Свияжск

24 мая 1551 год в Неделю всех святых царь Шигалей вместе с воеводами и русским войском приплыли по реке Свияга на кораблях и вышли на один из берегов, на возвышенное место. Здесь они начинают вырубать лес для основания города. В этом месте они служат водосвятный молебен, а затем обходят с крёстным ходом и окропляют святой водой места для стен будущего города. Затем начинают строить стены города и закладывают храм во имя Рождества Богородицы и Сергия Радонежского. Город построили за 4 недели, использовав разобранные и привезённые укрепления города Перевитска. Местные жители начинают приезжать к воеводам в новый город и просят, чтобы государь Иван Грозный дал им подданство. Царю Ивану посылают доклад о том, что князь Пётр Серебряный убил многих казанцев, при этом понёс незначительные потери, также царю сообщают о том, что строят новый город и местные жители («горние люди») хотят служить русскому царю. Получив это известие, для решения всех вопросов царь Иван посылает дворецкого своего Шабаса князя Шамова, бояре же посылают Ивана Феодорова сына Шишкина.

Свияжск основан 24 мая 1551 года при государе Иване Грозном на земле, населённой тюрками, Шигалеем:

В 1551 году крепость была собрана за 4 недели из деталей, заготовленных в районе Углича и сплавленных по Волге:

Построенный вскоре город, названный Свияжским (Свиязьский град), стал базой русских войск при осаде Казани в 1552 году^[4]. 13 августа 1552 года в Свияжский город прибыл государь Иван Грозный^[4].

В середине XVI века Свияжская крепость превосходила по размерам обороняемой территории кремли Новгорода, Пскова и даже Москвы^[5].

В 1555 (7063) году была получена Жалованная несудимая грамота царя Ивана IV архимандриту Герману на строительство Свияжского Богородицкого монастыря^[6].

В 1565—1567 годах было проведено межевание и Свияжский город стал административным центром Свияжского уезда^[7]. Боярин князь Андрей Иванович Катырев-Ростовский был первым воеводой в Свияжске. Согласно писцовой книге 1565–1567 годов, город Свияжск представлял собой крепость, оборудованную двенадцатью башнями, четырьмя стрельницами и оснащённую тридцатью тремя артиллерийскими орудиями. Внутри городской территории располагалось 342 жилых двора и 254 торговые лавки. Посад, непосредственно прилегавший к крепостному сооружению, включал в себя ещё 782 двора. Общая численность населения города составляла приблизительно пять с половиной тысяч человек^[1].

В XVII в. город сохранял военное значение. В 1648 году 70 свияжских конных казаков были переведены на строительство Симбирской черты, где основали Свияжскую слободу (ныне в Ленинском районе Ульяновска)^[8].

В 1708 году Свияжск с уездом вошёл в состав Казанской губернии (1708—1781)^[9].

В 1719 году город становится центром Свияжской провинции Казанской губернии, в 1781 году — уездным городом Свияжского уезда Казанского наместничества (с 1796 года вновь Казанской губернии).

В 1716–1727 гг. здесь работала цифирная школа Адмиралтейств‑коллегии^[10].

Город являлся значительным центром православной жизни. В середине XVIII в. здесь располагались Троице-Сергиевский (основан в 1551 г., упразднен после 1764 г.), Успенский Богородицкий мужской (с 1555 г., один из крупнейших и богатейших в губернии), Иоанно-Предтеченский женский (с конца XVI в.) монастыри и 8 церквей. Первоначально деревянные, церкви и монастыри Свияжска постепенно заменялись каменными; обилие монастырей позволяло называть небольшой Свияжск «монастырским городом»^[11].

В 1731 году была создана контора Новокрещенских дел, занимавшаяся организацией миссионерской работы среди населения Среднего Поволжья, а также открыта школа при Успенском Богородицком монастыре для воспитания детей из местных народов, работавшая вплоть до 1754 года^[1].

До конца XVIII в. город был важным торговым центром: здесь работала таможня, функционировала конская изба, кабацкая контора, проживало 319 купцов. Сюда съезжались торговые люди из Москвы, Ярославля, Нижнего Новгорода и др. мест. Но в дальнейшем город постепенно утратил торгово-промышленное значение. Главными занятиями населения стали рыболовство, вязание рыболовных снастей, ведение приусадебного хозяйства.

