Тауб, Карл
Карл Андреас Тауб (англ. Karl Andreas Taube; род. 14 сентября 1957, Чикаго, штат Иллинойс, США[1]) — американский антрополог, этнолог, археолог и историк, специализирующийся на исследованиях связей между культурами Мезоамерики, Аридоамерики и юго-запада США. Выдающийся профессор (англ. Distinguished Professor) и почётный профессор в отставке (англ. Emeritus) Калифорнийского университета в Риверсайде[2].
Общие сведения
| Карл Тауб | |
|---|---|
| англ. Karl Taube | |
| Имя при рождении | Карл Андреас Таубе |
| Дата рождения | 14 сентября 1957 (68 лет) |
| Место рождения | Чикаго, штат Иллинойс, США |
| Страна |
 США |
| Научная сфера | антропология, археология |
| Место работы | Калифорнийский университет в Риверсайде (почётный профессор в отставке) |
| Образование | |
| Учёная степень | доктор наук |
| Научный руководитель | Майкл Ко, Флойд Лаунсбери, Мэри Миллер |
Биография
Родился в семье этнического немца Генри Тауба, лауреата Нобелевской премии по химии, и Мэри Элис Уэш[3]. Высшее образование начал в Стэнфордском университете, откуда перевёлся в Калифорнийский университет в Беркли, где в 1980 году защитил степень бакалавра антропологии. Продолжил образование в Йельском университете, где в 1983 году защитил степень магистра, а в 1988 году степень доктора антропологии[4]. Обучался у известных маянистов — Майкла Коу, Флойда Лаунсбери и искусствоведа Мэри Миллер. В соавторстве с последней издал энциклопедию «Боги и символы древней Мексики и майя». В 1988 году начал работу в Калифорнийском университете в Риверсайде. К 2008 году получил звание профессора, а к 2016 году стал заслуженным профессором (англ. Distinguished Professor)[2]
Научная деятельность
Занимался полевыми исследованиями в высокогорьях Чьяпаса, на полуострове Юкатан, в центральной Мексике, на территориях Гондураса и Гватемалы. Изучал связи мезоамериканской религиозной символики и агрокультуры, в частности, божественные ассоциации кукурузы у ольмеков и племён юго-запада США. Также изучал межкультурный обмен у мезомериканских цивилизаций, например, влияние Теотиуакана на государства классического периода майя. В 2003 году участвовал в полевых исследованиях в Сан-Бартоло под руководством Уильяма Сатурно и Моники Уркису, где занимался интерпретацией маянских фресок, датируемых I веком до нашей эры. В 2004 году руководил археологическим проектом, документирующим ранее неизвестные артефакты ольмекского голубого жадеита в восточной Гватемале. Исследовал доколумбовые памятники в Эквадоре и Перу. Среди ключевых достижений учёного — идентификация божества маиса у майя (1985)[5]. Он выделил две основные ипостаси этого бога: молодое растущее растение и «Стриженого бога маиса», олицетворяющего зрелый початок и семя (ранняя версия Хун-Хун-Ахпу). В рамках работы в Сан-Бартоло, выступая в качестве ведущего иконографа, он интерпретировал древние настенные росписи как раннюю версию мифа о сотворении мира. В ходе научной деятельности также получал исследовательские стипендии в центре Думбартон-Окс.
Некоторые сочинения
- «Главные боги древнего Юкатана» (1992)
- «Молниевидные тесла и кукурузные фетиши» (2000)
- «Искусство ольмеков в Дамбартон-Окс» (2004)
- «Цветочная гора» (2004) — статья, в которой анализируются концепции жизни, красоты и рая в классический период майя.
- «The Memory of Bones: Body, Being, and Experience among the Classic Maya» (2006, соавтор)
- «The Murals of San Bartolo, El Petén, Guatemala, Part 2: The West Wall» (2010, соавтор)[6]
- «Ancient Maya Art at Dumbarton Oaks» (2012, соавтор)
- Многотомное издание избранных работ «Studies in Ancient Mesoamerican Art and Architecture» (2018, 2022)[7]
- Статья «Carved monuments from Cerro Patlachique in the Teotihuacan Valley, Mexico» (2025, соавтор)[8]