Шатойцы
Шатой, Шотой (чечен. Шуотой; в русских источниках также известны как шубуты, шибуты, шубухи, тшанские люди[2][3]) — один из девяти чеченских тукхумов и военно-политических объединений[4][5][6][7].
Общие сведения
| Шатойцы | |
|---|---|
| чечен. Шýотой | |
| Экзоэтнонимы | шубуты, шибуты, тшанцы, шато |
| Тип |
Историческое «общество» Современный тукхум |
| Этноиерархия | |
| Раса | европеоидная |
| Тип расы | кавкасионский |
| Подгруппа | чеченцы |
| Общие данные | |
| Язык | шатойский говор чеченского языка[1] |
| Письменность | (совр.) кириллица |
| Религия | ислам (суннизм) |
| Первые упоминания | XVI век |
| В составе | чеченцев |
| Родственны | Мецхальцы, Бацбийцы, Аккинцы. |
| Современное расселение | |
|
|
|
| Историческое расселение | |
| ист. область Шатой | |
История
Мелентий Ольшевский в своих мемуарах, во время своего нахождения на Кавказе с 1844 по 1864 годы, пишет о неком прародителе чеченцев и могучем богатыре Нохчэ, который своим 12-ти сыновьям, таким же могучим, заповедовал занять каждому собственную гору, дабы избежать распрей в будущем.
Разделившись на двенадцать отдельных семей, сыновья Нохчэ, места своего водворения назвали по своим именам, и с того времени образовались общества, известные нам и поныне: Ичкери, Аух, Чабирли, Шубухи, Шато, Дзумсо, Кисти, Цори, Галаш, Галгай, Джерах и Ангушт[8].
После изгнания Шамиля из Дагестана, после его приезда в Чечню, он перебрался в Шатой. Семья Шамиля в течение двух лет проживала у Батуко Шатоевского в Памятое селении Гуш-Керт. Туда же приезжали такие знаменитые и уважаемые в обществе личности, как Ташу-Хаджи, Наиб Шоип, Иса Гендергеноевский, Мааш Зумсоевский и другие. Батуко сопровождал Шамиля во многих походах, в ходе борьбы против царских войск, также отбил наступление на Горную Чечню в районе Дуба-Юрта[9][10].
Шубуты или Шаток обитают в долине верхнего течения Аргуна, в числе около 15,000 душ... Состав: Шатоевцы, Чантийцы, Дзумсой и друг. общества.Статистика 1859 года
Турецкий офицер, Гусейн эфенди, волей судьбы оказавшийся среди Чеченцев. Не скрывая своего изумления и восхищения писал он:
Горцы, воюя с Русскими, стоят бесперерывно в боях. - Не получая не ни денег, ни продовольствия, ничего в буквальном смысле.
Я боюсь Аллаха не сказать правды, что горцы, в особенности Шатоевцы, стоят много.
Им не страшен ни враг, ни мороз, ни бедность, по первому моему клику выступают в поход. Если мы их не поблагодарим, то Аллах их поблагодарит.
Я Турок, но они Чеченцы, и за веру стоящие. Смело скажу, не видел ничего подобного. От горцев никогда не оторвусь[11]
Исходя из хронологии архивных данных: «Акты, собранные Кавказской археографической комиссией»[12] и фундаментального издания: «Чечня на завершающем этапе Кавказской войны[13]»:
Хроника Кавказской войны
Закончив строительство Аргунского укрепления, Евдокимов решил продолжить наступление вверх по Аргунскому ущелью. 4 июля 1858 года передовые части армии[14], под командованием Евдокимова, вышли на стратегическое урочище в районе нынешнего села Зоны. Затем, совершив отвлекающий манёвр в сторону Ведено, 8 июля 1858 года Евдокимов предпринял ожесточенный штурм, с применением всей артиллерии на укрепления шатойцев вверх по ущелью. Русский отряд едва не был разбит. В конечном итоге, благодаря артиллерии и новейшему стрелковому оружию с механическим затвором и почти метровым штыком, русские войска одержали победу над укреплениями в Аргунских воротах. 30 июля 1858 года, после длительной артиллерийской подготовки и ожесточенного сражения была захвачена и столица Шатойского вилайета — Шатой[13].
