Социальная фантастика

Социальная фантастика (англ. Social science fiction) — жанр научно-фантастической литературы, в котором ведущую роль играют различные описания связи технического прогресса и социального устройства общества будущего, причудливые варианты влияния технологий на социум, близких к описанию технократии и размышления об общечеловеческих ценностях, о взаимодействии человека и общества. Использование фантастических мотивов позволяет показать развитие общества в необычных, никогда не существовавших в реальности условиях и размышлять об общечеловеческих ценностях реального мира. Распространёнными формами социальной фантастики являются утопия и антиутопия.

Герберт Уэллс в автобиографии, подводя итог своему творчеству, называл фантастику своего рода умозрительной социологией: «Социология не может быть ни просто искусством, ни наукой в узком смысле этого слова, она собрание знаний, представляемых в вымышленной форме с присутствием личного элемента, иначе говоря, литература в наиболее возвышенном смысле этого понятия». В соответствии с этим он рассматривал «создание и критику утопий» как такую литературную форму, в которую лучше всего мог быть облачен «хороший социологический труд»[1].

Это мнение разделял Айзек Азимов, который в своей статье «Социальная научная фантастика» сравнивал изображение возможного будущего и иных форм общественного устройства со своего рода «социальным экспериментом на бумаге». Приучать читателя к возможности изменений, заставлять его размышлять вдоль разнообразных направлений — в этом он усматривал «великую служебную роль научной фантастики». Научная фантастика, по убеждению Азимова, призвана систематически исследовать возможные пути общественного развития, своевременно предостерегать об опасных тенденциях и самое главное — сделать рациональное размышление о судьбах человечества достоянием возможно более широких масс[1].

История жанра

Одним из наиболее ярких представителей социальной фантастики была Урсула Ле Гуин. В научно-фантастическом творчестве Урсулы К. Ле Гуин, в первую очередь, рассматривается две стороны одной фундаментальной темы: политико-экономическая утопия с одной стороны и антиутопия, с другой.  Ле Гуин отказалась от премии «Небьюла» за свой рассказ «Дневник розы» в 1977 году в знак протеста против того, что Ассоциация писателей-фантастов США лишила Станислава Лема членства. Ле Гуин объяснила, что она не хочет получать награду «за историю о политической нетерпимости от группы, которая только что продемонстрировала политическую нетерпимость». Ле Гуин получила признание после публикации «Левой руки тьмы» в 1969 году, и к 1970-м годам она стала одной из самых известных писательниц в области социальной фантастики.  Её книги разошлись миллионными тиражами и были переведены более чем на 40 языков. Социальная несправедливость и борьба с ней была мощной мотивацией в жизни и творчестве Ле Гуин.

Социальная фантастика получила распространение в социалистических странах Восточной Европы (творчество А. Р. Беляева, Ивана Ефремова, Кира Булычёва, В. П. Крапивина, Станислава Лема, братьев Стругацких, А. Н. Толстого). Стругацких иногда называют пионерами этого жанра в СССР[2].


Развитие направления социальной фантастики

Утопия

Первая волна социальной фантастики. Возникла в XVI веке как мечта об идеальном обществе. Классические образцы художественных произведений, оказавших значительное влияние на культуру:

Антиутопия

Вторая волна социальной фантастики. Возникла в самом начале XX века как критика идеалов, провозглашаемых «утопистами», и выражение тревожных страхов перед прогрессом, а также страхов перед «правыми» реакциями и «левыми» диктатурами. Классические образцы художественных произведений, оказавших значительное влияние на культуру:

Киберпанк

Третья волна социальной фантастики. Развивался в 80—90-х годах XX века как художественный субжанр антиутопии. Направление стало популярным не только в литературе, но и в кинематографе, анимации, графике, компьютерных играх и музыке, в связи с чем родилась целая художественная стилистика жанра социальной фантастики — неоновая палитра цветов, графические сетки, специфический шрифт.

  • «Бегущий по лезвию» (1982, кинокартина).
  • «Трон» (1982, кинокартина).
  • «Нейромант» (1984, роман).
  • «Терминатор» (1984, кинокартина).