В XIX в. здесь работали уездное, позднее двухклассное городское училище (открылся 1817 г.), мужское (открытие в 1853 г. , 65 учеников), женское (открытие в 1861 г., 85 учениц) приходские училища, также открылись: в 1885 г. – церковно-приходская школа для девочек, в 1899 г. – Ольгинский детский приют трудолюбия, в 1906 г. – низшая ремесленная школа, в 1911 г. – женская прогимназия (в 1913–1914 гг. построено специальное здание, с 1916 г. гимназия); в 1875 г. – земская больница на 40 коек (размещена в специально построенном здании).

В начале ХХ в. здесь также располагались органы уездного правления; функционировали почтово-телеграфное отделение, телефонная станция, 2 гостиницы, 4 постоялых двора, библиотека, 2 паровые мельницы, 11 кузниц, 10 складов строевого леса; ежегодная ярмарка (8 июля), базар по субботам. В летнее время население города увеличивалось за счет притока паломников-богомольцев^[1].

В 1920—1927 годах город являлся центром Свияжского кантона Татарской АССР, а с 14 февраля 1927 г. по 1931 год – одноименного района. 20 октября 1931 г. в связи ликвидацией Свияжского района был передан в Верхнеуслонский район.

По утверждению Александра Широкорада , что в 1918 году Свияжск стал одним из первых в стране мест советских политических репрессий, когда по приказу военного комиссара большевистского правительства Троцкого был расстрелян каждый десятый красноармеец расквартированных на острове воинских частей, не сумевших выбить белочехов из Казани^[12].

Существуют несколько противоречивых свидетельств о воздвижении памятников Иуде на территории РСФСР (в частности, в Свияжске) в первые годы Советской власти. В 1917—1923 годах об установке памятников Иуде в Советской России писали некоторые белогвардейские и эмигрантские газеты. В те же годы об установке памятника Иуде в Свияжске писали в своих воспоминаниях датский дипломат Хеннинг Келер^[13] и писатель-эмигрант А. Вараксин^[14], которые якобы были свидетелями установки памятника Иуде в Свияжске в августе 1918 года. Современники, настроенные против Советской власти, считали сообщения о памятниках Иуде вполне правдоподобными (например, И. Бунин). Что касается Вараксина, то существует только ссылка на его книгу: в журнале «Казань» № 2—3 за 2000 году была опубликована статья «„Как это было“ — свидетельства очевидцев свияжских трагедий времён революции и гражданской войны». В этой статье цитировалась вышедшая в Берлине в 1923 году книга А. Вараксина «Дорогами российской смуты». Однако никаких точных данных в книге нет.

В августе 1918 года одним из командующих операцией по взятию красными Казани являлся один из предводителей латышских стрелков Ян Юдин (Янис Юдиньш). В частности, ему приписывают разработку плана военных действий в данном регионе. 12 августа (то есть как раз примерно в это время предполагается установка Троцким памятника) он погиб, будучи смертельно ранен. Похороны комбрига Юдина производились с большими почестями в Свияжске. Вполне вероятным является выступление Льва Троцкого при прощании с латышским стрелком.

Для Хеннинга Келера, путавшего имена и названия городов, не знавшего русского языка и человека незаурядной фантазии, фамилия Юдин (Judin, англ. Judah — Иуда) вполне могла показаться созвучной имени апостола-предателя.

Юдину действительно был установлен в 1918 году памятник на могиле в Свияжске. Об этом свидетельствует его соратник латышский стрелок Ступпе: «В августе 1918 года командир нашей 3-й стрелковой латышской бригады т. Юдин был смертельно ранен от взрыва случайного снаряда белогвардейцев. После смерти его тело было отправлено на станцию Свияжск и похоронено там же за железнодорожными путями. На памятнике, сооружённом на могиле, было выгравировано: „Ян Юдин, командующий левобережной группой Красной армии по обороне Казани, и его ординарец, погибшие в бою за Казань 12-VIII-1918 г.“».

Возможно, именно присутствие при установке надгробного памятника некому Юдину показалось слабо понимавшему происходящее Келеру фантасмагорическим кощунством.

