Халдейская династия
Халдейская династия, также известная как Нововавилонская династия[2][b] и перечисляемая как X Вавилонская династия[2][c], — правящая династия Нововавилонской империи[6], царствовавшая как цари Вавилона с восхождения Набопаласара в 626 году до н. э. до падения Вавилона в 539 году до н. э.[7]. Династия, связанная с Набопаласаром происхождением, была свергнута в 560 году до н. э. арамейским чиновником Нериглиссаром (правл. 560—556 гг. до н. э.)[8], хотя он был связан с халдейскими царями через брак, а его сын и преемник Лабаши-Мардук (правл. 556 г. до н. э.), возможно, восстановил кровную линию на троне. Последний нововавилонский царь Набонид (556—539 гг. до н. э.) генеалогически не был связан с предыдущими царями, но, как и Нериглиссар, мог быть связан с династией через брак.
Общие сведения
| Халдейская династия | |
|---|---|
| Родоначальник | Набополассар |
| Родина | Вавилон |
| Подданство | |
| Имения | Вавилония |
| Религиозная деятельность | религия Древней Месопотамии |
История
Термин «Халдейская династия» и соответствующее «Халдейская империя», альтернативное историографическое название Нововавилонской империи, происходит от предположения, что основатель династии, Набопаласар, был халдейского происхождения[9]. Хотя современные источники указывают на происхождение из южной Месопотамии, например, текст пророчества из Урука, описывающий Набополасара как «царя моря» (то есть южной Вавилонии), и письмо ассирийского царя Син-шар-ишкуна, описывающее его как «из нижнего моря» (также южной Вавилонии), нет ни одного источника, который бы приписывал ему конкретное этническое происхождение[10]. Поскольку халдеи жили на юге Месопотамии, многие историки считают Набополасара халдеем[9][11][12], но другие относят его к ассирийцам[13] или вавилонянам[14].
Вопрос осложняется тем, что Набопаласар никогда не писал о своём происхождении и даже назвал себя «ничейным сыном». Это почти наверняка ложь, поскольку настоящий ничейный сын, то есть малоизвестная фигура, не смог бы собрать достаточно влияния, чтобы стать царём Вавилона[15]. Существует несколько свидетельств, связывающих Набопаласара и его династию с городом Урук (который находился к югу от Вавилона), в частности, несколько потомков Набопаласара жили в этом городе[16], а его сын и преемник Навуходоносор II работал там священником, прежде чем стать царём. В 2007 году ассириолог Майкл Юрса определил, что Набопаласар был сыном Навуходоносора (или Кудурру), правителя Урука, назначенного неоассирийским царём Ашшурбанипалом. Этот Навуходоносор принадлежал к известной политической семье в Уруке, что объясняет, как Набопаласар смог прийти к власти, а имена его родственников соответствуют именам, которые позже дали потомкам Набопаласара, что, возможно, указывает на родственные отношения через отчества. Поскольку Набопаласар провёл своё правление в борьбе с ассирийцами, называть себя «ничейным сыном» вместо того, чтобы ассоциировать себя с проассирийским правителем, могло быть политически оправдано[17].
Потомки Набопаласара правили Вавилонией до тех пор, пока его внук, Амель-Мардук, не был свергнут полководцем и чиновником Нериглиссаром в 560 году до н. э. Нериглиссар был могущественным и влиятельным до того, как стал царём, но не был связан с династией по крови, а, скорее всего, имел арамейское происхождение, вероятно, из клана Пукуду[18][9]. Однако он не был полностью лишён отношений с халдейской династией, закрепив свои права на трон благодаря браку с одной из дочерей Навуходоносора II, возможно, Кашшаей[19][20][21]. Нериглиссара сменил его сын, Лабаши-Мардук, который вскоре после этого был свергнут. Почему Лабаши-Мардук был свергнут, неизвестно, но возможно, что он был сыном Нериглиссара и другой жены, не дочери Навуходоносора II, и таким образом совершенно не был связан с халдейской династией[22].
Лидером переворота с целью свержения Лабаши-Мардука, скорее всего, был придворный Валтасар, который вместо Лабаши-Мардука провозгласил царём Набонида, отца Валтасара[23]. Источники предполагают, что Набонид, хотя и был участником заговора, не собирался и не ожидал сам стать царём и колебался, принимать ли ему эту кандидатуру[24]. Вступление Набонида на трон поставило Валтасара на первое место в линии престолонаследия (ему не подобало самому становиться царём, пока был жив его отец), а также сделало его одним из самых богатых людей Вавилонии, поскольку он унаследовал владения семьи Лабаши-Мардука[23]. Вероятно, Набонид, как и Нериглиссар, был женат на дочери Навуходоносора II и таким образом обеспечил себе притязания на трон. Это также объясняет более поздние традиции о том, что Валтасар был потомком Навуходоносора II[25]. Набонид, похоже, был почитателем бога Сина, хотя степень, до которой он мог пытаться возвысить Сина над национальным божеством Вавилона Мардуком, оспаривается. Последующие вавилоняне запомнили Набонида как неординарного и заблуждающегося, но не безумного и не обязательно плохого правителя[26]. Валтасар так и не стал царём, и Вавилон в конечном итоге пал под руководством Набонида, так как Кир Великий из империи Ахеменидов вторгся в Вавилонию в 539 году до н. э. и положил конец Нововавилонской империи. Судьба Набонида и Валтасара неизвестна. Возможно, Набониду позволили жить и уйти в отставку, но обычно считается, что Валтасар был убит[27].
