И цветы, и шмели, и трава, и колосья…

Стихотворение написано 11 июля^[1][2] 1918 года в Одессе^[3], куда И. А. Бунин с женой переехали месяцем раньше. Входит в т. н. «Одесский цикл»^[4].

События, предшествовавшие созданию стихотворения, описываются следующим образом. 9 июля 1918 года Бунины узнали, что в Москве был убит эсерами германский посол В. Мирбах. В тот день у Буниных были гости, и это событие бурно обсуждалось: недавно подписанный сепаратный мир с Германией оказался под угрозой. На Бунина также произвело впечатление, что энергичный, здоровый человек был внезапно убит. В литературоведении отмечается, что известие о смерти в художественном мире Бунина всегда соседствует с особенно острым переживанием полноты жизни, поэтому предполагается, что известие об этом убийстве ещё более обострило его чувство жизни и усилило впечатление от прогулок по одесским степям:

…Переживание великой полноты и многообразия природного космоса не было только настроением момента, но сопровождало Бунина всю жизнь, составляло сокровенный и высший смысл его мироощущения^[4].

Впервые опубликовано осенью 1918 года в первом номере киевского журнала «Родная земля»^[5].

Вошло в книгу «Избранные стихи» 1929 года^[6] и в восьмой том Собрания сочинений, опубликованного издательством «Петрополис» в 1935 году^[7].

И цветы, и шмели, и трава, и колосья,

И лазурь, и полуденный зной…

Срок настанет — господь сына блудного спросит:

«Был ли счастлив ты в жизни земной?»

И забуду я всё — вспомню только вот эти

Полевые пути меж колосьев и трав —

И от сладостных слёз не успею ответить,

К милосердным коленям припав.

В контексте «Одесского цикла» стихотворение «И цветы, и шмели, и трава, и колосья…» можно рассматривать как одно из ключевых произведений поздней дореволюционной и революционной лирики Бунина^[8]. В научной литературе стихотворение относят к произведениям 1916—1922 годов, в которых Бунин переходит от историко-библейской проблематики к элегическому переживанию утраченного мира.

Одесса в этот период была пространством тревоги, насилия и ожидания отъезда; в стихотворении же возникает обобщённый образ мирной России — полей, зноя, трав и колосьев. Текст противопоставляет разрушенной современности не конкретное место, а внутреннюю родину, существующую в памяти. В этом смысле в нём действительно слышится предчувствие расставания с Россией (Бунин покинул Одессу и эмигрировал в начале 1920 года).

Вместе с тем смысл стихотворения не сводится только к «предчувствию эмиграции». Его философский центр составляет вопрос о ценности жизни, который лирический герой будет решать на Страшном суде перед Богом. Ответ Бунина заключается в том, что счастье — в способности увидеть и пережить красоту мира (цветы, травы, колосья, полуденный зной); именно этот опыт становится духовным оправданием земной жизни.