Элида

Жители этого региона впервые упоминаются Гомером^[7] под названием «эпеи» в качестве участников Троянской войны. Поэт описывал их как народ, находившийся в состоянии постоянной вражды со своими соседями — пилосцами. В мифологической традиции о дорийском вторжении в Пелопоннес контроль над Элидой приписывался Оксилу и этолийцам^[5]. В историческую эпоху местное население говорило на элейском (северо-западном дорийском) диалекте, что указывает на приток переселенцев из Северо-Западной Греции^[4]. Эти племена, смешавшись с эпеями, образовали сильное государственное объединение на севере Элиды. В регионе сформировались три независимые группы населения: эпеи, минийцы и элеяне.

Ещё до конца VIII века до н. э. элеяне подчинили минийцев и эпеев. В течение архаического периода они расширяли территориальные владения посредством завоеваний и союзов, превратив многие соседние общины в периэков (зависимое неполноправное население). В ходе этого процесса элеяне пользовались дипломатической и военной поддержкой Спарты^[4]. Святилище в Олимпии и Олимпийские игры, согласно традиции возобновлённые в 776 году до н. э., первоначально находились под контролем города Писа, однако Элида оспаривала это право. Около 576 года до н. э. элеяне установили полный контроль над святилищем и играми, а в 572 году до н. э. окончательно разрушили Пису^[5].

В период своего наивысшего расцвета территория Элиды разделялась на четыре исторических округа^[5]:

• Элида;
• Акрорея (также известная как Коиле [Κοίλη — «Впадина»] или Низменная Элида);
• Писатис (Πισᾶτις — область вокруг Писы);
• Трифилия (Τριφυλία — «Страна трёх племён»).

Низменная Элида являлась самой обширной и северной областью государства; в античную эпоху она славилась развитым скотоводством и коневодством. Округ Писатис простирался к югу от Акрореи до правого берега реки Альфеос и административно подразделялся на восемь районов, получивших названия по числу располагавшихся там городов. Трифилия занимала южные земли от побережья Альфеоса до русла реки Неда^[5].

Будучи союзником Спарты, Элида вступила в Пелопоннесский союз в VI веке до н. э. Элида поддерживала греческие полисы в Греко-персидских войнах, однако не сыграла заметной роли в данном конфликте. В 472 году до н. э., согласно свидетельствам, в Элиде произошёл политический переворот, в результате которого установился демократический строй по афинскому образцу. Это событие повлекло за собой синойкизм: разрозненные общины, находившиеся в сфере влияния города, объединились в единое политическое образование с административным центром в Элиде^[4].

В середине V века до н. э. Элида аннексировала большую часть Трифилии, за исключением Лепрея на юге. Некоторое время спустя Лепрей также был подчинён^[4]. В течение архаического и классического периодов полис постепенно установил контроль над значительной частью региона Элида, преимущественно путём заключения неравноправных договоров с другими городами. Многие жители подвластных земель получили статус периэков — они являлись свободными людьми, но не имели гражданских прав^[8].

Когда в 431 году до н. э. вспыхнула Пелопоннесская война между Афинами и Спартой, Элида первоначально выступила на стороне спартанцев. Однако в 421 году до н. э. город-государство заключило союз с Аргосом и Афинами против Спарты из-за того, что лакедемоняне поддержали независимость Лепрея. Элеяне запретили спартанцам участвовать в Олимпийских играх 420 года до н. э. и разгромили их в сражении, когда те всё же попытались выступить. Элейские войска не приняли участия в битве при Мантинее в 418 году до н. э., в которой спартанцы разгромили союз. После завершения Пелопоннесской войны Элида и Лепрей вели боевые действия против Лакедемона в рамках Спартано-элидской войны (402—400 годы до н. э.). В 402 году до н. э. спартанцы захватили регион Акрорея, а затем одержали окончательную победу^[9][10]. В результате в 399 году до н. э. спартанцы принудили элеян вернуться в Пелопоннесский союз, заставив их отказаться от Трифилии и периэкских общин в Акрорее^[5][4].

Элеяне попытались восстановить свой суверенитет над этими территориями после того, как Фивы сокрушили спартанскую гегемонию в битве при Левктрах в 371 году до н. э. Им удалось вернуть под свой контроль прежние периэкские общины на севере, однако на помощь южным трифилийцам пришёл недавно образованный Аркадский союз. После олигархического переворота в 365 году до н. э. элеяне начали войну с аркадцами за спорные земли, которая продолжалась до 363 года до н. э. В ходе конфликта город Элида едва не был разграблен противником, и элеяне временно утратили контроль над Олимпией. Однако вмешательство Спарты заставило аркадцев отступить^[5][4]. По итогам мирного урегулирования территория Трифилии была окончательно уступлена Аркадии^[11].

