Чонтой
Чонтой (чечен. Чонтой) — один из многочисленных чеченских тайпов, входящий в тукхум овхой[1]. Чонтой — одно из древних названий пхарчхоевцев[2]. Представители пхарчхоевской группы Чонтой не имеют отношения к обществу «Чантий»[2].
Что важно знать
| Исторический тайп | |
| Чонтой | |
|---|---|
| чечен. Чонтой | |
| Этноиерархия | |
| Раса | европеоидная |
| Тип расы | кавкасионский |
| Тукхум | овхой |
| Общие данные | |
| Язык | ауховский диалект чеченского языка |
| Религия | • ислам (суннизм) |
| В составе | чеченцев |
| Современное расселение | |
 Россия: нет данных: нет данных  Дагестан: нет данных |
|
| Историческое расселение | |
|
Северный Кавказ: |
|
| Родовое село | • ист. область Аух |
История
Тайп упоминается в работе Нану Семёнова под названием «Сказки и легенды чеченцев» 1882 года[3][4].
Название тайпа Чонтой — можно связать с топонимом Чонтой-мохк «Чонтойцев земля», которая простиралась в начале XIX в. по левому берегу р. Сулак до Каспийского моря[5].
Чеченский исследователь-краевед, педагог и народный поэт А. С. Сулейманов, на южной стороне с. Юрт-Аух зафиксировал топоним Чонти кажа (чечен. Чонти кӀажа) «Чонти (л.) поляна». А. С. Сулейманов сообщает, что в данном случае «Чонти» собственное имя владельца, однако, не исключает возможность связи с этнонимом (тайпом)[6]. Также он зафиксировал урочище Чонтой-Отар на юго-восточной стороне с. Мини-атагӀа, где в прошлом находился хутор, основанный чонтойцами-ауховцами. Хутор давно ликвидирован, ныне пастбище, пашни[7].
Родовое село тайпа чонтой — Чонтой-Эвл[8][2]. В начале XIX века по левому берегу реки Сулак в её равнинном течении до Каспийского моря, были овечьи кутаны и хутора в которых проживали представители чонтой[9][5]. В наше время широко расселён по всему Терско-Сулакскому междуречью[8][2].
В середине — второй половине XVIII в. конфликты возникшие из-за земли, между чеченскими обществами и кумыкскими феодалами переросли в вооружённую борьбу местного населения. Для ведения вооружённой борьбы против дагестанских феодалов и царских войск в отдельных чеченских землях начали создаваться боевые дружины, во главе со своими предводителями. Так, боевая дружина Чонтойцев долгое время возглавлялась жителем селения Геза-Юрт (чечен. ГӀеза-Юрт) Абду-Разаком (чечен. Ӏабдраьзкъа). Имя Абду-Разака овеяно легендами, однако, определённо можно утверждать, что он со своими отрядами боролся против дагестанских феодалов в междуречье Сулака и Акташа[10].
Как свидетельствует полевой материал и относительно немногочисленные документальные источники пхарчхоевское общество Чонтой, подвергались давлению со стороны дагестанских феодалов с конца — XVII — начала XVIII вв. Наиболее ощутимое давление на них было оказано со второй четверти XVIII века, с основания крепости Святого Креста: на землях Чонтойцев, помимо крепости, были основаны и казачьи укрепления и станицы. Соседство крепости, а также постепенное возвышение дагестанских владельцев, поддерживаемых силой оружия Российской Империи, так в Костеке обосновались феодалы во главе с Алишем Хамзиным и его потомками, большая часть местного населения вытеснялась со своих земель либо уничтожалась[11].
Примечания
Литература
- Адилсултанов А. А. Акки и аккинцы в XVI—XVIII веках : моногр. / Ред. И. А. Ирисханов. — Гр. : «Книга», 1992. — 126, [3] с. — 5000 экз. — ISBN 5-7666-0540-4.
- Сулейманов А. С. Топонимия Чечни / Ред. Т. И. Бураева. — Грозный: ГУП "Книжное издательство", 2006. — 711 с. — 5000 экз. — ISBN 5-98896-002-2.
- Ибрагимова З. Х. Чеченцы в зеркале царской статистики (1860-1900). — Пробел-2000, 2006. — ISBN 5-98604-066-X.
- Натаев С. А. ЧЕЧЕНСКИЕ ТАЙПЫ. Проблемы изучения природы, структуры и исторической динамики социальных институтов чеченцев. — Махачкала, 2013. — С. 413. — ISBN 978-5-4242-0117-2.
- Тесаев З.А. Институт “Мехк-Дай” в истории Чечни (Х\ I — 1-и треть XIX в.). — Грозный: Академия наук Чеченской Республики; ФГУП Издательско-полиграфический комплекс «Грозненский рабочий», 2019. — 688 с. — 1000 экз. — ISBN 978-5-4314-0386-6.
| ||||||||||||||||||||||||||||||||||||
