'shtrt,
- 'shr qdsh’z,'sh p’l, w-'sh ytn tbry' wlnsh mlk’l kyshry.'
- b-yrh zbh shmsh, b-mtn' b-bt, wbn tw.
- k-'shtrt 'rsh b-yd l-mlky shnt shlsh,
- b-yrh krr, b-ym qbr’lm.
- w-shnt lm’sh’lm b-bty shnt km h kkb m’l.
Финикийский текст написан на семитском, более конкретно ханаанском языке (очень тесно связан с ивритом, а также относительно близок к арамейскому и угаритскому); следовательно, не было необходимости его «расшифровывать». Хотя надпись можно прочитать, некоторые отрывки филологически неопределённы из-за предполагаемых осложнений синтаксиса и словарного запаса, использованного в надписи, и как таковые они стали источником споров как среди семитистов, так и среди классицистов[3].
Примечания