Историк Эрик У. Робинсон отметил, что Элида являлась демократическим государством примерно к 500 году до н. э., основываясь на ранних надписях, которые свидетельствуют о том, что народ (dāmos) мог принимать и изменять законы^[12]. Нарративные источники упоминают о демократическом перевороте 472 года до н. э.^[4] и указывают на то, что Элида сохраняла демократический строй до 365 года до н. э., когда управление перешло к олигархической группировке^{[13][14]:29–31}. В середине IV века до н. э. демократия, возможно, была восстановлена: известно, что на смену узкой олигархии пришла новая конституция^[15][16]. Классическая демократия в Элиде, по-видимому, функционировала в основном через народное собрание (экклесию) и совет (буле) — два ключевых института большинства полисов. Совет первоначально состоял из 500 членов, но к концу V века до н. э. его численность увеличилась до 600^[17]. Существовал также ряд государственных чиновников, таких как демиурги, которые регулярно проходили публичные проверки^[14]:32.

В период македонской гегемонии в Греции элеяне встали на сторону победителей, но отказались воевать против своих соотечественников. После смерти Александра Македонского в 323 году до н. э. полис расторг союз с Македонией. В то время как большинство соседей по Пелопоннесу объединялись в Ахейский союз, элеяне вошли в состав соперничавшего с ним Этолийского союза. В 245 году до н. э. Элида совместно с этолийцами подчинила Трифилию и Ласион, однако вновь утратила данные земли в 219 году до н. э., когда в ходе Союзнической войны подверглась вторжению македонского царя Филиппа V. В 191 году до н. э. Элида была вынуждена интегрироваться в Ахейский союз и оставалась в его составе до тех пор, пока союз не был распущен римлянами в 146 году до н. э. по результатам Ахейской войны^[4].

Согласно свидетельствам Полибия, в эллинистическую эпоху в Элиде в отличие от других регионов Пелопоннеса, была развита сельскохозяйственная экономика, основанная на крупных поместьях. В этих хозяйствах широко эксплуатировался рабский труд, а основной отраслью являлось животноводство. Собственники латифундий постоянно проживали в своих загородных резиденциях и редко посещали административный центр, в связи с чем власти Элиды учредили институт выездных судей для обеспечения сельского населения доступным судопроизводством^[6].

Элида получила формальную свободу в 146 году до н. э. после того, как римляне упразднили Ахейский союз. Римский полководец Луций Муммий преподнёс элеянам дары в Олимпии, однако в 80-х годах до н. э. регион был разграблен Суллой и пережил глубокий кризис в эпоху гражданских войн в Римской республике^[6].

В I веке до н. э. популярность Олимпийских игр снизилась из-за нестабильной политической обстановки, но в имперский период они пользовались покровительством римских императоров и сохранили статус наиболее престижных Панэллинских игр. Город входил в состав возрождённого Ахейского союза, с Олимпией в качестве центра возведения крупных памятников^[6].

Как и в других частях Пелопоннеса, в имперский период число сельских поселений сократилось, поскольку мелкие хозяйства укрупнялись и превращались в латифундии. Город Элида и другие сохранившиеся городские центры при этом увеличились в размерах. Социальная элита оставалась стабильной вплоть до III века н. э.. Многие знатные элейские семьи этого периода вели свою родословную с эллинистического периода или даже более ранних времен. С конца I века до н. э. влиятельные роды начали получать римское гражданство. Зачастую они имели тесные связи и гражданские права в других городах провинции Ахейя. Многие элеяне занимали важные посты в возрождённом Ахейском союзе. При этом лишь немногие представители местной аристократии вошли в состав общеимперской знати, перейдя в сословие всадников (эквитов). Это являлось редким исключением; не зафиксировано ни одного случая, когда элеец достиг бы статуса сенатора^[6].

Олимпийские игры продолжали проводиться на ранних этапах христианизации Римской империи, но были окончательно прекращены императором Феодосием I в 394 году н. э., за два года до опустошения региона в результате готского вторжения под предводительством Алариха I^[5]. Согласно «Синекдему» Иерокла, в VI веке н. э. Элида являлась епископством, подчинённым митрополиту Коринфа. Начиная с IX века регион развивался в составе фемы Пелопоннес, с епископскими кафедрами в Олене и Морее^[4].

• Кореб Элидский, первый победитель Олимпийских игр.
• Троил из Элиды, триумфатор конных состязаний IV века до н. э.

• Алексин, философ-мегарик (ок. 339—265 годов до н. э.).
• Гиппий из Элиды, греческий софист.
• Федон из Элиды, основатель Элийской школы^[23].
• Пиррон, основатель пирронистской философской школы.

• Салмоней, Аэфлий, Пелоп — мифологические цари Элиды.
• Эндимион.
• Сыновья Эндимиона:
  • Эпей;
  • Этол;
  • Пайон.
• Авгеас, царь Элиды, очистка конюшен которого легла в основу пятого подвига Геракла.
• Амфимах, царь Элиды и вождь элеян в Троянской войне.
• Талпий, вождь элеян в Троянской войне.
• Оксил, царь Элиды.