Родословная Халдейской династии
В целом соответствует Wiseman (1983)[28]. Реконструкция родословной Набопаласара соответствует Jursa (2007)[29], родословная Нериглиссара соответствует Wiseman (1991)[20], а дети Навуходоносора II соответствуют Beaulieu (1998) и Wiseman (1983)[30]. Неясно, были ли Лабаши-Мардук и Гигитум детьми Нериглиссара от Кашшаи или от другой жены, не связанной с правящей династией[22]. Также нет уверенности в том, что Набонид действительно женился на одной из дочерей Навуходоносора, что вносит некоторую неопределённость в предположение о том, что Валтасар и его братья и сёстры были потомками Навуходоносора[31]. Порядок рождения любого из детей, кроме Навуходоносора — старшего сына Набопаласара и Набу-шум-лишира — второго сына Набопаласара, неясен[32].
Кровные родственники Набополассара Матрилинейное происхождение – достоверность происхождения халдейской династии не является общепризнанной среди историков.
| Набонасар | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| клан Пукуду (Арамеи) | Навуходоносор ('Кудурру') | Набу-ушабши | Бел-убаллит | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Набу-эпир-ла'а | династия Мидии | Набополасар правл. 626-605 гг. до н.э. | Набу-шуму-укин | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Бель-шум-искун | Амитис | Навуходоносор II правл. 605-562 гг. до н.э. | Набу-шум-лишир | Набу-зер-ушабши | Адад-гуппи | Набу-балацу-икби | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Нериглиссар правл. 560-556 гг. до н.э. | Кашшия | Иннин-этират | Бау-аситу | Мардук-надин-ахи | Эанна-шарра-ушур | Амель-Мардук правл. 562-560 гг. до н.э. | Мардук-шум-ушур | Мардук-надин-лесу | Мушезиб-Мардук | дочь (?) (Нитокрис?) | Набонид правл. 556-539 гг. до н.э. | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Лабаши-Мардук правл. 556 г. до н.э. | Гигитум | Набу-шумаукин | Инду | Валтасар | Бел-Шалти-Нанна | Ина-Эсагила-ремат | Аккабудунма | др. [d] | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Потомки (?)[e] | Потомки (?)[f]. | Потомки [d] | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Хронология Нововавилонских правителей

Комментарии
- ↑ В период нововавилонского владычества лев с загнутым вверх хвостом часто использовался в качестве царского символа, появляясь на большом количестве кирпичей, печатей и договоров. Такие львы, наряду с другими животными, часто встречались на рельефах улицы Шествий в Вавилоне. Символ также использовался для обозначения царской собственности: на предметах, принадлежавших царю, изображался бегущий лев с короткой надписью, называющей имя царя[1].
- ↑ Родовое название этой династии не сохранилось ни в каких источниках, и поэтому историки использовали несколько альтернативных названий[3]. Помимо «Халдейской династии» и «Нововавилонской династии», некоторые учёные используют и другие исторические названия: «династия Навуходоносора», «династия Бит-Якина» и «династия Третьей Печати»[4].
- ↑ Цифровое обозначение XI, а не X, часто использовалось в старых исследованиях, когда царь Набу-мукин-апли (правл. ок. 978–943 гг. до н. э.) был ошибочно приписан к собственной династии, а не к династии Е (династия VIII)[5].
- ↑ 1 2 Два поздних вавилонских мятежника Навуходоносор III и Навуходоносор IV утверждали, что они сыновья Набонида, но это было не так. На самом деле Навуходоносор III был сыном человека по имени Мукин-Зери, а Навуходоносор IV имел урартское (армянское) происхождение[33]. Независимо от незаконнорождённости этих мятежников, известно, что у Набонида были правнуки, хотя их имена и точная родословная не известны[34]. Записи в Сиппаре могут указывать на существование ещё как минимум одной дочери Набонида, хотя её имя неизвестно[35].
