Сабантуй
| Сабантуй | |
|---|---|
 | |
| Тип | Народный праздник |
| Отмечается | башкирами, татарами и др. |
| Связан с | окончанием посевных работ, земледелием |
 Медиафайлы на РУВИКИ.Медиа | |
Сабанту́й (тат. сабантуй, сабан туе, башк. һабантуй — «праздник плуга») — ежегодный народный праздник окончания весенних полевых работ у татар и башкир[1][2][3].
Похожие праздники существуют как у народов Поволжья (чувашей, марийцев, мордвы, удмуртов), так и у некоторых тюркских народов Кавказа (балкарцев и ногайцев), однако они имеют свою специфику[4]. Имеются и некоторые различия в наименовании праздника и особенностях празднования сабантуя у различных этнографических групп башкир и татар.
Этимология
Сабантуй переводится с тюркских языков (тат. сабантуй, сабан туе и башк. hабантуй) как «свадьба (торжество) плуга» — «сабан» (историческая разновидность плуга[5]) и туй — «праздник, свадьба»[6][1]. Также среди татар было распространено название Сабан бәйрәме (бәйрәм также означает «праздник»).
Похожие праздники
У чувашей имеется похожий праздник, имеющий с сабантуем общие корни, который ранее назывался чуваш. сухат — «пахота, соха» (верховые чуваши) и чуваш. сапан туйĕ — «праздник плуга» или сапан (низовые чуваши), теперь же повсеместно он называется акатуй (чуваш. акатуй)[7].
Схожую этимологию имеет марийское название похожего праздника — Агапайрем[8].
Аналогичный праздник татарстанской мордвы — Балтай[9] имеет татарскую этимологию и означает «праздник мёда».
Похожий праздник под названием удм. Гербер существует и у удмуртов[10].
Народы Северного Кавказа, балкарцы и ногайцы также празднуют похожий праздник, который они называют сабантой[11]. Этим же словом обозначают аналогичный праздник и казахи[12].
В современном русском языке название «сабантуй» стало нарицательным и часто обозначает любое (не обязательно праздничное) застолье.[источник не указан 648 дней]
История сабантуя
Истоки празднования сабантуя уходят в глубокую древность и связаны с аграрным культом. Первоначальная цель этого обряда, вероятно, заключалась в задабривании духов плодородия с тем, чтобы благоприятствовать хорошему урожаю в новом году[13].
Впервые праздник был описан в 921 году арабским путешественником Ибн Фадланом, прибывшим в Булгар в качестве посла из Багдада[14].
В 1979 году Ф. С. Хакимзяновым в Алькеевском районе Татарстана была обнаружена единственная эпитафия булгарского периода, датированная 1292 годом и содержащая надпись «Saban tuj kon ati» — «День Сабантуя», что свидетельствует о праздновании Сабантуя еще в период Волжской Булгарии[15].
Несмотря на то, что у башкир «Һабантуй» возник в далеком языческом прошлом, как один из древнейших земледельческих праздников[16], впервые письменно зафиксирован в XVIII веке в путевых записях русского лексикографа, натуралиста и путешественника Ивана Ивановича Лепёхина и немецкого этнографа, учёного Георги Иоганна Готлиба[17]. И. Г. Георги писал: «Башкирцы. Пахатной ихъ праздник (Сабантуй) во всем, кромъ молитвъ, творимыхъ Муллою, сходетствуетъ съ Анга Соареномъ Черемисским. Хотя земледъліе у нихъ и не въ чести; однакожъ въ праздникъ сей съезжается верхомъ всякая деревня, не исключая ни женъ, ни детей, на свои пашни, слушаетъ приносимое Муллою моленіе о плодородіе земли и изобиліе въ травъ, и забавляется потом попойкою, пляскою, пъснями, рыстаніем въ запуски и тому подобными»[18].
У башкир обряд проходил следующим образом: обливали водой пахарей, поля, двор, траву, скот. Также известен обряд «Һабан бутҡаһы» («Плужная каша»), целью которой была приготовление каши из злаков и угощение пахарей, стариков, детей[19].
Празднование сабантуя в прошлом
 | Этот раздел не завершён. |
До конца XIX века сабантуй праздновали в весенне-летний период до начала пахоты после каргатуя.
