Ураза-байрам

Название праздника состоит из двух арабских слов: «Ид» (عيد), что означает «праздник», «торжество» или «возвращение», и «Фитр» (فطر), что означает «разговение» или «прерывание поста». Корень «ф-т-р» также связан с понятием творения (аль-Фа́тир — одно из имён Аллаха, Творец)^[2], однако в контексте праздника акцент делается на разрешении есть и пить после запрета, действовавшего в светлое время суток в течение тридцати дней Рамадана. В русскоязычной среде, особенно среди тюркских народов России (татар, башкир) и Центральной Азии, закрепилось название «Ураза-байрам».

Дата Ид-аль-Фитр зависит от исламского лунного календаря, который короче солнечного григорианского календаря примерно на 10—11 дней. Поэтому дата праздника ежегодно сдвигается^[3]. Определение первого дня месяца Шавваль является предметом дискуссий между традиционалистами и сторонниками астрономических расчётов. Традиционный метод основан на визуальном наблюдении нового полумесяца (хилаль) невооружённым глазом или с помощью телескопа после заката 29-го дня Рамадана. Если луну не видно из-за погоды, Рамадан завершается 30-м днём, и праздник наступает на следующий день. Этот метод закреплён в хадисе: «Поститесь при появлении его (молодого месяца) и разговейтесь при появлении его»^[4]. Астрономический метод: ряд современных учёных и организаций (например, Европейский совет по фетвам и исследованиям) допускают использование точных астрономических расчётов для определения рождения луны заранее, что позволяет планировать праздники на годы вперёд и унифицировать дату для всех мусульман мира^[5]. Разница в подходах иногда приводит к тому, что мусульмане в разных странах начинают праздновать в разные дни. Например, Саудовская Аравия часто опирается на свои визуальные наблюдения, в то время как страны Магриба или Турция могут использовать свои критерии или расчёты^[5].

Установление праздника Ид-аль-Фитр относится к раннему мединскому периоду истории ислама. Согласно достоверным хадисам, праздник был узаконен Мухаммадом во втором году по Хиджре (624 г. н. э.), в том же году, когда был предписан обязательный пост в месяце Рамадан^[6]. Степень важности праздничной молитвы различается в зависимости от мазхаба, или школы исламского богословия. По мнению ханафитских богословов, праздничная молитва является ваджибом (обязательной). Согласно ханбалитской правовой школе, она является фардом (необходимой; часто это понятие отождествляют с ваджибом), а по мнению правоведов маликитской и шафиитской школ, она считается сунной аль-муаккада («подтверждённой сунной», «непрерывно совершаемой и никогда не отменяемой»), но не обязательной^[7]. Категорически запрещено (харам) поститься в день Ид-аль-Фитр. Это основано на хадисе, переданном Абу Саидом аль-Худри, в котором Мухаммед запретил поститься в два дня: в день Ид-аль-Фитр и в день Ид-аль-Адха (Курбан-байрам)^[8].

Подготовка к празднику начинается накануне, в последний день Рамадана. Верующие стремятся выполнить ряд рекомендаций, основанных на Сунне Пророка^[9]:

1. Такбир: с момента заката солнца в последний день Рамадана и до начала праздничной молитвы мусульмане произносят такбир («Аллаху Акбар»). Это может делаться вслух в мечетях и дома, возвещая о величии Аллаха и завершении поклонения.
2. Омовение: совершение полного ритуального омовения является сунной для праздничной молитвы, аналогично омовению перед пятничной молитвой.
3. Одежда: рекомендуется надеть лучшую, чистую одежду. Для мужчин это часто белый костюм или национальная одежда, для женщин — скромные, но нарядные платья. Использование благовоний для мужчин также поощряется.
4. Завтрак перед молитвой: в отличие от дня поста, в день Ид аль-Фитр сунной является употребление пищи (обычно чего-то сладкого, например, фиников) до выхода на молитву. Это символизирует разговение. Хадис Бухари гласит: «В День разговения Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, никогда не выходил утром (из дома на праздничную молитву), не съев несколько фиников»^[10].
5. Разный путь: желательно идти на молитву одной дорогой, а возвращаться домой другой^[11].