Посткиберпанк

Примечания

Литература

  • Гоголева, С. А. Мир художественных образов в творчестве Урсулы Ле Гуин / С. А. Гоголева // Наука и образование. — 2011. — № 3. — С. 90-92;
  • Иняшкин, С. Г. Научно-социальная фантастика А. Азимова / С. Г. Иняшкин // Вестник Пятигорского государственного лингвистического университета. — 2012. — № 1. — С. 77—80;
  • Рахманинова, М. Д. Анархистские основания новых материализмов: между Урсулой ле Гуин и Донной Харауэй / М. Д. Рахманинова // Апология безвластия: Анархистская альтернатива решения социально-политических проблем. – Санкт-Петербург : Русская христианская гуманитарная академия, 2022. – С. 192-215;
  • Сивиринов Борис Сергеевич. Позитивное общество будущего: научная фантастика и социальное знание (к постановке проблемы) // Теория и практика общественного развития. — 2021. — № 10 (164).;
  • Суркова, К. В. Диалог культур как один из принципов построения вторичного мира в цикле «Легенды западного побережья» Урсулы ле Гуин / К. В. Суркова // Национально-культурные коды мировой литературы в контексте аудиовизуальных практик искусства : Коллективная монография / Отв. редакторы Т. А. Шарыпина, М. К. Меньщикова. — Нижний Новгород : Издатель А. В. Щепинский, 2022. — С. 754—760;
  • Цветков, Е. В. Научная фантастика как способ конструирования социальной реальности (социально-философские аспекты) : специальность 09.00.11 "Социальная философия" : диссертация на соискание ученой степени кандидата философских наук / Цветков Евгений Викторович. – Архангельск, 2009. – 203 с.;
  • Cummins, Elizabeth. Understanding Ursula K. Le Guin. – University of South Carolina Press, 1990. – 216 pages ; 19 cm.

Дополнительная литература

  • Гаевая, В. К. Научно-социальная фантастика Рэя Брэдбери / В. К. Гаевая // Вестник международных научных конференций. – 2015. – № 5(9). – С. 81-83;
  • Кагарлицкий Ю. И. Что такое фантастика? — М.: Художественная литература, 1974. — 352 с.;
  • Крыжевская, Н. Н. Понятие социальной стабильности в произведениях научной фантастики / Н. Н. Крыжевская, М. В. Максименко // Гуманитарно-правовые аспекты развития российского общества : сборник научных трудов по итогам региональной научно-практической конференции, Краснодар, 05 мая 2017 года / Краснодарский университет МВД РФ. — Краснодар: Общество с ограниченной ответственностью «СЕКВОЙЯ», 2017. — С. 87—90;
  • Малышев, Д. А. Языковые маркеры биологического и социального в образах антропоморфных персонажей в научной фантастике / Д. А. Малышев // LXXVI Герценовские чтения. Иностранные языки : сборник научных статей международной научной конференции, Санкт-Петербург, 13—14 апреля 2023 года. — Санкт-Петербург: Российский государственный педагогический университет им. А. И. Герцена, 2023. — С. 51—55;
  • Мастеров, Д. В. Имперские ценности как образец социальных стандартов: по материалам современной российской фантастики / Д. В. Мастеров // Философия и актуальные проблемы образования: история, современность, перспективы : сборник научных трудов IV международной научной конференции, Кострома, 20 мая 2016 года / Костромской государственный университет; Институт гуманитарных наук и социальных технологий. — Кострома: Костромской государственный университет, 2016. — С. 34—41;
  • Рубаха, В. А. Влияние социальных идей К.Э. Циолковского на отечественную фантастику: к постановке проблемы (на примере творчества И.А. Ефремова) / В. А. Рубаха, А. В. Хорунжий // Идеи К.Э. Циолковского в инновациях науки и техники : материалы 51-х Научных чтений памяти К.Э. Циолковского, Калуга, 01 сентября 2016 года. – Калуга: Эйдос, 2016. – С. 44-47;
  • Reid, Suzanne Elizabeth. Presenting Ursula K. Le Guin. – New York: Twayne Publishers, 1997. – XVI, 121 с.
  • Spivack, Charlotte. Ursula K. Le Guin. – Boston: Twayne Publishers, 1984. – 182 с.

Ссылки

Для улучшения этой статьи желательно: • Оформить статью по правилам. • Дополнить содержательную часть статьи