- ↑ Набу-шума-укин был сыном человека по имени Ширикти-Мардук и принадлежал к знатному роду Арка-или-дамка в Борсиппе, служил верховным жрецом главного храма этого города, Эзиды[36]. Присутствие его семьи в Вавилонии зафиксировано со времён правления царя VIII в. гг. до н.э. царя Набу-шума-ишкуна. Последний раз род Арка-или-дамка засвидетельствован в Борсиппе и Вавилоне в правление Дария Великого.(правл. 522–486 гг. до н.э.).[37]
- ↑ Более поздняя иудейская традиция приписывает Белшазару дочь по имени Вашти, которая в Книге Есфирь описывается как первая жена царя Ахашверош. Её существование исторически не подтверждено[38]
Примечания
Литература
- Bayles Paton, Lewis (1901). “Recent Investigations in Ancient Oriental Chronology”. The Biblical World. 18 (1): 13—30. DOI:10.1086/472845. JSTOR 3137273. S2CID 144421909.
- Beaulieu, Paul-Alain. Reign of Nabonidus, King of Babylon (556-539 BC). — Yale University Press, 1989. — ISBN 9780300043143. — doi:10.2307/j.ctt2250wnt.
- Beaulieu, Paul-Alain (1998). “Ba'u-asītu and Kaššaya, Daughters of Nebuchadnezzar II”. Orientalia. 67 (2): 173—201. JSTOR 43076387.
- Beaulieu, Paul-Alain. Nabonidus the Mad King: A Reconsideration of His Steles from Harran and Babylon // Representations of Political Power: Case Histories from Times of Change and Dissolving Order in the Ancient Near East. — Eisenbrauns, 2007. — ISBN 978-1575061351.
- Beaulieu, Paul-Alain (2016), Neo-Babylonian (Chaldean) Empire, The Encyclopedia of Empire, John Wiley & Sons, Ltd., pp. 1–5, ISBN 978-1118455074, doi:10.1002/9781118455074.wbeoe220, <https://onlinelibrary.wiley.com/doi/abs/10.1002/9781118455074.wbeoe220>.
- Beaulieu, Paul-Alain. A History of Babylon, 2200 BC - AD 75. — Pondicherry : Wiley, 2018. — ISBN 978-1405188999.
- Bedford, Peter R. Assyria’s Demise as Recompense: A Note on Narratives of Resistance in Babylonia and Judah // Revolt and Resistance in the Ancient Classical World and the Near East: In the Crucible of Empire. — Brill Publishers, 2016. — ISBN 978-9004330184.
- Chavalas, Mark W. Belshazzar // Eerdmans Dictionary of the Bible. — Eerdmans, 2000. — ISBN 9789053565032.
- Dalley, Stephanie. The Hanging Gardens of Babylon? // Herodotus and His World: Essays from a Conference in Memory of George Forrest. — Oxford : Oxford University Press, 2003. — ISBN 978-0199253746.
- Frame, G. (1984). “The "First Families" of Borsippa during the Early Neo-Babylonian Period”. Journal of Cuneiform Studies. 36 (1): 67—80. DOI:10.2307/1360012. JSTOR 1360012. S2CID 163534822.
- Grassi, Giulia F. (2008). “Belshazzar's Feast and Feats: the Last prince of Babylon in Ancient Eastern and Western Sources”. KASKAL. 5 (5): 187—210. DOI:10.1400/118348.
- Gruenthaner, Michael J. (1949). “The Last King of Babylon”. The Catholic Biblical Quarterly. 11 (4): 406—427. JSTOR 43720153.
- Jursa, Michael (2007). “Die Söhne Kudurrus und die Herkunft der neubabylonischen Dynastie” [The Sons of Kudurru and the Origins of the New Babylonian Dynasty]. Revue d'assyriologie et d'archéologie orientale [нем.]. 101 (1): 125—136. DOI:10.3917/assy.101.0125.
- Johnston, Christopher (1901). “The Fall of Nineveh”. Journal of the American Oriental Society. 22: 20—22. DOI:10.2307/592409. JSTOR 592409.
- Lambert, Wilfred G.; Zilberg, Peter (2017). “A Silver Bowl with an Inscription of Nebuchadnezzar II”. Revue d'Assyriologie et d'archéologie orientale. 111: 141—146. DOI:10.3917/assy.111.0141. JSTOR 44646411.
- Melville, Sarah C. The Last Campaign: the Assyrian Way of War and the Collapse of the Empire // Warfare and Culture in World History. — New York : New York University Press, 2011. — ISBN 978-0814752784.
- Nielsen, John P. “I Overwhelmed the King of Elam”: Remembering Nebuchadnezzar I in Persian Babylonia // Political Memory in and After the Persian Empire. — SBL Press, 2015. — ISBN 978-0884140894.
- The British Museum. A Guide to the Babylonian and Assyrian Antiquities. — London : British Museum, 1908.
- Wiseman, Donald J. Nebuchadrezzar and Babylon: The Schweich Letters. — Oxford : Oxford University Press, 1983. — ISBN 978-0197261002.
- Wiseman, Donald J. Babylonia 605–539 B.C. // The Cambridge Ancient History: III Part 2: The Assyrian and Babylonian Empires and Other States of the Near East, from the Eighth to the Sixth Centuries B.C.. — 2nd. — Cambridge University Press, 2003. — ISBN 0-521-22717-8.