Праздничная молитва (араб. صلاة العيد‎‎, салят аль-Ид) совершается утром, обычно через 20—30 минут после восхода солнца, когда солнце поднимется на высоту копья (примерно 15—20 минут после полного восхода). Структура молитвы включает два ракаата. Верующий мысленно формулирует намерение (ният), затем вместе с имамом произносит такбир тахрим, поднимая руки. После молитвы сана следуют дополнительные такбиры — их число варьируется по мазхабам, после чего читают суру «Фатиха», дополнительные аяты, совершают поясной и земной поклоны, переходя ко второму ракаату. Ханафиты выполняют дополнительные такбиры (три в первом ракаате после сана и три во втором перед поясным поклоном), затем завершают намаз стандартно. Маликиты, шафииты и ханбалиты добавляют такбиры во втором ракаате сразу после земного поклона первого^[12].

Одним из ключевых элементов праздника является обязательная милостыня, известная как Закят аль-Фитр. Она отличается от ежегодного закята (налога на имущество) и является обязательной для каждого мусульманина, обладающего достатком сверх необходимого минимума на себя и свою семью на сутки. Её цель — очистить постящегося от пустословия и непристойностей, допущенных во время поста, и обеспечить пищей бедных и нуждающихся, чтобы они также могли участвовать в праздничном застолье и не были вынуждены просить милостыню в день торжества^[13]. Размер милостыни традиционно измеряется в мерах объёма сельскохозяйственных продуктов (саъ). В современных условиях большинство исламских учёных и духовных управлений разрешают выплату эквивалента в денежной форме. Размер определяется стоимостью примерно 2,5—3 кг основного продукта питания региона (пшеница, ячмень, финики, изюм или рис). Выплата должна быть произведена до начала праздничной молитвы. Если она выплачена после молитвы, то считается обычной садакой (добровольным пожертвованием), а не обязательным Закят аль-Фитр^[14].

Ид аль-Фитр играет ключевую роль в укреплении общины (умма) и семейных уз. Посещение родственников: в праздник принято посещать родителей, старших родственников и друзей — это повод помириться, простить обиды и возобновить связи. В традициях многих народов младшие целуют руки старшим в знак уважения. Память об усопших: в Центральной Азии и на Кавказе верующие часто ходят на кладбища, чтобы почитать Коран и помолиться за умерших родных^[15]. Детям часто дарят подарки, сладости или деньги (в Турции это называется «байрамы», в арабских странах — «еидия»). Это создаёт атмосферу радости для подрастающего поколения. Мусульмане желают друг другу «Ид мубарак» («Благословенного праздника») или «Такбалляху минна ва минкум» («Да примет Аллах от нас и от вас»).

Праздничный стол играет центральную роль в светской части торжества. Поскольку месяц поста связан с воздержанием, Ид аль-Фитр ассоциируется с изобилием. Меню сильно варьируется в зависимости от региона^[16].

Арабский Восток: популярны сладости, такие как кнафе, баклава, маамуль (печенье с финиками или орехами). В Саудовской Аравии и ОАЭ подают различные виды мяса (ягнятина, верблюжатина) с рисом^[16].

Турция: традиционным символом является «Байрамское печенье» (Bayram şekeri). Также подают пахлаву, сутлач (рисовый пудинг) и мясные блюда^[16].

Центральная Азия и Поволжье: обязательным элементом является плов, самса, чак-чак (сладость из теста и мёда), губадия (татарский многослойный пирог). В Узбекистане праздник часто сопровождается приготовлением сумалака (хотя это больше традиция Навруз, сладкие блюда остаются актуальными)^[16].

Юго-Восточная Азия: в Индонезии и Малайзии ключевым блюдом является кетупат (рисовые клёцки в пальмовых листьях) с сатеем и рендангом (мясо в кокосовом молоке)^[16].

Северная Африка: в Марокко и Алжире готовят кускус с мясом и овощами, а также специальные сладкие блины^[16]

Ид аль-Фитр официально является нерабочим днём в республиках (кроме федеральных органов): Адыгея, Башкортостан^[17], Дагестан, Ингушетия, Кабардино-Балкария, Карачаево-Черкесия, Татарстан^[18], Чечня^[19][20], Крым^[21]. В отличие от Турции и некоторых других исламских государств, где праздник отмечают три дня, в регионах России праздник отмечается всего один день.

В Москве главное богослужение проходит в Соборной мечети. К мусульманам обращается верховный муфтий. В Соборную мечеть на утреннюю службу приходят тысячи человек^[22][23].