Лейлят ар-Рагаиб

Первые упоминания праздника Рагаиб датируются XI-XII веком. Однако следует отметить, что даже более общая традиция почитания месяца Раджаб основана на хадисе со статусом хасан, то есть со слабой цепью передачи (иснад)^[1][4][5].

Почитание Ночь Рагаиб активно распространялась в суфийской среде, в честь праздника слагались стихи-рагаибия. Особую популярность праздник обрел в Османской империи, что привело к развитию целой системы обычаев и традиций, которые продолжают соблюдаться в турецких и некоторых других мусульманских общинах по сей день^[6][7].

Месяц Раджаб занимает особое место в исламском календаре. Пророк Мухаммед сказал:

Раджаб — месяц Аллаха, Ша'бан — мой месяц, Рамадан — месяц моей общины^[5].

Раджаб является одним из четырёх священных месяцев (харам месяцы) в исламском календаре, наряду с Мухаррамом, Ду аль-Кидой и Ду аль-Хиджей^[2][3].

Исторически эти четыре месяца были священными ещё в доисламские времена, когда боевые действия были запрещены, чтобы обеспечить безопасность пилигримов, направляющихся в Мекку. Раджаб называют «Раджаб аль-Фард» (Раджаб Отдельный), так как он не входит в последовательность трёх других священных месяцев, которые идут подряд. Аллах сделал его священным для сохранения безопасности людей во время малого паломничества (Умры)^[2][3].

Коран подтверждает важность этих месяцев:

Число месяцев у Аллаха — двенадцать месяцев. Из них четыре месяца — запретные. Это прямое установление Аллаха^[4].

Вопрос о легитимности специальных молитв и обычаев в ночь Рагаиб вызывал дискуссии среди исламских учёных на протяжении столетий.

В суннитской традиции учёный Ибн Хаджар аль-Асколани (XV век) провёл обширное исследование хадисов, касающихся достоинства месяца Раджаба и специальных молитв в Рагаиб. Во многих из этих хадисов, которые циркулируют о специальных вознаграждениях за пост в Раджабе, классифицированы как слабые (даиф) или даже сфабрикованные (маудуа). Среди сфабрикованных хадисов — высказывание о том, что пост в первый день Раджаба даёт вознаграждение, равное целому месяцу паломничества, или утверждение о том, что совершение определённой молитвы в первую ночь Раджаба защищает от наказания в могиле и гарантирует вход в Рай. Ибн Хаджар также подчёркивал, что нет ни одного достоверного хадиса, который бы указывал на то, что пост в Раджабе влечёт специальное вознаграждение^[4].

Общепринято, что молитва Рагаиб классифицируется как бид'а хасана (похвальное или благородное новшество), что означает действие, которое не упомянуто в Коране или аутентичных хадисах, но не противоречит духу исламского учения^[8].

Традиционная практика Рагаиб начинается с поста в первый четверг месяца Раджаба — от восхода до заката солнца. Этот пост рассматривается как форма телесного и духовного очищения, подготовка к ночи интенсивной молитвы^[1]. Верующий воздерживается от еды и питья в соответствии с общими правилами исламского поста (саум), а после захода солнца (после молитвы Магриб) начинает подготовку к ночным молитвам^[9].

Согласно исламским источникам, пророк Мухаммед совершал 12 ракаатов (циклов молитвы) между намазом Магриб (закат солнца) и Иша (ночная молитва) в первую ночь Раджаба^[1][9]. Эта молитва состоит из шести подходов по два ракаата каждый^[5].

В каждом ракаате после суры «Аль-Фатиха» (Открывающая сура Корана) верующий читает:

• Суру «Аль-Кадр» (Сура о Ночи Могущества) три раза;
• Суру «Аль-Ихлас» (Сура о чистоте веры) двенадцать раз.

После окончания молитвы верующий выполняет следующую последовательность действий^[1][9]:

• Читает 70 раз салават (мольбу о благословении пророку): «Аллахумма сали ала Мухаммадин аннабиюль уммийи ва ала алихи»
• Входит в саджда (земной поклон) и читает 70 раз: «Субухун куддус раббул малаикати вар-рух»
• Садится и произносит 70 раз: «Рабби агфир ва архам ва тажаваз амма та'лам иннака antal а'ллию аль-а'зам»
• Вновь входит в саджда и повторяет 70 раз восхваление: «Субухун куддус раббул малаикати вар-рух»

По завершении этой последовательности верующему рекомендуется обратиться к Аллаху с личными мольбами и просьбами (дуа), так как считается, что на этой ночи молитвы особенно услышаны^[1][9].

