Старовавилонская империя

Происхождение Первой вавилонской династии трудно определить, поскольку в самом Вавилоне из-за высокого уровня грунтовых вод сохранилось мало археологических материалов. Сохранившиеся в течение многих лет свидетельства включают в себя письменные записи, такие как царские и вотивные надписи, литературные тексты и списки годовых имён. Минимальное количество свидетельств в экономических и юридических документах затрудняет иллюстрацию экономической и социальной истории Первой вавилонской династии, но благодаря историческим событиям, изображённым в литературе, и существованию списков годовых имён, можно установить хронологию^[5].

Имея под рукой скудные свидетельства, мы мало что знаем о правлении царей от Сумуабума до Син-мубаллита — кроме того, что они были амореями, а не аккадцами. Однако известно, что они не сильно увеличили размеры территории. Когда к власти пришёл аморейский царь Хаммурапи, его военные победы позволили империи получить ещё больше земель. Однако Вавилон был лишь одной из нескольких важных держав Исина и Ларсы.

Достижения первого известного царя династии, Сумуабума, включают его усилия по расширению вавилонской территории за счёт завоевания Дильбата и Киша^[9]. Его преемник, Сумуалайлум, смог завершить строительство стены вокруг Вавилона, которое начал Сумуабум. Сумуалайлум также смог разгромить восстания в Кише, добился успеха в разрушении Казаллу и даже получил кратковременный контроль над Ниппуром (хотя и недолго)^[9].

О правлении Сабиума, Апиль-Сина и Син-мубаллита сохранилось мало информации, кроме того, что они продолжали управлять завоёванной территорией, а также укрепили стены и начали строить каналы. Однако Син-мубаллит известен своими успешными победами над Рим-Сином I, которые защитили Вавилон от дальнейшего вторжения^[9]. После этого Син-мубаллит передал роль царя своему сыну Хаммурапи.

Кодекс Хаммурапи — один из древнейших письменных законов в истории, один из самых известных древних текстов с Ближнего Востока и один из самых известных артефактов древнего мира — относится к первой вавилонской династии. Кодекс написан клинописью на диоритовой стеле высотой 2,25 метра. В верхней части стелы изображён вавилонский царь, получающий царскую власть от бога солнца Шамаша, а в нижней — сборник писаных законов. Сам текст объясняет, как Хаммурапи пришёл к власти и создал свод законов, чтобы обеспечить справедливость на всей своей территории — подчёркивая, что это божественные роли, которые были ему отведены^[10].

Прежде чем изложить законы, записанные в кодексе, Хаммурапи говорит: «Когда бог Мардук повелел мне обеспечить справедливые пути для жителей земли (для достижения) надлежащего поведения, я установил правду и справедливость как декларацию земли, я повысил благосостояние людей». Далее он подробно описывает законы справедливого наказания за преступления и устанавливает правила, которых должен придерживаться его народ^[10].

Царь Хаммурапи правил Вавилоном с 1792 по 1750 год до нашей эры. Когда он только пришёл к власти, империя состояла всего из нескольких городов в окрестностях Вавилона: Дильбат, Сиппар, Киш и Борсиппа. К 1762 году до н. э. Хаммурапи удалось захватить могущественную державу Эшнунну, унаследовав её хорошо налаженные торговые пути и экономическую стабильность, которая пришла вместе с ними. Вскоре армии Хаммурапи захватили Ассирию и часть гор Загроса. В конце концов, в 1761 году до н. э. Вавилон получил контроль над Мари, что составило практически всю территорию Месопотамии, находившуюся под властью Третьей династии Ура^[12].

На тридцатом году царствования Хаммурапи отвоевал Ларсу у Рим-Сина I, получив таким образом контроль над прибыльными городскими центрами Ниппуром, Уром, Уруком и Исином. Хаммурапи был одним из самых выдающихся царей первой вавилонской династии, поскольку ему удалось установить контроль над Южной Месопотамией и создать Вавилон в качестве центра своей империи. Впоследствии Вавилон будет доминировать в Месопотамии более тысячи лет^[12].