Празднование сабантуя в общих чертах было одинаковым, но имел ряд особенностей у различных этнографических групп башкир, татар и чувашей. К примеру, если у западных и юго-западных башкир сабантуй устраивали на следующий день после праздника каргатуя, то у восточных проводился после.
Сабантуй в настоящее время
В. В. Путин на сабантуе в Казани, 2000
Сабантуй в Нижнекамске
Батыр с призом на сабантуе в Уфе, 2001
Сабантуй в городе Набережные Челны, 2007
Куреш на празднике сабантуй. Парк Победы, г. Ульяновск, 2012
Сабантуй в Николо-Березовке, Башкортостан, 2011
Конные скачки на тележках
Лазание на шест
Главный приз героя сабантуя
Бег с коромыслами
Бег с коромыслами
Бег в мешках
Разбивание чулмака (кувшина, миски)
Борьба куреш
Борьба с мешками
Кривой шест
Выставка народного творчества
Главный победитель сабантуя с бараном
Федеральный Сабантуй
Федеральный Сабантуй — национальный праздник, проходящий на федеральном (всероссийском) уровне.
Национальный федеральный праздник Сабантуй назначался в следующих городах:
- 2001 год — Саратов
- 2002 год — Тольятти (Самарская область)
- 2003 год — Димитровград (Ульяновская область)
- 2004 год — Йошкар-Ола
- 2005 год — Саранск
- 2006 год — Нижний Новгород
- 2007 год — Челябинск
- 2008 год — Астрахань
- 2009 год — Ульяновск
- 2010 год — Ижевск
- 2011 год — Екатеринбург
- 2012 год — Владивосток
- 2013 год — Тюмень
- 2014 год — Томск
- 2015 год — Красноярск
- 2016 год — Нижний Новгород
- 2017 год — Астрахань
- 2018 год — Чебоксары
- 2019 год — Новосибирск
- 2020 год — Москва
- 2021 год — Нижневартовск
- 2022 год — Ульяновск
- 2023 год — Кемерово
- 2024 год — Йошкар-Ола
Всероссийский сельский сабантуй
Учредителями Всероссийского сельского сабантуя выступают Исполком Всемирного конгресса татар, Ассоциация татарских сел России и Министерство культуры Республики Татарстан.
- I (29 мая 2010 года) — с. Алькино (Похвистневский р-н, Самарская обл.)
- II (19 июня 2011 года) — с. Шыгырдан (Батыревский р-н, Чувашия)
- III (7 июля 2012 года) — д. Дубровка (Красноармейский р-н, Челябинская обл.)
- IV (29 июня 2013 года) — с. Барда (Бардымский р-н, Пермский край)
- V (24 мая 2014 года) — с. Малые Чапурники (Светлоярский р-н, Волгоградская обл.)
- VI (2015) — д. Татарская Каргала (Сакмарский р-н, Оренбургская обл.)
- VII (2016) — д. Старая Кулатка (Ульяновская обл.)
- VIII (22 июля 2017 года) — д. Средняя Елюзань (Пензенская обл.)
- IX (14 июля 2018 года) — с. Альменево (Курганская обл.)[20]
- X (29 июня 2019 года) — с. Камышла (Самарская обл.)
- В 2020 году не проводился из-за коронавируса.
- ХI (03 июля 2021 года) — д. Муслюмово (Муслюмовский р-н, Татарстан)
- XII (02 июля 2022 года) - село Аксеново (Лямбирский район, Республика Мордовия)
Общеевропейский Сабантуй
Общеевропейский Сабантуй — национальный праздник, проходящий на международном уровне.
Национальный общеевропейский праздник Сабантуй проходил в следующих городах:
- I (7 июня 2014 года) — Рига (Латвия)
- II (19-21 июня 2015 года) — Берлин (Германия)
- III (2016 год) — Великобритания
- IV (2017 год) — Париж (Франция)
- 2019 — Таллин (Эстония)
- 2020 — София (Болгария)
Примечания
- ↑ 1 2 Валеев Г. К., Гайнуллин Ш. А. Сабантуй // Челябинск: Энциклопедия [электронная версия] (Челябинск: Энциклопедия / сост.: В. С. Боже, В. А. Черноземцев. — Изд. испр. и доп. — Челябинск: Каменный пояс, 2001. — 1112 с.: ил. — ISBN 5-88771-026-8).