Как признал сам Келер в 1943 году, «воспоминания художественно обработаны, сгущены и усилены. В каждом из них много полученного из опыта, но они должны восприниматься как произведение искусства».

С учётом вышеизложенного, существующие свидетельства сомнительны, памятник не видел никто, ни одной его фотографии не сохранилось. Никаких упоминаний об установке данного памятника нет ни в документах, ни в воспоминаниях современников, ни в тогдашних советских газетах, в которых отмечались и гораздо более мелкие события. Таким образом, скорее всего, сведения о памятнике Иуде являются элементом пропагандистско-информационной войны между белыми и красными.

Постановлением Президиума ВЦИК от 1 февраля 1932 года город Свияжск был преобразован в сельский населённый пункт. Служил местом ссылки и принудительного труда во времена сталинских репрессий.

В 1928 году в Свияжске в помещениях Успенского монастыря была открыта детская трудовая коммуна^[15], которая в 1936 году была преобразована в исправительную колонию (ИТК № 11) первоначально на 200 осуждённых. В 1943 году в колонии появились военнопленные. В период с 1937 по 1948 год в колонии, которая перестала быть исправительной, погибло 5 тыс. осуждённых. С 1953 по 1994 год в помещениях Успенского монастыря функционировала психиатрическая лечебница^[16]. В 1960 году колония была реорганизована в ИТК № 5^[17].

В 1920—1930-е годы часть храмов Свияжска, включая собор Рождества Пресвятой Богородицы XVI века, была разрушена, а уцелевшие подверглись разграблению; некоторые из сохранившихся храмовых зданий использовались как склады. Была уничтожена и монастырская библиотека^[11].

В 1929 г. была открыта областная спецшкола для умственно отсталых детей (позднее вспомогательная школа-интернат, коррекционная школа-интернат, закрыта в 2009 г.). В 1938–1968 гг. работала школа для слепых детей. В настоящее время в селе действуют неполная средняя школа (в здании бывшей прогимназии), детский сад «Островок» (с 2019 г. филиал школы), библиотека^[1].

В 1957 году в результате наполнения Куйбышевского водохранилища Свияжск оказался на острове; из-за снижения транспортной доступности население Свияжска существенно сократилось, к началу XXI века составив менее 300 человек^[11].

В 1960 г. Свияжск был включен в число историко-культурных памятников России, в 1990 г. – в Список исторических городов и населенных мест РФ.

В 1987 г. здесь был открыт филиал Государственного музея изобразительных искусств ТАССР.

В 2008 году была открыта дамба с автодорогой, связывающей Свияжск с левым берегом Свияги, объединив Свияжск с островами Татарская Грива (эти острова отделены от берега протокой и связаны с берегом мостом). В мае 2011 года Свияжск вновь оказался на острове — транспортная дамба рассечена каналом, через канал переброшен мост.

В 2009 г. создан Государственный историко-архитектурный и художественный музей «Остров-град Свияжск» (с 2015 г. музей-заповедник). Площадь территории музея-заповедника составляет 1,02 га.

С 2009 года в апреле в день памяти Фёдора Шаляпина проводится ежегодный всероссийский фестиваль «Духовное единство России – послание миру!»^[18]. С 2010 года в июле проводится ежегодный всероссийский открытый турнир по стрельбе из лука и арбалета «Стрелы Свияжска»^[19].

С 2010 года на острове-граде началась широкомасштабная реализация программы республиканского Фонда сохранения и развития Булгара и Свияжска «Возрождение-Яңарыш», включающая реставрацию и реконструкцию исторических достопримечательностей и строительство новых объектов культуры и инфраструктуры, а также обновление жилого фонда Свияжска. В июле 2011 года сдано новое здание речного вокзала с информационным центром музея-заповедника, кафе и автобусной стоянкой. В дальнейшем были отреставрированы все храмы и открыто несколько новых объектов, включая музеи и конное подворье. Планируется сооружение новой гостиницы (в дополнение к гостинице, организованной в реконструированном здании бывшего приюта слепых), смотровой площадки, музея реки Свияги, реплики ботика, на котором Свияжск посетил император Павел I, и других объектов.

9 июля 2017 года решением комитета Всемирного наследия ЮНЕСКО архитектурный ансамбль Свияжского Успенского монастыря включён в Список всемирного наследия^[20].