Эпизод Второй чеченской войны, в ходе которого 22—29 февраля 2000 года развернулась ожесточённая битва за чеченский райцентр Шатой — последнюю крупную базу вооруженных сил ЧРИ. Общая численность ВС ЧРИ оценивалась в 3000 человек (хотя из Грозного прорвалось около 2000 бойцов). Ими предводительствовали практически все известные полевые командиры, включая Масхадова, Ахмадова, Гелаева, Хаттаба и Басаева. Представителем шатойского общества являлся вице-президент ЧРИ Зелимхан Яндарбиев.
Расселение
В основном расселён в Шатойском районе в следующих сёлах: Асланбек-Шерипово, Большие Варанды, Лаха-Варанды, Сюжи, Борзой, Рядухой, Тумсой, Вашиндарой, Высокогорное, Горгачи, Улус-Керт, Ярышмарды, Дачу-Борзой, Зоны, Дай, Нихалой, Памятой, Гуш-Керт, Бекум-Кале, Вярды, Сатти, Урдюхой, Юкерч-Келой, Хал-Килой, Саной, Харсеной, Малый Харсеной, Шатой, Хаккой[15].
Также представители туккхума основали на равнине крупные сёла, например: Чири-Юрт, Дуба-Юрт, Сельментаузен, Старые Атаги, Алхазурово, Гойты, Чишки, Гой-Чу (Саади-Котор), Гойское[16][17][18].
Тайпы
Историческая территория расселения общества соответствуют современному Шатойскому району Чечни[19][20][21].
По мнению А. Сулейманова, в общество Шуотой входят тайпы: Хьаккой, Пхьамтой, ГIаьтти, Вашандарой, ХьалгІий, Саьттой, Саной, Тумсой, Борзхой, Варандой, Келой. Саьрбалой и Лаьшкарой, проживавшие в шаро-аргунской котловине, также относят себя к шуотой[6]. Жители Борзой исторически не являются тайпом, однако некоторые представляются от имени селения[22].
| Список тайпов тукхума | ||
|---|---|---|
| Название | Родовые центры | |
| Варандой | Варандой | Большие Варанды, Малые Варанды, Сюжи |
| Вашандарой | Вашандарой | Вашандарой, Горгачи, Хьалкин, Зонах, Дуба-Юрт, Дачу-Борзой, Улус-Керт, Яьрш-Мярд |
| Гаттой | Гӏаьттой | Гатен Кале, Дех-Йисте |
| Келой | Келой | Хал-Келой, Юкерч-Келой, Нуохой |
| Мяршлой | Маьршалой | Маьрш-Кхал |
| Ляшкарой | Лаьшкарой | Ляшкара |
| Нихалой | Нихалой | Нихала |
| Саной | Саной | Саной |
| Саттой | Саьттой | Саьтта, Урд-Юхе |
| Сярбалой | Саьрбалой | Саьрбала |
| Пхамтой | Пхьамтой | Памятой, Гуш-Керт, Бекум-Кале, Вярде |
| Тумсой | Тумсой | Тумса, Борзе, Редухе, |
| Халгий | Хьалг1ой | Хани-Кал, Мус-Кали |
| Хаккой | Хьаккой | Шатой, Хакка |
Примечания
Литература
- Сулейманов А. С. Топонимия Чечни. — Гр.: ГУП «Книжное издательство», 2006. — 5000 экз. Архивная копия от 7 ноября 2014 на Wayback Machine (переиздание 1976—1985 гг.)
- Натаев, С. А. К вопросу о тайповом составе этнотерриториального объединения Шуьта/Шуотой : статья в журнале - научная статья. — Чеченский государственный университет, 2018. — № 2 (10). — С. 130-132. — ISSN 2587-9626.