Экофеминизм

Экофемини́зм (от др.-греч. οἶκος — «дом, жилище» + лат. femina — «женщина») — общественное движение и философия, соединяющие цели феминизма и экологии. В понимании экофеминистов эсплуатация природы приравнивается к эксплуатации женщины. Основная цель движения состоит в том, чтобы привести мир в первоначальную гармонию путём изменения прав женщин.

История

Термин «экофеминизм» возник в 1974. Его связывают с именем французской исследовательницы Франсуазы Добон (франц. Françoise d’Eaubonne). Добон призывала женщин к экологической революции. По её теории, мировое главенство мужчин ведёт мир к кризису:

Основные вопросы, входящие в сферу интересов экофеминистов[1]:

  • критика прогресса как причины экологического дисбаланса;
  • критика патриархальной системы ценностей;
  • пропаганда социальных и экологических изменений.

Движение развивалось в США и Франции. Экофеминистки отрицали существующие религии, стремились разрушить существующие представления о разнице между мужчиной и женщиной, природой и культурой, разумом и телом[2]. Одна из основных идей экофеминисток состоит в том, что капитализм отражает только патерналистские и патриархальные ценности. Они призывают вернуть главенство природы и главенство женщины[3].

Концепции

Материалистический экофеминизм

Материалистический экофеминизм является одной из самых распространенных концепций экофеминизма. Материалистическая точка зрения связывает некоторые социальные институты, такие как труд, власть и собственность, которые являются источником господства над женщинами и природой. Между этими субъектами существуют связи из-за значимости производства и воспроизводства[4]. Эта категория экофеминизма может также упоминаться как «социальный феминизм», «социалистический экофеминизм» или «марксистский экофеминизм».

Кэролин Мёрчант утверждает[5]:

Социальный экофеминизм выступает за освобождение женщин посредством переворота экономических и социальных иерархий, которые превращают все аспекты жизни в рыночное общество, которое в наши дни вторгается в самое чрево.

Духовный (культурный) экофеминизм

Духовный экофеминизм является ещё одной концепцией, популярной среди экофеминистских авторов, таких как Стархок, Риана Айслер, Кэрол Дж. Адамс. Стархок предлагает теорию живой земли, которая объединена с людьми в целостное сообщество[6]. Духовный экофеминизм не связан с конкретной религией, а предлагает общие ценности: заботу, сострадание, отсутствие насилия[7].

Группы экофеминисток

Примечания

Литература

  • Gaard, Greta Claire. Ecofeminism Revisited: Rejecting Essentialism and Re-Placing Species in a Material Feminist Environmentalism (англ.) // Feminist Formations : journal. — 2011. — Vol. 23, no. 2. — P. 26—53. — doi:10.1353/ff.2011.0017.
  • Huggan, Graham. "Greening" Postcolonialism: Ecocritical Perspectives (англ.) // MFS Modern Fiction Studies : journal. — 2004. — Vol. 50, no. 3. — P. 701—733. — doi:10.1353/mfs.2004.0067.
  • Mack-Canty, Colleen. Third-Wave Feminism and the Need to Reweave the Nature/ Culture Duality (англ.) // NWSA Journal : journal. — 2004. — Vol. 16, no. 3. — P. 154—179. — doi:10.1353/nwsa.2004.0077.
  • MacGregor, Sherilyn. From care to citizenship: Calling ecofeminism back to politics (англ.) // Ethics & the Environment : journal. — 2004. — Vol. 9, no. 1. — P. 56—84. — doi:10.1353/een.2004.0007.
  • Mallory, Chaone. Locating Ecofeminism in Encounters with Food and Place (англ.) // Journal of Agricultural and Environmental Ethics : journal. — 2013. — Vol. 26, no. 1. — P. 171—189. — doi:10.1007/s10806-011-9373-8.
  • Mann, Susan A. 2011. Pioneers of U.S. Ecofeminism and Environmental Justice, «Feminist Formations» 23(2): 1-25.
  • Wildy, Jade. The Artistic Progressions of Ecofeminism: The Changing Focus of Women in Environmental Art (англ.) // International Journal of the Arts in Society : journal. — 2012. — Vol. 6, no. 1. — P. 53—65. — doi:10.18848/1833-1866/cgp/v06i01/35978.

Ссылки

Категории