Мечеть аль-Марджани

Согласно историческим свидетельствам, первые деревянные мечети в Татарской слободе Казани появились уже в конце XVI века, через несколько десятилетий после завоевания города Иваном Грозным. К середине XVIII века, как показывают карты того времени, в слободе существовало две деревянные мечети. Однако после крупных пожаров 1742 года и 1749 года одна из них сгорела, а её восстановление властями не разрешалось^[1].

Ситуация изменилась с визитом в Казань императрицы Екатерины II в 1767 году. В ходе посещения Старо-Татарской слободы представители общины обратились к ней с просьбой разрешить строительство каменных мечетей. Согласно преданию, императрица дала устное разрешение на строительство двух храмов, включая будущую мечеть аль-Марджани^[1]. Это событие стало частью изменения государственной политики в сторону большей веротерпимости, что позже было закреплено в указе 1773 года^[2].

Строительство мечети велось в 1766—1770 годах на средства прихожан. По данным имама Шигабутдина Марджани, 62 человека собрали для этого около пяти тысяч рублей — значительную по тем временам сумму. Для строительства также были пожертвованы личные земельные участки^[1]. Архитектором, по распространённой версии, был губернский архитектор В. И. Кафтырев, руководивший восстановлением Казани после восстания Пугачёва^[3].

В XIX веке мечеть неоднократно достраивалась и перестраивалась на средства купцов. В 1861 году на средства И. Г. Юнусова с северной стороны был сделан каменный пристрой с лестницей, а в 1863 году расширен михраб. В 1885 году на средства купца З. Усманова был полностью перестроен минарет, который приобрёл современный вид. В 1887 году на средства купцов В. Гизетуллина и М. Валишина минарет украсила ажурная металлическая ограда^[3][4].

Своё название мечеть получила в честь имама Шигабутдина Марджани, который служил в ней с 1850 года по 1889 год и был крупным религиозным реформатором и учёным^[2]. До этого мечеть была известна как «Юнусовская» — по фамилии купеческой династии, являвшейся её основным попечителем в XIX веке, и как «Эфенди» (Господская)^[5].

В советский период мечеть аль-Марджани оставалась единственной действующей мечетью в Казани^[5]. В 1960 году она была признана памятником архитектуры федерального значения^[3].

В 2024 году была завершена крупномасштабная реставрация мечети, включавшая укрепление конструкций, восстановление исторического фасада в стиле барокко и модернизацию инженерных систем. Проект реставрации получил высокую оценку на всероссийском конкурсе в области сохранения культурного наследия^[6]. Работы велись в два этапа: противоаварийные мероприятия и восстановление декоративных элементов^[7].

Мечеть аль-Марджани представляет собой двухэтажное кирпичное здание, выстроенное в стиле провинциального барокко с элементами традиционной татарской архитектуры. Для мечети характерна объёмно-пространственная композиция с минаретом, расположенным на скатной кровле, что характерно для татарского культового зодчества^[3].

Исследования архитектора Н. Халитова показали, что первоначально мечеть, вероятно, имела полихромную окраску в охристых тонах, схожую с Петропавловским собором Казани^[2]. Современный белый цвет фасадов является результатом более поздних периодов окраски.

Планировка мечети функциональна: на первом этаже расположены служебные помещения, на втором — два анфиладно соединённых молельных зала. Залы перекрыты сводами, украшенными пышной лепниной с позолоченным орнаментом растительного характера, сочетающим мотивы барокко и татарского декоративно-прикладного искусства^[3]. Высокие оконные проёмы второго этажа обрамлены барочными наличниками.

Трёхъярусный минарет, перестроенный в 1885 году, увенчан золочёным полумесяцем. Винтовая лестница внутри минарета ведёт на балкон для муэдзина^[3].

В мечети хранится исторический артефакт — надмогильный камень Мухаммад-гали бека, датированный 936 годом хиджры (1529—1530 годы) и относящийся к эпохе Казанского ханства^[5].

Мечеть аль-Марджани является действующей соборной джума-мечетью и находится в ведении Духовного управления мусульман Республики Татарстан. При мечети действует историко-просветительский центр «Мирас».

На территории мечети и в её здании (в цокольном этаже) с 2025 года работает Музей истории мечети. Экспозиция музея рассказывает об истории строительства, общины (махалли) и роли мечети в разные исторические периоды^[2].

Помимо совершения ежедневных и пятничных намазов, в мечети проводятся основные мусульманские праздники (Ураза-байрам, Курбан-байрам), обряды Никаха, ярмарки религиозной литературы, образовательные и культурные мероприятия.

В комплексе зданий вокруг мечети располагается мухтасибат (окружное духовное управление) города Казани. Напротив мечети, через пешеходную часть улицы Зайни Султана, находится Казанский исламский колледж.

Мечеть имеет статус объекта культурного наследия (памятника архитектуры) федерального значения и является одной из ключевых достопримечательностей Старо-Татарской слободы, включённой в туристические маршруты Казани^[3].

В разное время имам-хатыбами мечети были^[3][5]:

• Абубакир Ибрагимов (Әүбәкер Ибраһимов) — первый имам, один из инициаторов строительства, казый Оренбургского магометанского духовного собрания (ум. 1793);
• Ибрагим Хузяш (Ибраһим Хуҗаш) — имам в 1793—1825 годах, учёный-богослов;
• Шигабутдин Марджани (Шиһабетдин Мәрҗани) — имам в 1850—1889 годах, выдающийся богослов, историк и просветитель, в честь которого названа мечеть;
• Сафиулла Абдуллин (Сәфіулла Габдуллин) — имам с 1899 года, ученик Ш. Марджани, возродивший деятельность медресе при мечети;
• Мансур хазрат Джалялетдинов — имам в 1985—2024 годах^[8];
• Равиль хазрат Зуферов — с 25 сентября 2024 года имам-хатыб мечети^[9].