Зимри-Лим, царь расположенного неподалёку Мари, играет важную роль для современных историков. Он создал огромное количество исторических трудов, описывающих историю и дипломатию первой вавилонской династии во времена правления Хаммурапи. Архив Хаммурапи в Вавилоне восстановить невозможно, так как его останки находятся под уровнем грунтовых вод и практически превратились в грязь^[13]. Но во дворце Зимри-Лима в Мари хранился архив, включавший письма и другие тексты, которые дают представление о союзе между царём и Хаммурапи, а также другими лидерами Сиро-Месопотамского региона. Эти документы сохранились потому, что Хаммурапи сжёг дворец, который похоронил материалы, тем самым сохранив их^[12]. Войны были обычным явлением для царств Сирии и Месопотамии, поэтому большинство документов той эпохи касались военных дел. Среди документов были письма, написанные посланниками царей, в которых обсуждались конфликты, божественные клятвы, соглашения и договоры между державами^[14].

О царях, сменивших Хаммурапи, также мало что известно. О царях от Самсу-илуны до Самсу-дитаны сохранилось очень мало записей о событиях, происходивших во время их правления. Однако мы знаем, что Самсуилуна успешно победил Рим-Сина II, но, тем не менее, потерял большую часть завоёванных Вавилоном земель, получив реальную власть только над основной частью вавилонской территории, оставшейся от правления Хаммурапи. Цари, сменившие Самсу-илуну, столкнулись с подобными потрясениями^[15].

Первая вавилонская династия в конце концов прекратила своё существование, поскольку империя теряла территорию и средства и столкнулась с сильным упадком. Нападения хеттов, которые пытались выйти за пределы Анатолии, в конце концов привели к разрушению Вавилона. После Первой вавилонской династии наступил Касситский период, длившийся с 1570 по 1154 гг. до н. э.^[16]. К моменту падения Вавилона касситы уже полтора столетия были частью региона, действуя иногда в интересах Вавилона, а иногда против него^[17].

Солнце играло определённую роль в царской власти древней Вавилонии. Шамаш был богом солнца, правосудия и прорицания, о чём говорится в Кодексе Хаммурапи. В тексте говорится: «Пусть бог Шамаш, великий судья неба и земли, который обеспечивает справедливые пути для всех живых существ, повелитель, моё упование, отменит его царскую власть»^[18]. Считалось, что Шамаш оказал влияние на Хаммурапи и представлял концепцию, согласно которой он будет исполнять законы справедливости на земле так же, как Шамаш в своей роли бога^[19].

Недавний перевод табличек Чога Гаване из современного Ирана, которые датируются 1800 годом до н. э., указывает на тесные контакты между Вавилоном и городом на месте современного Чога Гаване, который находится в межгорной долине современного Исламабада в центральном Загросе и бассейне Диялы Ирана.

В тексте о завоевании Вавилона хеттами при Мурсили I (в конце правления Самсу-дитана над Вавилоном) рассказывается о двойном затмении, что имеет решающее значение для правильной вавилонской хронологии. Пара лунного и солнечного затмений произошла в месяце Шиману (Сиван). Лунное затмение произошло 9 февраля 1659 года до нашей эры. Оно началось в 4:43 утра и закончилось в 6:47 утра. Последнее было невидимым, что соответствует записи, а также говорит о том, что Луна все ещё находилась в затмении. Солнечное затмение произошло 23 февраля 1659 года до нашей эры. Оно началось в 10:26 утра, достигло максимума в 11:45 и закончилось в 13:04^[20].

Известны также таблички Венеры Аммисадуки (то есть несколько древних версий на глиняных табличках), о которых было издано несколько книг. Было предложено несколько дат их появления, но даты многих старых источников кажутся устаревшими и неверными. Есть и другие трудности: 21-летний период подробных наблюдений за планетой Венера может совпадать или не совпадать с правлением этого царя, поскольку его имя не упоминается, только Год Золотого Трона^[21].

Некоторые источники, напечатанные почти сто лет назад, утверждают, что в оригинальном тексте упоминается покрытие Венеры Луной. Однако это может быть неверной интерпретацией^[21]. Современные расчёты подтверждают 1659 год до н. э. для падения Вавилона, основываясь на статистической вероятности наблюдений за планетой. Принятая в настоящее время средняя хронология является слишком низкой с астрономической точки зрения^[22].