Динамика численности населения^[21]+

Свияжск расположен на острове, соединённом с берегом насыпной дамбой, по которой проложена полноценная автомобильная дорога.

Железнодорожная станция Свияжск расположена в 8,5 км западнее острова в посёлке городского типа Нижние Вязовые, с которым Свияжск связан автомобильной дорогой, проходящей по дамбе.

Также до Свияжска возможно добраться на речном транспорте. Теплоход выходит из речного порта города Казани в 7:45 и 9:00, время прибытия в Свияжск — 9:30 и 11:10 соответственно. В обратный путь теплоход отправляется в 12:30 и 15:15.

Свияжск — один из туристических объектов Татарстана, имеющий целый комплекс достопримечательностей^[28]:

• Богородице-Успенский мужской монастырь.
  • Успенский собор (1556—1561)^[29]. В 2017 году внесён в Список всемирного наследия ЮНЕСКО;
  • Никольская трапезная церковь с колокольней (1555-1556)^[30]. Является древнейшим, первым по времени постройки каменным сооружением Свияжска. На первом этаже Никольской трапезной церкви существует Музей Успенского монастыря. С 2019 г. открыты для посещения место кельи свт. Германа и колокольня. Отреставрированный храм свт. Николая Чудотворца на втором этаже здания был освящен в 2021 г., в нем помещены мощи свт. Германа^[28].
  • Конный двор. Конный (хозяйственный) двор принадлежал Успенскому Богородицкому монастырю, был устроен после его основания. Упоминается в Писцовой книге Свияжска 1565–1567 гг. Конный двор является объектом экскурсионно-туристической инфраструктуры Свияжска: здесь находятся ресторан «Трактир», конный манеж, мастерские ремесленников, сувенирные лавочки и др.
• Свияжский Иоанно-Предтеченский монастырь
  • Собор Богоматери Всех Скорбящих Радости (1898—1906)^[31]. Построен в 1898–1906 гг., является замечательным памятником неовизантийского стиля. Автор проекта – казанский епархиальный архитектор Фёдор Николаевич Малиновский. В 2010-2013 гг. специалисты Межобластного научно-реставрационного художественного управления (бригада В.Ф. Косушкина) произвели реставрацию росписей. Четыре сохранившиеся композиции на линолеуме были демонтированы (заменены настенными росписями с той же иконографией) и после реставрации переданы в Музей-заповедник «Остров-град Свияжск»; ныне находятся в Художественной галерее музея-заповедника.
  • Сергиевская церковь (конец XVI — начало XVII века)^[32]. Возведена из белого камня-известняка в конце XVI – начале XVII вв. на месте деревянной церкви, дошла до наших дней перестройками XVII – XVIII вв. В 2010-е гг. была проведена комплексная реставрация здания: расчистка фасадов, реставрация стен и сводов; купола колокольни, главки и закомар четверика и пр. На восточном фасаде в верхней части выявлен фрагмент наружной росписи – композиция «Троица Новозаветная» (тип «Отечество»).
• Свияжский Троице-Сергиевский монастырь (недействующий)
  • деревянная Троицкая церковь (1551)^[33]. Документально впервые упомянута в Писцовой книге Свияжска и Свияжского уезда 1565–1567 гг. Церковь была построена в строительных традициях древнерусского деревянного зодчества. В 2010 – 2011 гг. был проведен комплекс реставрационных работ бригадой реставраторов под руководством ГАП Института «Спецпроектреставрация» (Москва), под руководством архитектора-реставратора Б.Д. Лурье. Зданию возвращены характерные черты деревянного храма XVI века – восстановлена галерея-гульбище, снаружи частично открыта бревенчатая кладка и т.д. В последующие два года, в 2012–2013 годах, проведена реставрация иконостаса под руководством мастера-художника-реставратора В.Ф. Косушкина из Межобластного научно-реставрационного художественного управления (г. Москва); работу выполнила мастерская ОАО «Спецкаучукремстрой» (г. Казань).
  • Церковь святых равноапостольных царей Константина и Елены (XVI—XVIII века)^[34]. Первоначально была деревянной, впервые упоминается в Писцовой книге Свияжска и Свияжского уезда 1565 – 1567 гг. как одна из посадских церквей города. В начале XVIII в. церковь была перестроена в кирпиче. Единственная сохранившаяся приходская церковь Свияжска, а также единственный оставшийся из посадских храмов. В советское время была закрыта – последняя служба состоялась в 1939 г. В 1980-е – начале 1990-х гг. в здании проводились выставки Свияжского филиала Государственного музея изобразительных искусств ТАССР. С 1993 г. богослужения возобновились.
• 