Во время Рагаиб мечети часто остаются открыты всю ночь, чтобы верующие могли совместно совершить молитвы^[9]. Верующие собираются вместе для совместного чтения Корана, размышления и коллективных мольб. Эта практика укрепляет единство исламской общины и позволяет передавать знания и духовные традиции от поколения к поколению. Имам обычно произносит проповеди о значении Рагаиб, исторических событиях, связанных с месяцем Раджаб, таких как Исра и Мирадж^[2][4].

Многие верующие предпочитают совершать молитвы Рагаиб в доме индивидуально или со своей семьёй. В этом случае верующий:

• Проводит всю ночь в чтении и размышлении над Кораном;
• Совершает раскаяние (тауба) и просит прощения за совершённые грехи и пропущенные молитвы;
• Произносит личные мольбы (дуа) для исполнения своих благих желаний и желаний своей семьи;
• Рассказывает своим детям о значении праздника, жизни пророка и истории ислама^[9].

Семейное совершение праздника становится возможностью для укрепления семейных уз, взаимного прощения обид и духовного общения.

Ночь Рагаиб — это не только ночь интенсивной молитвы, но и ночь социальной ответственности^[2][4]. Верующие используют эту ночь для раздачи милостыни (закят или саддака), кормления голодных и помощи нуждающимся в соответствии с исламским принципом взаимопомощи.

Считается, что благотворительные дела и добрые поступки, совершённые в ночь Рагаиб, привлекают особую милость Аллаха. Эта практика также укрепляет общинные связи и напоминает верующим об их социальных обязательствах перед бедными и нуждающимися членами общества^[2].

Традиция Рагаиб включает посещение живых родственников и близких, восстановление мира в семье после конфликтов и укрепление семейных уз^[2][4]. Верующие навещают друг друга, обмениваются добрыми пожеланиями и молятся за здоровье и благополучие своих близких.

Кроме того, верующие посещают могилы усопших членов семьи, вспоминают их добрые дела и лучшие качества, читают для них из Корана (особенно суру аль-Фатиха) и совершают молитвы об их прощении^[4].

Во время Рагаиб исламские общины организуют специальные сборы для коллективного чтения Корана и обучения молодого поколения^[2]. Эти собрания служат не только для совершения молитв, но и для образования молодых мусульман в основах веры и истории уммы^[4].

Для мусульман, живущих в светских и многорелигиозных обществах, Рагаиб приобретает дополнительное значение как способ укрепления идентичности и сохранения связи с исламским наследием. Молодым мусульманам, часто подвергающимся влиянию светской культуры, праздник позволяет актуализировать свою причастность исламской культуре и вспомнить о важности религиозной жизни^[2].

В турецкой исламской традиции Рагаиб известна как Регаип Кандиль и является одной из пяти священных ночей огней. Традиция празднования берёт своё начало в XVI веке, когда Селим II с одобрения Шейх-Уль-Ислама (главного муфтия) повелел зажигать свечи и украшения на минаретах мечетей в священные ночи^[6][7].

Особенно примечательной является практика махья — каллиграфических надписей из святых текстов Корана, которые вешаются между минаретами главных мечетей и освещаются огнями. Эта традиция развилась из простого освещения в сложную форму искусства, где фразы из Корана и пожелания мусульманам выстраиваются огнями между минаретами мечетей, создавая величественное зрелище. Первые документальные свидетельства о махья датируются 1578 годом.

В турецкой традиции праздник связан с приготовлением и распределением специальных угощений^[6]:

• Кандиль симиди — особый вид небольших хрустящих булочек в форме кольца, посыпанных кунжутом
• Локма (Локма Татлысы) — жареное тесто с медовым сиропом, известное турецкое лакомство
• Халва — специальный десерт из муки или манной крупы

Эти угощения готовятся в домах и распределяются среди соседей, друзей и родственников как выражение радости и единства в эти святые ночи^[6].