Апанаевская мечеть

Построена на средства татарского купца Якуба Султангалеева в 1768—1771 гг. после того, как лидеры мусульманской общины Казани добились разрешения императрицы Екатерины II на постройку двух каменных мечетей взамен разрушенных по указу императрицы Анны Иоанновны (в 1742 году) и сгоревших (вторая — современная аль-Марджани)^[1].

Мечеть была закрыта постановлением Президиума ТатЦИКа от 6 февраля 1930. В советское время минарет, своды залов мечети были разрушены, а внутренне пространство разделено на три этажа. Декоративные элементы большей частью были стесаны. В здании размещался детский сад. 6 ноября 1992 года была создана мусульманская община при Апанаевской мечети, юридически зарегистрирована 27 мая 1993 года. 18 сентября 1995 года здание было передано мусульманской общине при Апанаевской мечети. С 1995 г. в здании располагалось медресе «Мухаммадия». В 2003 году мечеть была закрыта на реставрацию^[2]. В 2007—2011 годах проведена комплексная реставрация, включавшая восстановление минарета, внутреннего деления на два этажа и элементов декора. Торжественное открытие обновлённой мечети состоялось 2 декабря 2011 года^[2].

В облике здания заметны элементы русского «московского» барокко и татарского декоративного искусства. Архитектор неизвестен. Тип двухэтажной двухзальной мечети с минаретом на крыше. Первоначально была однозальной, с восьмигранным минаретом, опиравшимся на поперечную стену между залом и вестибюлем. Представляла собой прямоугольное в плане здание со сводчатыми перекрытиями и четырёхскатной килевидной крышей. В оформлении фасадов были использованы одинарные и сдвоенные пилястры криволинейного очертания, сталактитовые карнизы, криволинейные сандрики в завершениях окон. В 1872 году по проекту архитектора П. И. Романова к северной стороне здания был сделан двухэтажный пристрой, решённый в едином стиле с первоначальным зданием. В 1882 году вокруг мечети возвели кирпичную ограду и в ней построили одноэтажную лавку. В 1887 году лавка была расширена, надстроен второй этаж^[1].

Своё название получила по имени купцов Апанаевых, проживавших в махалле и содержавших её. С этим связано и другое название мечети — «Байская» (тат. Байлар). Название «Пещерная» (тат. Тау тишеге), вероятно, связано с холмистым рельефом и близостью обрывистого берега озера Кабан^[3][4].

Апанаевская мечеть является действующей соборной мечетью и духовным центром Старо-Татарской слободы. В мечети регулярно совершаются пять обязательных ежедневных молитв, коллективные пятничные намазы, а также праздничные богослужения (Ураза-байрам, Курбан-байрам)^[5]. Имамы осуществляют религиозные обряды: никах (бракосочетание), имянаречение, заказ молитв и других ритуалов^[6].

При мечети действует медресе, где обучаются люди разных возрастов. Программа включает:

• основы ислама («Акыда» — вероучение, «Ибадат» — поклонение, «Ахляк» — нравственность);
• чтение и заучивание Корана;
• изучение арабского языка и арабской каллиграфии;
• правила совершения хаджа и умры;
• правила похорон усопших;
• в летние каникулы для школьников проводятся уроки религиозной нравственности, викторины и спортивные игры.

С 1 октября 2025 года стартовали очные курсы по основам ислама и духовной культуре татарского народа для всех желающих. Обучение проходит в историческом здании Апанаевского медресе (также известного как медресе «Касыймия» или «Күл буе»). В медресе есть библиотека с читальным залом, где представлены книги, в том числе издания издательства «Иман». Организуются тематические встречи, выставки (например, в 2025 году прошла выставка, посвящённая Гаязу Исхаки) и мастер-классы, знакомящие с национальными традициями. При мечети работает издательство «Иман» — одно из первых мусульманских издательств постсоветского периода^[7].

Имамов Апанаевской мечети Казани, известных по историческим данным:

• Муртаза Абдулгазизов (Муртаза бин Абдулгазиз бин Бикмухамет) — первый имам второй каменной мечети. Уроженец деревни Каратай Бугульминской округи Новой Московской дороги Уфимского Наместничества. Исполнял обязанности проповедника с 1763 года, был муллой более 30 лет;
• Салих Сагитов (Салих бин Сагид бин Хасан аль-Кили) — преемник Муртазы Абдулгазизова. Уроженец деревни Килеево (ныне Балтасинский район Татарстана), учился в Аравии и Бухаре. Учредил во втором приходе медресе и прославился как высокообразованный мударис;
• Фахрутдин бин Муртаза бин Абдулгагиз бин Бикмухамет — сын первого муллы мечети. До назначения в Апанаевскую мечеть был муллой в деревне Большой Менгер (ныне Атнинский район Татарстана);
• Абдулгаллям Салихов — имам-хатиб с 1880 года. Уроженец и бывший мулла деревни Чирши Казанского уезда (ныне Высокогорский район РТ). Умер в 1899 году;
• Мухаметкасим Салихов — сын Абдулгалляма Салихова. Стал имам-хатибом после отца в 1899 году. Много сделал для утверждения в приходе новометодного образования;
• Абдрахман Салихов — второй имам мечети в годы Первой мировой войны. Младший сын Абдулгалляма Салихова. Утверждён в должности 29 апреля 1916 года (указ №989);
• Валиулла Махмутович Якупов — имам-хатыб Апанаевской мечети с 6 ноября 1992 года. Религиозный и общественный деятель, кандидат исторических наук, создатель издательства «Иман». Занимался возрождением мечети после её возвращения мусульманской общине в 1990-х годах. Умер 19 июля 2012 года;
• Нияз Рустемович Сабиров — имам-хатыб с декабря 2013 года. Продолжил работу, начатую Валиуллой Якуповым. Кандидат исторических наук, преподаватель, также занимал должность заместителя муфтия Республики Татарстан^[8].