  Памятник жертвам политических репрессий
  Макарьевская пустынь на противоположном берегу Свияги.
• Архимандритский корпус (2-я половина XVII – начало XVIII вв.), построен во в традициях «теремной» архитектуры. В XIX в. здесь действовало Свияжское духовное училище. В советское время в здании находились: 1920-е гг. – различные учреждения, экспозиция Свияжского музея; 1930-е – 1940-е гг. – администрация Свияжской исправительно-трудовой колонии, с 1956 по 1993 гг. – палаты психиатрической больницы. Сейчас здесь располагаются парадные покои Успенского монастыря.

• Братский корпус. Здание длиной около 70 м, состоит из пристроенных друг к другу трех разновременных зданий второй половины XVII – XVIII вв., в которых в разное время размешались кельи, казначейская палата, небольшая больница, службы административных учреждений Свияжского уезда. В восточной части здания находилась домовая церковь во имя святителей Германа Казанского и Митрофана Воронежского (конец XVIII – начало XIX вв.). Сооружение сильно обветшало за период существования в Успенском монастыре колонии для детей-правонарушителей, исправительно-трудовой колонии (1928–1948 гг.) и психиатрической больницы (1956–1993 гг.). В настоящее время в здании находятся приемная наместника монастыря, кельи, церковь во имя свт. Германа.
• Монастырское училище. Здание построено в конце XVII – начале XVIII вв. В разные годы использовалось для размещения хозяйственных служб, настоятельских палат, Свияжского духовного правления и собственно монастырского училища. С 1899 г. в здании находилась церковно-приходская школа во имя свт. Германа.
• Надвратная церковь Вознесения Господня (конец XVII – начало XVIII вв.), построена вместо прежней деревянной церкви над Святыми воротами ограды Успенского монастыря. В первой половине XIX в. нижний этаж здания занимало Свияжское духовное правление. В 1930-х гг. церковь была разобрана, сохранился только ярус с воротами и помещением для привратника. В 2010-е гг. церковь была восстановлена, в арках Святых ворат выявлены фрагменты живописи XVIII в.
• Собор Рождества Пресвятой Богородицы. Главный храм города, был возведен в камне в 1567 г. на площади, вместо деревянной церкви. Первоначальный храм, поставленный в 1551 г. во время основания Свияжска, упоминается в летописных источниках XVI в. В нем были иконы, пожертвованные царем Иваном IV Грозным. По названию собора – Рождественскими – именовались центральная башня крепости, площадь, улица. В XVIII – XIX вв. собор перестроили. В 1930-е гг. был разрушен. Сейчас на месте собора земляной холм, под которым скрыты остатки храма, установлен памятный крест.
• Церковь Благовещения Пресвятой Богородицы — приходская церковь, была выстроена из кирпича в стиле «русского узорчатого барокко» в 1755 г. Церковь разрушена в 1930 г. в период советской антирелигиозной кампании. Фундамент и цокольная часть храма были раскрыты археологами и законсервированы.
• Усадьба купцов Ф.Т. Каменева – В.Ф. Каменева построена в конце XIX в., первый этаж дома кирпичный, второй – деревянный, с резным декором окон и карниза, балконом над входом. В нижней части находились пекарня и магазин, над ними – жилые помещения. Усадьба имела кирпичную ограду с воротами. Четыре поколения купеческого рода, проживавшие в Свияжске в период XIX–начала XX века, активно участвовали в городской администрации, общественной деятельности и благотворительных проектах, вели торговлю, обладали недвижимостью и флотилией из нескольких пароходов. Осуществлена масштабная реставрационно-восстановительная работа усадьбы.
• Софийская (Тихвинская) церковь. Приходская церковь построена в 1735 г. из кирпича в стиле «русского узорчатого барокко» на месте деревянной Тихвинской церкви. Новое название получила в 1740 г. после освящения главного престола в честь Софии Премудрости Божией. Храм имел два придела – Тихвинский и Воздвиженский. Церковь была более известна как Тихвинская, в ней находилась почитаемая в Свияжске Тихвинская икона Божией Матери. Храм разрушен в 1930 г. в период советской антирелигиозной кампании. Ныне место церкви представляет собой небольшой холм, покрытый дерном.
• Никольская церковь. Деревянная церковь во имя свт. Николая Чудотворца в районе Жилецких улиц свияжской крепости известна с 1560-х гг. («Никола в Жильцах»). Кирпичный приходской храм был построен в 1734 г. в стиле «русского узорчатого барокко». Здесь находилась почитаемая икона святителя Николы Можайского. Церковь разрушена в 1930 г. в период советской антирелигиозной кампании. Фундамент и цокольная часть храма были раскрыты археологами и законсервированы.
• Памятник жертвам политических репрессий^[35] (двухметровая стела из белого мрамора);
• Действует Государственный историко-архитектурный и художественный музей «Остров-град Свияжск»^[36].