- ↑ Сабантуй / 54710 // Большой энциклопедический словарь / Гл. ред. А. М. Прохоров. — 1-е изд. — М. : Большая российская энциклопедия, 1991. — ISBN 5-85270-160-2.
- ↑ Шипова Е. И. Словарь тюркизмов в русском языке. Алма-Ата: Наука, 1976, С. 268.
- ↑ Уразманова Р. К. Обряды и праздники татар Поволжья и Урала (Годовой цикл. XIX — нач. XX века). Историко-этнографический атлас татарского народа. Казань: Изд-во ПИК «Дом печати», 2001. С. 50., Никишенков А. А. Традиционный этикет народов России. XIX — начало XX вв. М.: Старый сад, 1999, С.77, Кучемезов Б. Х. Земледелие у балкарцев //Этнографическое обозрение. 2001, № 1. С. 73.
- ↑ Сабан // Большая российская энциклопедия : [в 35 т.] / гл. ред. Ю. С. Осипов. — М. : Большая российская энциклопедия, 2004—2017.
- ↑ сабантуй (происхождение сабантуй, этимология сабантуй) " Этимологический словарь русского языка. Фасмер Макс (online версия) " Русский язык " Classes.ru. Дата обращения: 18 сентября 2011. Архивировано 31 августа 2011 года.
- ↑ Акатуй (ВЗРТЧН). Дата обращения: 16 ноября 2014. Архивировано 29 сентября 2015 года.
- ↑ Агапайрем — место встреч. Дата обращения: 17 сентября 2011. Архивировано 25 мая 2014 года.
- ↑ Балтай — праздник мёда и масла
- ↑ Гербер: о традиционном летнем празднике удмуртов. Дата обращения: 17 сентября 2011. Архивировано из оригинала 12 мая 2011 года.
- ↑ Традиции народов КБР. Дата обращения: 17 сентября 2011. Архивировано 10 сентября 2016 года.
- ↑ 1gb.ru хостинг — первая страница. Дата обращения: 17 сентября 2011. Архивировано 29 ноября 2020 года.
- ↑ Уразманова Р. К. Современные обряды татарского народа (Историко-этнографическое исследование). — Казань: Татарское кн. изд-во, 1984, С.52.
- ↑ ТАСС — Сабантуй собрал в Троицке тысячи гостей с Урала, из Татарии, Башкирии и Казахстана. Дата обращения: 3 января 2019. Архивировано 3 января 2019 года.
- ↑ Шарафутдинов Д. Общеболгарские исторические корни Сабантуя // Гасырлар авазы — Эхо веков. — 2008. — № 1. — ISSN 2073-7483. Архивировано 22 марта 2016 года.
- ↑ https://kitaptar.bashkort.org/files.pdf (недоступная ссылка) Мировоззренческое, этическое и эстетическое измерения башкирских народных праздников. С.63
- ↑ Мифоритуальные основы башкирского праздника «САБАНТУЙ»: Исследования З. Г. Аминева УРГАЗА.ru Статьи и исследования 2011-09-08 00_10_31. Дата обращения: 7 сентября 2011. Архивировано из оригинала 12 мая 2013 года.
- ↑ Иоганн Готлиб Георги. «Описание всех в Российском государстве обитающих народов, также их житейских обрядов, вер, обыкновений, жилищ, одежд и прочих достопамятностей» ч.2. 1776 г.
- ↑ Янгузин Р. З. Земледельческие обряды // Башкирская энциклопедия / гл. ред. М. А. Ильгамов. — Уфа : ГАУН «Башкирская энциклопедия», 2015—2020. — ISBN 978-5-88185-306-8.
- ↑ http://almenevo-sabantui2018.ru (англ.). almenevo-sabantui2018.ru. Дата обращения: 9 апреля 2018. Архивировано из оригинала 9 апреля 2018 года.
Литература
- В. Орлов. Сабантуй // Журнал «Вокруг Света», № 12 (2567), 1972.
- Фатыхова Ф. Ф. Сабантуй // Башкирская энциклопедия / гл. ред. М. А. Ильгамов. — Уфа : ГАУН «Башкирская энциклопедия», 2015—2020. — ISBN 978-5-88185-306-8.
