Бог кукурузы майя
Бог кукурузы майя — культурный герой, занимающий центральное место в мифологических традициях Мезоамерики классического периода (200—900 гг.)[1]. Как и другие народы региона, майя отождествляли себя с кукурузой — своей основной сельскохозяйственной культурой, видя в ней источник жизненной силы[2][3]. Согласно эпосу «Пополь‑Вух» (XVI век), герои‑близнецы имеют кукурузу в качестве своего альтер-эго, а человечество было создано из кукурузы. Ещё одной популярной легендой является рассказ об обнаружении Кукурузной горы — места, где были спрятаны семена кукурузы[4].
Общие сведения
| Бог кукурузы | |
|---|---|
| Изображение "постриженного" бога кукурузы как покровителя писцов; классический период в истории Мезоамерики | |
| Мифология | Мифология майя |
| Пол | мужской |
Женские и мужские образы кукурузы в мифологии майя
В устной традиции майя кукуруза обычно персонифицируется в виде женщины[5] — подобно рису в Юго‑Восточной Азии или пшенице в Древней Греции и Риме. Один из основных мифов майя связан с похищением такой «женщины» — то есть с приобретением кукурузы[6].
Однако аристократия майя в доколумбову эпоху воспринимала кукурузу как мужское растение.
В классический период выделяли две мужские формы бога кукурузы, которым присваивали разные иероглифические обозначения[7]:
- «Лиственный» бог кукурузы. Он присутствует в образе так называемого «кукурузного дерева» — например, в храме Лиственного креста в Паленке, где початки имеют форму головы бога. Этот тип божества, обозначенный учёными как «Бог Е», встречается в трёх сохранившихся иероглифических книгах майя.
- «Постриженный» бог кукурузы. В отличие от «лиственного» бога, который представляет собой одномерный дух растительности, функции постриженого бога гораздо разнообразнее. Во время ритуальных представлений он обычно носит юбку из сетчатого нефрита и пояс с большой раковиной спондилюса, прикрывающий поясницу. Примечательно, что на стелах майя именно царица (а не царь) чаще всего представляет подстриженного бога кукурузы. Таким образом, королева выступает как богиня кукурузы — что перекликается с нарративными традициями майя о женской персонификации кукурузы.
Поздний доклассический и классический период
Многие классические изображения майя — особенно те, что украшали сосуды для питья какао, — отражают богатую мифологию, в центре которой находился постриженный бог кукурузы. Фрески позднего доклассического периода в Сан‑Бартоло подтверждают его древность[8][9].
Учёные предложили несколько теорий для объяснения таких мифологических эпизодов, как:
- воскрешение божества кукурузы из черепахи;
- его путешествие на каноэ;
- превращение в дерево какао.
Расширение мифа о близнецах из «Пополь Вух»
Постриженного бога кукурузы часто сопровождают близнецы‑герои. Карл Тауб и другие исследователи (например, Майкл Д. Ко) предполагают, что воскресший бог кукурузы классического периода соответствует отцу близнецов‑героев в «Пополь-Вух» — Хун Хунахпу[1][7]. Однако эта некогда общепринятая идентификация была оспорена[10][11].
Космологический миф о сотворении мира
Исследователь Линда Шеле выдвинула ряд гипотез о сотворении мира, подчёркивающих центральную роль бога кукурузы (или «первого отца») в космологии майя[12][13][14]:
- создание «трёхкаменного очага» (возможно, символизирующего созвездие);
- взращивание мирового дерева[15];
- «танец творения»;
- поза акробата, которая (более или менее совпадающая с изображениями крокодилового дерева) символизирует центральное мировое дерево[16].
Присутствие бога кукурузы в композиции пяти мировых деревьев в Сан‑Бартоло интерпретируется как его участие в сотворении мира[17].
Сезонный миф
Майянист Саймон Мартин предложил теорию, сосредоточенную на взаимодействии бога кукурузы с престарелым торговым божеством ягуара (богом L)[18]. Это взаимодействие связано с превращением героя в дерево какао — «трофейное дерево».
Согласно этой концепции:
- бог L руководил сухим сезоном, который был связан с торговлей на дальние расстояния, войнами и сбором урожая какао;
- постриженный бог кукурузы ассоциировался с влажным сезоном и ростом кукурузы.
Смена сезонов, по этой теории, символизирует поражение божества кукурузы и бога L соответственно.
Миф о кукурузе на побережье Мексиканского залива
Во многих сценах на первый план выходит водная стихия, особенно в эпизоде воскрешения божества кукурузы из панциря черепахи, плывущей по воде. Браахуис отметил[10], что такая среда также характерна для важного мифа о кукурузе, распространённого среди многих этнических групп (таких как уастеки, тотонаки, науа и зоке), населяющих побережье Мексиканского залива. Тот факт, что в этом мифе речь идёт о божестве кукурузы мужского, а не женского пола, и в то же время прослеживается тесная связь между богом кукурузы и черепахой, приводится в качестве аргумента в пользу того, что классические майя когда-то были частью той же повествовательной традиции. В частности, доклассическое изображение божества кукурузы майя из Сан-Бартоло, танцующего с барабаном в виде черепахи среди водных божеств, может быть связано с зоке (пополуки) версией мифа о кукурузе с побережья Мексиканского залива[12][10][19].
Названия и календарные функции бога кукурузы
В «Чилам‑Балам» из Чумайеля встречаются несколько обозначений доиспанского бога кукурузы:
- Ah mun — «нежный зелёный побег»[20];
- Zac uac nal — «белая шесть новых кукуруз»;
- Uac chuaac nal — «шесть высоких новых кукуруз».
- постриженного бога (которого гипотетически приравнивают к Хун Хунахпу) часто называют «первым отцом» (согласно Линде Шеле). Классическое имя этого божества, обычно включающее цифру «Один», точно не установлено. Ранее популярным было имя Hun-Nal-Ye (по Шеле):
- Ixim— «зёрна кукурузы»;
- Nal— «влажный колос кукурузы»[21].
Календарные ассоциации[6]:
- кукуруза соотносится с днём Qʼan («спелый» или «созревший»);
- появление постриженного бога кукуруза связано с базовой датой календаря длинного счёта — 4 Ахау 8 Кумку;
- голова постриженного бога кукурузы обозначает число 1, а с листвой — число 8[21];
- постриженный бог кукурузы иногда связан с лунным полумесяцем и, возможно, играл роль в делении лунного счёта (его голова встречается в глифе C Лунной серии).
Примечания
Дополнительно по теме
| Боги | |
|---|---|
| Мифические земли | |
| Мифы и легенды | |
| Другое | |
| |