Музеи:

• Музей истории Свияжска (2009 г.);
• Музей Гражданской войны (2016 г.);
• Музей художника Геннадия Архиреева (2017 г.);
• Музей археологического дерева «Татарская слободка» (2018 г.);
• Интерактивный комплекс исторической реконструкции «Ленивый торжок» (воспроизведена обстановка военного лагеря второй половины XVI в.;2012 г.);
• Выставочный зал «Старая водонапорная башня» (2014 г.);
• Художественная галерея (2017 г.).

Планируется создание в Свияжске музея-заповедника федерального значения^[37].

На территории села находится объект Всемирного наследия ЮНЕСКО (Успенский собор и монастырь острова-града Свияжска)^[38].

Свияжск имеет очень высокий потенциал развития, который уже начал реализоваться благодаря завершённому сооружению дамбы, активно развернувшимся работам республиканского Фонда сохранения и развития Болгара и Свияжска «Возрождение» по восстановлению и развитию острова-града как музея-заповедника федерального значения по инициативе и при попечительстве первого Президента Татарстана М. Ш. Шаймиева и созданию Свияжского мультимодального центра Казанской агломерации, призванного связать перевозку грузов автомобильным, железнодорожным и водным транспортом и способного в перспективе стать ядром транспортно-логистической системы перевозки грузов целого Поволжского региона^[39][40][41].

В честь Свияжска в 2010 году назван головной корабль серии малых ракетных кораблей проекта 21631 «Град Свияжск», строящихся на Зеленодольском судостроительном заводе^[42].

В Свияжске в 2013 году проходили мероприятия в рамках проекта «Новогодняя столица России 2013 — Казань»^[43].

• Колчин Борис Фёдорович (1922—2013) — советский хореограф, балетмейстер. Заслуженный артист Марийской АССР (1965). Участник Великой Отечественной войны;
• Архиреев Геннадий Николаевич (1949–2007) – художник^[44];
• Варгот Евгений Александрович (р. 1948) – художник^[45];
• Елизаров Георгий Александрович (1900–1979) – механик-изобретатель, один из создателей и организаторов (вместе с Аскаром Шейхом-Али) производства первой в СССР пишущей машинки «Яналиф» в 1929 г., а также «Яналиф-2» и пяти модификаций «Прогресса». Директор Казанского завода пишущих машин «Пишмаш» (в 1944–1946 гг.), кавалер ордена «Знак Почета»^[46];
• Кухарчук Валерий Владимирович (р. 1941) – советский и российский кардиолог, доктор медицинских наук, член-корреспондент РАМН (2002), член-корреспондент РАН (2014)^[47].

• Барякина Э. В. Аргентинец. — М.: Рипол-классик, 2011. — 576 с. — ISBN 5-386-037-23-4. — ISBN 978-5-386-03723-9. — о Свияжске во время Гражданской войны.
• Аксёнов В. П. «Свияжск» (1981) — небольшая повесть, в которой есть воспоминания детства автора о послевоенном Свияжске
• Саганов Ю. М. Новоград Свияжский. — Саратов: Приволжское книжное издательство, 1966. — 320 с. — (Исторический роман). — 30 000 экз. — об основании Свияжска и о завоевании Казанского ханства.